Unidad I del curso Textos Filosóficos I, preparatoria abierta de la SEP

1. El presente material debe ser considerado únicamente como un complemento para el estudio y de ninguna manera sustituye al libro de texto. TEXTOS FILOSÓFICOS I UNIDAD I Contacto: joelamparn@gmail.com

3. “Se cuenta que Tales de Mileto, ocupado en la astronomía y mirando hacia lo alto, cierta vez cayó en un pozo y que una sirvienta de Tracia, de espíritu alegre y burlón, se rió diciendo que él, al afanarse por saber lo que veía en el cielo, se olvidaba de lo que tenía delante y a sus pies” Tipos de saber Tales de Mileto: saber contemplativo Sirvienta: sentido común Saber: saborear

4. El saber común es el saber que nos penetra a todos, sin excepción En el saber común nos movemos atendiendo a las necesidades, los hábitos, los usos y las costumbres Prágmata – Praxis – Práctica El saber común es irreflexivo El saber común pragmático no es un saber continuo, sino interrumpido por el pensar: en altos, en detenciones, podemos descubrir asomos de un modo de ser contemplativo latente Así, el saber común de una práctica irreflexiva se transforma en un saber común práctico regulado por el pensar Pensar: pesar

5. Llamamos sentido común a la chispa de la inteligencia libre y espontánea Cuando el pensar logra hacer un juicio de certeza y permanece así, estamos en presencia del sentido común En el espíritu alegre de la sirvienta de Tracia, ella tiende hacia el modo de ser contemplativo del cual se mofa El sentido común es el saber pre-reflexivo de la inteligencia humana, situado entre el saber común irreflexivo y el saber de contemplación hacia el cual tiende

6. Contemplar: poner ante los actos ajenos cierta sabiduría de vivir sin perder nuestra firmeza Contemplar implica dinamismo Contemplar es entrar en comunión total con algo distinto de nosotros, pero sin dejar de ser nosotros mismos

7. El saber común y práctico se orienta de acuerdo con pautas… La actitud filosófica tiende hacia la liberación de lo que al hombre le es impuesto desde afuera La contemplación reflexiva permite a las normas convertirse en convicciones La actitud filosófica es el camino por el cual el hombre puede liberarse de la magia, de los mitos, de las supersticiones y de toda práctica rudimentaria que aparenta ser un cimiento de lo útil y de lo perfectible

8. Filosofía: es el quehacer más propiamente humano, porque nace de un saber universal cuya actitud de contemplación reflexiva está orientada hacia la fundamentación intelectual de todo saber, produciendo un orden particular de conocimientos (idea provisional y directriz) Filosofías: conocimientos ya logrados por un determinado filósofo Filosofías: conocimientos ya logrados que caracterizan a una época determinada de la historia

9. La filosofía… • no es una actividad creadora de normas, como la moral o el derecho • no es creadora de formas recreativas, como el arte • no parte de un sistema de hipótesis para explicar fenómenos, como la ciencia • no es un modo de prepararnos para ir “más allá”, como la religión

11. La filosofía como búsqueda de fundamentación nace hace aproximadamente 26 siglos (Tales de Mileto, Anaxímenes, Anaximandro, Empédocles, Pitágoras) Cuando la humanidad preguntó acerca del origen de todo cuanto existe buscando una fundamentación inteligente, la vida y el mundo mostraron su aspecto extraordinario No obstante su antigüedad, la filosofía es una tarea siempre nueva Es una actividad que nos anima a nuestra condición de seres racionales: porque somos hombres, nos hace evocar el amanecer espiritual que alguna vez experimentamos… cuando la vida se vuelve grave e inesperada en virtud de sabernos una conciencia existente

12. ¿Qué es esta conciencia existente? El mero despertar cotidiano, el momento de cobrar conciencia, sabemos de lo que nos rodea y de nosotros mismos, que somos alguien distinto de las cosas, tenemos viva experiencia de nuestra psique Cobrar conciencia: sabernos de sensaciones, de emociones, de sentimientos, de impulsos, de agrados y desagrados, de recuerdos y de esperanzas Conciencia – Con-scientia – saber concomitante: un saber propio de lo humano A través de nosotros la conciencia se sabe a sí misma, por lo cual experimentamos un Yo íntimo, personal, único e intransferible; un ser que piensa

13. Inteligencia: facultad de entender y comprender [legere: captar, escoger] Hallarnos conscientes de las cosas todavía no es reflexionar Conciencia reflexiva: conciencia que se piensa a sí misma Amanecer espiritual: instante en que comenzamos a saber del mundo y de nosotros mismos bajo la plena luz de la conciencia contemplativa La actitud filosófica nos impulsa a pensar por cuenta propia

14. Al filosofar, lo extraordinario es darnos cuenta de que somos algo sin Ser plenamente: ¿De dónde nos viene la idea de un Ser mayúsculo, de una Perfección Suprema de la cual nos sentimos tan distantes? una de las preguntas más permanentes en la historia de la filosofía, evoca el momento de nuestro amanecer espiritual, cuando nuestro saber consciente es un saber aún indeterminado, que contempla la totalidad sin conocerla La conciencia reflexiva nos reclama aprender de nuevo a ver el mundo El pensamiento filosófico es libre: no se deja influir por prejuicios, debe liberarse de ellos

15. El hombre que filosofa encuentra al mundo en falsedad (en ocultamiento y en error) ¿Por qué las cosas son así y no de otra manera? es como afirmar que aún no sabemos a pesar de todo lo que sabemos La libertad del filósofo consiste en comprometerse con el perfeccionamiento que le reclama el mundo Los griegos lo llamaban amor al saber: philosophia

17. Del libro Textos Filosóficos I Autor: Jesús Montejano Uranga SEP, 1983