Por una educación progresista

1. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

2. José Carlos Mariátegui nació en Moquegua, Perú, el 16 de julio de 1894. A partir de 1914 trabajó como redactor en el periódico La Prensa y colaboró en otros más. Cultivó varios géneros literarios y en 1919 creó el diario La Razón desde donde apoyo la Reforma Universitaria y las luchas obreras. Viajó por Europa gracias a una beca y regresó a Perú en marzo de 1923. Colaboró en diversos diarios y ejerció como profesor en la Universidad Popular González Prada. En 1924, debido a una antigua lesión, le fue amputada una pierna. Fundó la revista Amauta en 1926 y sufrió cárceles y prisión domiciliaria en 1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928 rompió con el APRA, fundó el Partido Socialista, la revista proletaria Labor y publicó sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana Un año más tarde, fundó la Confederación de Trabajadores de Perú. BIOGRAFIA

3. Obras -La escena contemporánea -7 ensayos de interpretación de la realidad peruana - El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy - La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella - Defensa del marxismo - El artista y la época - Signos y obras. Análisis del pensamiento literario contemporáneo - Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923

5. 1. CONCEPTO DE EDUCACIÓN Según Mariátegui: “ Es un fenómeno social que debe ser asumido desde sus cimientos políticos y económicos. La educación es un proceso que debe desarrollarse en los educandos, dentro de un nacionalismo bien comprendido, valores éticos, sentimientos cívicos, buenos modelos, valores personales y profesionales. Va ligada siempre a la economía.

6. “ No es posible democratizar la enseñanza de un país sin democratizar su economía y sin democratizar , por ende, su superestructura política” “ El problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como un problema económico y como un problema social”

7. 2. FINES DE LA EDUCACIÓN Para Mariátegui, la educación tiene por finalidad forjar al hombre nuevo: hombres pensantes y operantes, capaces de interpretar su realidad para transformarla a través del trabajo productivo. “ El hombre se realiza en su trabajo”

8. Mariátegui propuso: “Que la escuela del trabajo debe ser planteada como concepción, como fin y como método”

10. 4. LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN 4.1 EL EDUCANDO Mariátegui conceptúa al educando como una juventud sensible y permeable a las ideas del presente , sin ninguna actitud crítica a la situación existente y sumidos en una obediencia pasiva.

11. Mariátegui sostiene que el educando es instruido de acuerdo a la clase social que pertenece: El educando de la Clase Burguesa: es el que generalmente tiene acceso a la educación existente , su educación da mucho culto a las humanidades, la retórica y desatiende la orientación práctica dirigida a estimular el trabajo. El Educando de la Clase Popular: Mantiene el prejuicio de la inferioridad de su raza mestiza con raíces indígenas porque la educación le hizo creer en la superioridad de la raza blanca y de la clase burguesa.

12. “ La educación debiera contribuir a formar un educando nuevo caracterizado por ser histórico, consciente , pensante y operante crítico, creador y transformador de su realidad”

13. 4.2 EL EDUCADOR: Manifiesta Mariátegui: “ El educador a través de la escuela y de sus acción social en general, deberá participar de la determinación de un orden social futuro, hecho que es incuestionable y, por lo tanto, no debe realizar una acción ciega o conformista, si no una acción lo más responsable y lúcida posible”.

14. 5. MEDIOS DE LA EDUCACIÓN Mariátegui sostenía: “Que se debe cambiar la base económica y política si aspirábamos a producir cambios reales en la educación . Era necesario pensar en nuevos medios organizacionales, legales y de previsión que operativicen como instrumentos de apoyo a la labor pedagógica ; una nueva organización de la enseñanza y la participación activa de un sindicato en el que se agrupen todos los maestros.”