1. SU VIDA Y
PENSAMIENTO:
APORTES
REFLEXIVOS EN LOS
ACTUALES
MOMENTOS DEL
SIGLO XXI
Ada Alvarado P.
2. José Carlos Mariátegui La Chira, nació el
14 de junio de 1894 en la ciudad de
Moquegua.
En 1909, con sólo quince años de edad,
ingresó a trabajar en los talleres del diario
La Prensa.
En 1911, se iniciará como redactor con su
primer artículo, firmado con el seudónimo
de Juan Croniqueur.
En 1918 fundó la revista Nuestra Época y
en 1919 el diario La Razón desde donde
apoyó la Reforma Universitaria y las luchas
obreras.
En 1919 viajó a Europa y el 17 de marzo
de 1923 regresa a Lima e inicia un ciclo de
conferencias en la Universidad Popular
González Prada, titulado "Historia de la
Vida Mundial".
3. En 1924, su salud sufre un revés, logra
salvar su vida pero le fue amputada una
pierna.
En 1926 fundó la revista Amauta, una de
las tribunas intelectuales de mayor
relevancia que se publicó en la América
Latina de aquellos tiempos.
En 1928- 1929) también publicó el
periódico Labor.
En 1928 fundó el Partido Comunista del
Perú y al año siguiente conformó la
Confederación General de Trabajadores
del Perú (CGTP).
El 16 de abril de 1930, cuando apenas
tenía treinta y seis años de edad, la
muerte lo detuvo….
4.
5. El capitalismo en periodo de expansión
Presencia de los movimientos socialistas
en Europa
Pensamiento de latinoamericano y
peruano
Triunfo de la revolución bolchevique
Fue uno de los primeros en usar las
categorías de las ciencias sociales de su
época : relaciones económicas , clases
sociales.
La dominación del capital extranjero
trae como consecuencia priorizar sus
intereses respecto a las necesidades y
prioridades del desarrollo nacional
6. En Mariátegui encontramos un
“transeúnte” , un pensador itinerante
que tiende puentes entre los mundos
por los que transite, un hombre de
síntesis originales y de talento
hermenéutico …evocador entre el
pasado y presente, entre mundialidad y
peruanidad.
…No vale la idea perfecta, absoluta,
abstracta, indiferente a los hechos de
la realidad cambiante y móvil , vale la
idea germinal, concreta, dialéctica
…capaz de movimiento.
Fue muy conciente de la preparación y
formación educativa , cultural y política
de cada uno de los trabajadores , la
educación debía fomentar un
pensamiento crítico y científico, para
que sea un sujeto activo y orgánico.
7. La libertad de la enseñanza.
La enseñanza y la Economía.
Enseñanza Única y Enseñanza de Clase.
Los maestros y las nuevas corrientes.
El nuevo espíritu y las escuelas.
La crisis de la nueva Reforma Educacional, en
Chile
la crisis universitaria.
Crisis de maestros y crisis de ideas.
El problema de la Universidad.
La pobreza de la Biblioteca Nacional.
La enseñanza artística.
La mujer y la política.
8. La herencia colonial en la
educación y las influencias
francesas , españolas y
norteamericanas
No somos un pueblo que
asimila las ideas
impregnándolos de su
sentimiento y ambiente y
que de este se enriquezca
su espíritu nacional, sino se
confiesa solidaria con el
virreinato.
La educación por tanto no
tiene un espíritu nacional,
es mas bien colonial y
colonizador
9. Las reformas universitarias trajo consigo la participación de los
estudiantes en los gobiernos de la universidad
Renovación de los métodos pedagógicos ¿qué hace la universidad
por la investigación científica?
El problema educacional no es sino una de las fases del problema
social, por ello no puede ser solucionado aisladamente
La cultura de toda sociedad es la expresión ideológica de los
intereses de la clase dominante, por tanto de la clase capitalista.
No se debe ser dogmático en la aplicación de una teoría o ciencia,
se deben conocer las condiciones específicas y concretas.
Se debe incluir grupos étnicos , mujeres , todos los que sufren
opresión
El problema del analfabetismo del indio resulta ser , en fin, un
problema mucho mayor, no solo es pedagógico es principalmente
social y económico, por tanto primero se debe abolir la
servidumbre
10. “El maestro primario se
siente próximo al
pueblo, el maestro del
liceo o de la universidad
se siente dentro de una
clase superior
….cercana a la
burguesía”
11. “Para que los educadores
puedan reorganizar la
enseñanza sobre bases
nuevas es necesario que
sepan antes ser una
organización social … y es
necesario que sepan
entender la solidaridad
histórica de su
corporación con las otras
corporaciones”
12. “No existe un problema de la
universidad, independiente de
un problema de la escuela
primaria y secundaria. Existe un
problema de la educación
pública que abarca todos sus
compartimentos y comprende
todos sus grados”
13. “El modesto preceptor … necesita comprender y sentir su
responsabilidad en la creación de un orden nuevo. Su labor,
según su rumbo, puede apresurarla y facilitarla o puede
retardarla.”
“Ese orden nuevo ennoblecerá y
dignificará al maestro de
mañana, al hombre del
mañana”
14. “De todas las victorias humanas les
toca a los maestros, en gran parte, el
mérito. De todas las derrotas humanas
les toca, en cambio, en gran parte, la
responsabilidad”