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STA ISABEL DE HUNGRÍA
LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA CALIFICACIÓN:
Diócesis de Canarias. Delegación de Enseñanza. Institutos Diocesanos. Centros Concertados de ESO y BACHILLERATO.
C.P.E.S. Santa Isabel de Hungría, Avd. de Escaleritas, 53 . CP: 35011, Las Palmas de G.C. Tel.:928250761 Fax: 928398016
Email:administración@ccestaisabel.es www.ccestaisabel.es
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JulioLlamazares
25 ABR 2016 - 00:00 CEST
'Llegandoal paraíso', imagenganadoradel Ortegay Gasset. SAMUEL ARANDA
El título de la fotografía ganadora del Premio de Periodismo Ortega y Gasset en la que una mujer siria
pide, caída en el mar, desesperadamente ayuda para su bebé es demoledor: Llegando al paraíso.Y es que
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paraísos hay muchos. Los hay fiscales e imaginarios para los que hemos tenido la suerte de haber nacido
en el primer mundo y los hay que consisten simplemente en alcanzar las costas de Europa, para los que
viven en el segundo y en el tercero.
El mito del paraíso, que viene de los albores de la humanidad, nos acompaña a lo largo de la historia
reconvertido en múltiples fantasías y representaciones individuales y colectivas. Solo en España tenemos
media docena, desde la Babia arcádica y ensimismada que se corresponde con una comarca real en el
antiguo Reino de León a la Jauja cordobesa de los cuentos en la que se come y se bebe y no se trabaja,
según el refrán, y que no es otra que lo que en Francia llaman Pays de Cocagne, en Italia el país de
Cucagna, en Gran Bretaña el de Lubberland y en los Países Bajos el de Luilekkerland, ese lugar fabuloso
al que, según los que han alcanzado a verlo, se accede excavando una montaña de papilla y por el que los
cerdos se pasean con cuchillo y tenedor para que el que se los encuentre pueda trincharlos mientras que
de los árboles cuelgan salchichones y todo tipo de dulces.
El mito del paraíso que Adán y Eva disfrutaron antes de ser expulsados de él pervive en nuestro
subconsciente junto con el deseo de recuperarlo un día. Pero, mientras que para algunos su identificación
coincide con esos lugares a los que la Hacienda de su país no puede llegar porque están fuera de su
alcance, lo que les garantiza que no tendrán que pagar impuestos por sus fortunas, para otros se reduce
simplemente a alcanzar las costas de un continente que les garantiza, o debería hacerlo por humanidad,
vivir a salvo de la guerra, el hambre o la persecución política o religiosa.
Que la palabra se use igualmente para denominar a unos y a otro, a los agujeros negros fiscales y
financieros y al continente que para mucha gente es sinónimo de libertad o simple supervivencia, indica
la inmoralidad de un mundo que se llama el primero a sí mismo cuando es el tercero o el cuarto. Si la
medida de nuestras vidas la dan nuestras ilusiones, las de esas personas que arriesgan la suya para buscar
un futuro mejor para sus familias son infinitamente superiores a las de quienes, viviendo en el paraíso, lo
buscan también para su dinero sin importarles lo que a los demás les pase.
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Un día habrá una isla
Un día habrá una isla
que no sea silencio amordazado.
Que me entierren en ella,
donde mi libertad dé sus rumores
a todos los que pisen sus orillas.
Solo no estoy. Están conmigo siempre
horizontes y manos de esperanza,
aquellos que no cesan
de mirarse la cara en sus heridas,
aquellos que no pierden
el corazón y el rumbo en las tormentas,
los que lloran de rabia
y se tragan el tiempo en carne viva.
Y cuando mis palabras se liberen
del combate en que muero y en que vivo
la alegría del mar le pido a todos
cuantos partan su pan en esa isla
que no sea silencio amordazado.
Para García Cabrera, la libertad de expresión es el paraíso al que aspira. Hay voces que opinan que en los últimos
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  • 2. CPES STA ISABEL DE HUNGRÍA LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA CALIFICACIÓN: Diócesis de Canarias. Delegación de Enseñanza. Institutos Diocesanos. Centros Concertados de ESO y BACHILLERATO. C.P.E.S. Santa Isabel de Hungría, Avd. de Escaleritas, 53 . CP: 35011, Las Palmas de G.C. Tel.:928250761 Fax: 928398016 Email:administración@ccestaisabel.es www.ccestaisabel.es paraísos hay muchos. Los hay fiscales e imaginarios para los que hemos tenido la suerte de haber nacido en el primer mundo y los hay que consisten simplemente en alcanzar las costas de Europa, para los que viven en el segundo y en el tercero. El mito del paraíso, que viene de los albores de la humanidad, nos acompaña a lo largo de la historia reconvertido en múltiples fantasías y representaciones individuales y colectivas. Solo en España tenemos media docena, desde la Babia arcádica y ensimismada que se corresponde con una comarca real en el antiguo Reino de León a la Jauja cordobesa de los cuentos en la que se come y se bebe y no se trabaja, según el refrán, y que no es otra que lo que en Francia llaman Pays de Cocagne, en Italia el país de Cucagna, en Gran Bretaña el de Lubberland y en los Países Bajos el de Luilekkerland, ese lugar fabuloso al que, según los que han alcanzado a verlo, se accede excavando una montaña de papilla y por el que los cerdos se pasean con cuchillo y tenedor para que el que se los encuentre pueda trincharlos mientras que de los árboles cuelgan salchichones y todo tipo de dulces. El mito del paraíso que Adán y Eva disfrutaron antes de ser expulsados de él pervive en nuestro subconsciente junto con el deseo de recuperarlo un día. Pero, mientras que para algunos su identificación coincide con esos lugares a los que la Hacienda de su país no puede llegar porque están fuera de su alcance, lo que les garantiza que no tendrán que pagar impuestos por sus fortunas, para otros se reduce simplemente a alcanzar las costas de un continente que les garantiza, o debería hacerlo por humanidad, vivir a salvo de la guerra, el hambre o la persecución política o religiosa. Que la palabra se use igualmente para denominar a unos y a otro, a los agujeros negros fiscales y financieros y al continente que para mucha gente es sinónimo de libertad o simple supervivencia, indica la inmoralidad de un mundo que se llama el primero a sí mismo cuando es el tercero o el cuarto. Si la medida de nuestras vidas la dan nuestras ilusiones, las de esas personas que arriesgan la suya para buscar un futuro mejor para sus familias son infinitamente superiores a las de quienes, viviendo en el paraíso, lo buscan también para su dinero sin importarles lo que a los demás les pase.
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