La axiología es la rama de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. 2 Febrero 2014 Deia

1. 6 IRITZIA Domingo, 2 de febrero de 2014 Deia
La unión de fuerzas
http://www.libertaddigital.com
Vidal-Quadras lo tiene claro. Así lo
recogen en Libertad Digital: “Ciuda-
danos y Vox tienen una agenda
común que consiste, entre otras
cosas, en la democratización de los
partidos por ley, la despolitización de
los organismos reguladores, una
derrota de ETA sin negociación y fir-
mezaconlaleyfrentealseparatismo.
Todo eso lo compartimos al cien por cien. A partir de aquí parece lógico que
si estas pequeñas fuerzas van separadas serán aniquiladas por el monstruo,
pero si van juntas...”. De este modo, el ex del PP pasa la pelota a la forma-
ción catalana pero nacionalista española que había dado el salto al Estado.
Frontones Txurdinaga
Denuncio mediante la presente la
dejadez de los responsables del man-
tenimiento de los frontones del poli-
deportivo de Txurdinaga, es decir,
de Bilbao Kirolak.
Llevo años reclamando la imprac-
ticabilidad de los mismos por hume-
dades en las canchas. Se han reali-
zado unos parcheos en las cubiertas
que no solucionan el problema.
En enero de 2013, hace un año, el
Sr. Sabin Anuzita, como principal
responsable, me hizo saber por car-
ta, contestando a mis reclamacio-
nes, que se iba a contratar un servi-
cio permanente para realizar un
mantenimiento preventivo y correc-
to. Me temo que quería decir arre-
glo por deterioro, porque el pre de
preventivo ya no cabía.
En noviembre de 2013 nuevamen-
te recibo dos cartas de Bilbao Kiro-
lak, una de ellas del señor Anuzita
y otra en la que hablan del “mapa”
de localización de goteras, para la
localización de estas y su arreglo.
Continuaban los frontones con gote-
ras el 14 de enero de 2014.
Muchos usuarios, como yo, segui-
mos pagando la cuota reglamenta-
ria sin que se nos de a cambio el ser-
vicio por el que pagamos. Esto, a mi
entender, es un fraude. En el año
2013 se ha realizado la obra de una
nueva instalación, movimiento de
tierras incluido, pero para el depor-
te de nuestras raíces no hay presu-
puesto.
Agustín Alzola Alcorta
Bilbao
Exabrupto de
De Guindos
Un micro abierto capta el enfado del
ministro de Economía: “Que se
vayan a tomar por el culo”, dirigi-
do a los periodistas por unas pre-
guntas que le hicieron que no eran
de su gusto. Decía Aristóteles que
“cualquiera puede enfadarse, eso es
algo muy sencillo. Pero enfadarse
con la persona adecuada, en el gra-
do exacto, en el momento oportuno,
con el propósito justo y del modo
correcto, eso, ciertamente, no resul-
ta tan sencillo”.
Josep R. Reig Miró
Barcelona
Al ministro señor Jorge
Fernández del PP
Leo en el periódico DEIA del domin-
go 5 de enero de 2014, y usted habla
de la humillación de las víctimas,
impotencia y rabia sobre el acto de
lospresosdeETAenDurango.Elque
escribe esta carta odia todo el terro-
rismo, venga de donde venga, pero
ustedes del PP, ni nadie de la extre-
ma derecha, han pedido perdón a las
víctimas del franquismo y hemos
sido humillados y torturados, sin
Cartas al Director
P O R I K E R M E R O D I O
La desunión de fuerzas
http://www.libertaddigital.com
De un modo excepcional incluyo dos
enlaces seguidos al mismo medio,
porque también en Libertad Digital
encontramos las palabras de Irene
Lozano sobre la supuesta suma de
derechas extremas: UPyD, Vox y
Ciudadanos. Los magentas tienen
claro (de momento) que no van a
sumarse a ninguno de los otros dos
partidos. De hecho, van a intentar diferenciarse al máximo, pero lo tie-
nen difícil. Lo tienen difícil, básicamente, porque los tres partidos se han
nutrido de los que abandonaban el PSOE y el PP por la derecha, y porque
tienen el mismo discurso: populismo y radicalidad en tiempos de crisis.
Más esperpento
http://www.elconfidencialautonomico.com
Las víctimas de ETA no se merecen
el mercadeo al que están sometién-
dolas las principales asociaciones:
“Los críticos de Covite ‘tienen la
puerta abierta’ de la AVT” titulan en
El Confidencial Digital, donde tam-
bién explican que el 80% de los mili-
tantes de Covite lo son también de la
AVT. Lo más triste es que están sien-
do víctimas por enésima vez, en esta ocasión, víctimas de una politización
y una instrumentalización extremas que en nada beneficia a su causa ni
a su imagen. Parecen, por voluntad de quienes se han hecho un nombre
como víctima, bloques de aplaudidores a discursos partidistas.
Estos, ¿para quién gobiernan?
http://vozpopuli.com
Hago la pregunta con indignación,
pero también con toda la intención
de buscar una respuesta: ¿para
quién carajo gobiernan los minis-
tros de Rajoy? ¿Para Bruselas?
¿Para la Iglesia? ¿Para los franquis-
tas que quedan entre los muros de
sus palacios adornados con todo lo
que robaron sus padres y abuelos
durante la guerra? La pregunta me
surge después de leer el titular de Vozpópuli: “Ruiz-Gallardón amenaza a
Rajoy con irse a casa si se toca algún aspecto sustancial de la ley del abor-
to”. ¡Pues que se vaya! ¿Y si no se va? Insisto: ¿para quién gobiernan?
El cosaco
http://www.publico.es
Seguroqueseacuerdandelaimagen:
“Desnudo, aterido de frío, medio
inconsciente, este hombre de 34 años
mantuvo la dignidad en condiciones
extremas durante los enfrentamien-
tos con la policía. Esto le ha conver-
tido en un símbolo de la resistencia
contra el temido destacamento espe-
cialdeantidisturbios”.Asídescriben
en Público a este símbolo de la resistencia en Ucrania que responde: “En mi
lugar, cualquier cosaco hubiera actuado de la misma forma”. El conflicto y
sus actores son difíciles de acotar: derechas, izquierdas... Pero la seguridad
de la resistencia cuando sabes que defiendes lo justo, es universal.
incumplen tanto el abecé de la ética como
la elemental prudencia que debería guiar la
conducta de personas que ejercen como alta-
voces sociales o políticos. Igualmente, se
han intentado criminalizar unos llamados
“recibimientos”, que no han pasado de ser
situaciones perfectamente normales entre
familiares y allegados de quienes vuelven a
sus casas tras largos periodos en prisión.
En cualquier caso, nada de lo antedicho pue-
de entenderse como excusa para aminorar
los derechos de todas las víctimas de la vio-
lencia de motivación política: el reconoci-
miento del daño causado, el derecho a reci-
bir disculpas públicas por parte de los per-
petradores, el esclarecimiento de las con-
culcaciones de derechos humanos a las que
fueron sometidas; la reparación moral y
material por el daño causado… Y, cuestión
clave, el derecho a la garantía de no repeti-
ción del daño.
La garantía de no repetición se va afortu-
nadamente consolidando para las víctimas
de la violencia política por parte de ETA. El
último comunicado del EPPK y el acto en
Durango van en esa dirección, al explicitar
su renuncia a utilizar métodos violentos
para conseguir sus objetivos. Sin embargo,
esto no se da con los excarcelados tras haber
cumplido sus condenas por haber sido vio-
ladores en serie... Y ello ha generado un tra-
tamiento informativo del todo sensaciona-
lista, que mete en el mismo saco problemá-
ticas bien distintas, lo que no beneficia la
resolución del problema de la difícil conci-
liación de dos derechos fundamentales en
juego: la libertad de los penados que han
cumplido su condena y la de las víctimas
que temen la repetición de las violaciones.
Creemos que el problema que subyace bajo
esta situación es complejo, y su análisis
invita a abrir el foco e iluminar a todas las
instancias responsables. Ese ejercicio seña-
la a un Estado que sigue sin cumplir sus
obligaciones internacionales para prevenir,
proteger y sancionar la violencia de géne-
ro, ni ofrece reparación adecuada a las
sobrevivientes, incluyendo la garantía de
no repetición de los abusos.
Sin embargo, en vez de provocar un deba-
L
A axiología es la rama de la Filoso-
fía que estudia la naturaleza de los
valores y juicios valorativos.
Vamos a intentar hacer un peque-
ño ejercicio de axiología, para lo cual nece-
sitaremos echar mano de un poco de deon-
tología, cuyo objeto de estudio son los fun-
damentos del deber y las normas morales
que tienen los profesionales de una deter-
minada materia.
Queremos proponer estas reflexiones por-
que determinados medios de comunicación,
ciertos políticos, y bastantes tertulianos, al
referirse a las personas excarceladas tras la
derogación de la doctrina Parot, parecen
haber carecido de la más mínima Deonto-
logía, despreciando –en muchos casos inten-
cionadamente– los principios básicos del
Derecho.
En un país medianamente civilizado,
cuando una persona condenada a una deter-
minada pena ha cumplido la misma, y por
tanto ha saldado su deuda con la sociedad,
esa persona recobra la libertad con todos
sus derechos íntegros. Esto implica, claro
está, que vuelven a ser iguales de facto ante
la ley, como el resto de la ciudadanía. Eso
implica, asimismo, que las tentaciones de
discriminarlos, impidiendo que puedan ser
candidatos en elecciones o privándoles de
subsidios para los que cumplan todas las
condiciones requeridas, podría llevarnos,
en último término, a otra sentencia del Tri-
bunal Europeo de Derechos Humanos,
reprochando retroactividad prohibida, igual
de impecable e indiscutible desde un punto
de vista jurídico que la anterior.
Sin embargo, determinados opinadores,
faltos de mejor argumento, han recurrido
al uso de afirmaciones despectivas con la
motivación de ofender. Pero la cosa no que-
da ahí. Determinadas corrientes de opinión,
con sus comentarios, procuran extender
una sensación de miedo, la mayoría de las
veces sin ningún fundamento real. En oca-
siones, se permiten incluso hacer insinua-
ciones –a veces nada sutiles– que llaman, o
cuando menos justifican, la venganza, o
sugieren que las víctimas podrían tomarse
la justicia por su mano. Tales comentarios
Tribuna Abierta
Necesitamos sindéresis
Bog@ndoporlared
@ikermerodio
P O R J . I B A R R O N D O, A . K R A K E N B E R G E R Y B . G A Z T E L U M E N D I ( * )

2. Deia Igandea, 2014ko otsailaren 2a IRITZIA 7Deia Igandea, 2014ko otsailaren 2 IRITZIA 7
E
GUN batetik bestera, gurasoak
ohartzen dira umea aldatu egin
zaiela. Gero eta autonomoagoa da;
gurasoek zer esan, berak justu kon-
trakoa egiten du; sarriak ditu kolpeko hase-
rrealdiak; lagunei bihotza zabaltzen dien
determinazio berarekin ixten die gurasoei;
sekretuak ditu, mesfidati bihurtu da, gura-
soen intromisio bakoitza etxeko elkarbizi-
tza zilipurdikatzerainoko casus belli bat
bihurtzen du. Brastakoan, gurasoak eta jada
gaztetxo egin dena arrotz sentitzen dira elka-
rrenganako. Petral hori al da orain artean
ezti bitsetan eduki gaituen umea?, diote
gurasoek. Buruximur horiek al dira hain-
beste miresten nituen gurasoak?, dio nera-
beak. Gurasoek ez dakite nola adierazi ger-
tatzen ari zaiena. Nerabeak ere ez; baina
baleki ere, ez lieke bihotza zabalduko.
Aita hiltzen zaion egun berean hasten du
Jim Hawkinsek, Stevensonen Altxor Uhar-
tea nobelako protagonistak, bere abentura.
Ez da kasualitatea. Aita bizirik, ez zukeen
itsasoko bidea hartuko, altxorraren miste-
rioa argitzen saiatzeko aukerarik izango.
Aita hiltzearena har bedi metafora gisa:
nerabeak bere autonomia eraikiko badu,
aitarenaren gainetik edo kontra eginez saia-
tuko da. Ordurako deskubritzen hasita dago
kalea, lagunen, koadrilaren eremua. Sexu
propioa eta besteena. Alkohola eta harata-
gokoak. Guztiak ere, helduen mundukoak.
Asteburuak borroka ekaitzez beteak dira
gurasoentzat, konkista txiki eta handien pla-
za nerabearentzat: ordutegia, paga, janzke-
ra berriak, gurasoen gustukoak ez diren ohi-
turak. Ordu arte gurasoek dena zekiten
umearen ibilerez. Pixkanaka, gero eta
gutxiago jakingo dute, eta jakingo duten apu-
rra zeharka izango da: beste gurasoren batek
esandakoarengatik, alkandorako porro
usaiarengatik, whasapparen bidez jasotzen
dituen dei ugariek eragindako susmoenga-
tik. Bitartean, nerabea ikusten ari da kalea,
gaua, deskubritzen ari den mundua gaztele-
raz bizi dela. Etxeak –eta, neurri batean,
eskolak– egiten ez dion hizkuntza batean.
Oso bide luzea egin dut iritsi nahi nuene-
behar zituela, altxorraren mapa irakurtzeko
ere bertako kodea dezifratu behar zuela. Ger-
tatzen dena da Hawkinsek aurkitu eta argi-
tu nahi zituen kode horiek etxeko hizkun-
tzan zeuzkala, berak zekien bakarrean: inge-
lesez. Nik deskribatutako nerabea, ordea,
mundu elebidun batean bizi da, eta etxean
euskaraz ari den bitartean, kaleak, lagu-
narteak, gauak, helduen munduak –altxo-
rraren islak, altxorrak berak– gaztelaniaz
egiten diote.
Bere nortasuna erabaki eta finkatzeko
ekaitz bete batean bizi den nerabe batek nola
egingo dio aurre horri guztiari? Nola plan-
teatuko du –diogu– kontzientzia linguisti-
koa? Jim Hawkinsek hartu zuen ontziak His-
paniola zuen izena. Nire nerabea enbarka-
tzera doan ontziak, ordea, izena eta izana
ditu gaztelaniaz. Baina euskaraz egin deza-
la nahi lukete gurasoek, hala nahi genuke
euskara nabigatzen eta altxorraren bila iku-
si nahi dugunok.
Etapa laburra da nerabezaroa, trantsizio-
koa, baina inportantea oso. Alor askotan,
behin betikoak izango diren pautak bidera-
tuko ditu nerabeak. Tartean, hizkuntz hau-
tamenari dagozkionak. Baina euskarari eus-
teko, urria du euskarak eskaintzen diona.
Argitaletxe batzuen gazte literaturaren sai-
lek nerabe bati eskaintzen dioten aukera
urria kenduta, zer? Eskerrak gazteen mun-
duak eta euskarak sarrera dezentea duten
teknologia berrietan. Gauza bera ikusi nahi
genuke euskara sustatzeko sortu zen –eta
horretarako ordaintzen dugun– telebistan
ere. Zer dio auziaz, zer leku eskaintzen dio
euskararen sustapenean halako garrantzia
duen adin-segmentu horri, non daude nera-
beak erakarriko dituen programak, sailak,
istorioak? Eskolari dagokionez, nago nera-
bezaroko estrategien talaiatik begiratu
behar litzaiokeela euskararen auziari, ez
aparteko fenomeno bat balitz bezala.
“Denok hartu genuen altxorraren parte
eder bana”. Jim Hawkinsek nobelaren
bukaeran dioena dugu eginkizun.
*Idazlea
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pueden exceder las 15 líneas y deben ir
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DNI del remitente y número de teléfono.
DEIA se reserva el derecho de publicarlos,
así como el de resumirlos y extractarlos.
No se devolverán originales ni se
mantendrá correspondencia.
>> DIRECCIÓN: Cartas al Director.
Capuchinos de Basurto 6, 5º C. Bilbao.
>> CORREO ELECTRÓNICO:
cartas@deia.com
embargo, sus víctimas han sido pri-
vilegiadas, las nuestras están olvi-
dadas. ¿Cuándo señor ministro se
hará justicia en este país? Todavía
tienen ustedes a dos señores que
están reclamados por una jueza de
Argentina por criminales de la Gue-
rra del 36. Y ni les mandan ustedes
para Argentina, ni les meten ustedes
enlacárcel.EstossonelfamosoBilly
El Niño y su compañero, si fuesen de
ETA ya estarían en la cárcel, ¿ver-
dad? ¿Cuántos hay en España que
cometieron muchas salvajadas en el
36? Digo esto por las fosas comunes
que hay por todos los pueblos de
España. También le digo al Señor
Rajoy que tiene que sacar los restos
de todas las víctimas del 36 que man-
dó fusilar Franco.
Este gudari del 36, que hoy tiene 95
años, sufrió, tanto él, como su fami-
lia, y vio los crímenes que cometía el
dictador y sus secuaces desde muy
joven. Salí a defender mi país que es
Euskadi con las fuerzas vascas con-
Zirrikituetatik begira
J U A N R A M A D A R I A G A
85 lagunek
B
ATZUEK denadaukate,eta
beste batzuek apurrak, edo
deusik ez. Ondasunen
banaketaren oreka beti
desorekatzen da boteretsuaren alde,
dirutsuarenalde,denalortzekobere-
biziko erraztasunak dituztenen alde.
Baina lazgarria da entzutea eta ira-
kurtzea, munduan dauden aberas-
tasunak,elitekogutxibatzueneskue-
tan daudela osotara, izan ere, mun-
duko 85 aberatsenek 3.500 milioi
lagunek bezainbeste daukate. 85
lagunek!!!
Hala adierazi zuen duela gutxi
Oxfamek kaleratu zuen txosten
batek. Erakunde honek salatu zuen,
herri askotako gobernuetako politi-
kek elite horretako boteredunei
mesede egiten dietela soilik, hots,
gehiegi duenei eta ez gutxiegi dute-
nei. Hori dela eta, gobernuen lagun-
tza ikusgarriaren bidez, duela 30
urte baino askozaz ere aberatsagoak
dira munduko dirudunak; hots,
lehen piloa zeukatenek areagotu
te riguroso y positivo, la derogación de la
llamada Doctrina Parot por el Tribunal de
Estrasburgo ha dado lugar –en algunos
casos– a una escandalera mediática ver-
gonzosa, alejada de los criterios éticos y pro-
fesionales de un periodismo serio y respe-
table.
Se espera más de los creadores de opinión.
Se espera que se sumen al proceso de paz,
que lo empujen y lo alienten, más aún en
momentos de impasse y de difícil resolución.
Dicho de otra manera, se espera que actúen
en positivo. Ser meros cizañeros, creerse
exentos de responsabilidad en el devenir
social y político es actuar en negativo. No nos
lo merecemos. Y porque no nos lo merece-
mos, lo que procede ahora es actuar con dis-
creción y recto juicio, o sea con sindéresis.
* En representación de la Asociación Pro Derechos
Humanos Argituz
tra los alemanes, italianos y moros
que trajo el franquismo para arrasar
Gernika,Durangoyotrospueblosde
Euskadi. Con aquella aviación mal-
dita murieron mujeres y niños.
Y yo pregunto, ¿dónde está la
Memoria Histórica y los jueces para
que a este país venga la paz verda-
dera? Un gudari del 36
José Moreno
Portugalete
Adituak esaten ari
zaizkigunez –eta ez
espanturik gabe– nerabe
euskaldun askok gero eta
lehenago egiten du
gaztelerara jauzi
-
Jim Hawkinsek hartu zuen
ontziak ‘Hispaniola’ zuen
izena. Nire nerabea enbarka-
tzera doan ontziak, ordea,
izena eta izana ditu
gaztelaniaz
Hamabostero, Urgainen
Nerabea altxorraren islarantz
dute euren ondasun baliotsua, eta
ondoriozmundukoaberastasunaren
zati potoloagoa dute egun. Politika-
riak eta aberatsak elkarren eskutik
joan dira beti, elkarreragina sortuz,
bata bestari politika egokiak ema-
nez. Hemendik sortu dira paradisu
fiskalak, zergak jaistea, eta bestela-
ko bigunkeriak.
Eta ez du ematen honek aldaketa-
rik izango duenik, izan ere, bana-
keta horiek gero eta txarrago ema-
ten ari dira, eta desberdintasun
horiek, gizarte-mailaketaren arteko
distortsio horiek, handituz doaz
esponentzialki. Hortaz aberatsak
aberatsagoak dira eta pobreak
pobreagoak izango dira, eta era
berean, zerbait daukatenak preka-
rietatearen segmentura lerratuko
dira pixkanaka.
Oxfamek emandako datua, hau:
“zorrotz aztertutako 26 estatuetatik
24tan handitu egin da %1 aberatse-
nen pastelaren zatia 1980tik 2012ra.
Austeritate politikak gogor jo ditu
pobreak, eta aberatsenak aberatsa-
go egin”. Hortik etorri dira etxe-
gabetzeak, eta arazo horrengatik,
bost urtetan, 400.000 familia inguru
gelditu dira etxerik gabe. Eta dioten
bezala, munduan dauden herrialde-
rikaberatsenak(AEB,etaTxina,adi-
bidez) bidegabeenak dira, nola ez!
Politikaren endekapena aldatzen
ez bada, mahaitik jausten diren ogi-
birrinenzaindaudentxakurrakbila-
katuko gara!
A N J E L L E R T X U N D I ( * )
ra heltzeko, eta heldu naizen lekua askotan
ez da orain arteko lerrootan kontatu duda-
na bezain kolore ilunekoa. Ados. Baina mun-
dutxo bat deskribatu nahi nuen eta nera-
beekin usu gertatzen den giroa azaldu,
hizkuntzaren auzia ere nerabeen autono-
mia-bidean kokatzeko. Adituak esaten ari
zaizkigunez –eta ez espanturik gabe– nera-
be euskaldun askok gero eta lehenago egiten
du gaztelerara jauzi. Hamahiru urteren buel-
tan. Edo lehenago.
Haurtzarotik helduarora bitarteko adin zail
bezain erabakiorra bizitzen ari da nerabea,
inoiz biziko duen iniziazio-erriturik inpor-
tanteena. Testuinguru horretan kokatu
beharko genituzke nerabearen egonezinak,
isiltasun eta oihuak, autonomia-gosea. Giro
horretan, halaber, kaleko hizkuntzaren
deskubrimendua eta hark eragiten dion lilu-
ra ere. Jim Hawkins laster ohartu zen altxo-
rraren islara iristeko itsasoko kodeak ikasi