Inspiración bíblica

1. Introducción a la Sagrada Escritura III Enna Rodríguez

2. LA INSPIRACIÓN El término "inspiración" puede usarse con sentido profano (física, poética, política) o en sentido religioso. Dentro del sentido religioso puede ser ORACULAR: judía o gentílica e HISTÓRICO-SALVÍFICA

3. LA INSPIRACIÓN La inspiración HISTÓRICO-SALVÍFICA, puede ser ORAL (tradiciones, profecías..) y ESCRITA. La inspiración escrita puede considerarse con respecto a los libros sagrados de otras religiones y en relación a la Biblia judeo-cristiana.

4. LA INSPIRACIÓN INSPIRACIÓN BÍBLICA hace pues referencia a los textos sagrados del Antiguo y el Nuevo Testamentos, puestos por escrito bajo la acción del Espíritu Santo.

5. El Espíritu Santo se manifiesta en: La Naturaleza Los acontecimientos Los pueblos, la cultura y la religión Hombres que actúan y hablan en nombre de Dios JESUCRISTO Los apóstoles La Iglesia

6. LA INSPIRACIÓN La acción eficaz del Espíritu divino se prolonga en la historia y en la vida de la Iglesia. Toda acción santificadora de la Iglesia es obra del Espíritu.

7. LA INSPIRACIÓN El Magisterio de la Iglesia posee una asistencia especial del Espíritu Santo para cumplir las funciones propias.

8. LA INSPIRACIÓN Los santos son los que se han dejado poseer por el Espíritu. Los Concilios, la fundación de instituciones religiosas, de movimientos y asociaciones laicales, son muestra de la actividad y dinamismo del Espíritu en la historia.

9. LA INSPIRACIÓN RELIGIOSA es un fenómeno perteneciente a toda la historia de la salvación, que recorre todas sus etapas hasta el presente y continuará prolongándose en el futuro, pero que tiene su vértice en la INSPIRACIÓN BÍBLICA, en la que se condensa la Palabra de Dios al hombre en Cristo, con Cristo y por Cristo.

10. LA INSPIRACIÓN En todas las "inspiraciones religiosas" está presente el Espíritu de Dios pero sólo la INSPIRACIÓN BÍBLICA recibe el nombre de INSPIRACIÓN en estricto sentido y sólo a ésta se refiere el dogma de la inspiración proclamado en el Concilio Vaticano I.

11. Definición Inspiración bíblica es el resultado mistérico de la acción carismática de Dios en los hagiógrafos en cuanto miembros de la comunidad creyente, sea judía sea cristiana; los cuales, usando de todas sus facultades y talentos y obrando Dios en ellos y por ellos, ponen por escrito todo y sólo lo que Dios quiere, en orden a la salvación de la humanidad.

12. Elementos de la Definición 1.- Dios como inspirador de la Escritura, garante y autor de la misma respecto a su contenido de revelación y a su finalidad salvífica.

13. Elementos de la Definición 2.- El hagiógrafo como inspirado por Dios en orden a la Escritura, en perfecta y completa disponibilidad obediencial a la acción de Dios, y en plena responsabilidad y libertad en el ejercicio de sus facultades y talentos.

14. Elementos de la Definición 3.- La Escritura inspirada como resultado de la acción inspiradora de Dios en el hagiógrafo, y del ejercicio libre y responsable de todas sus facultades y talentos.

15. Elementos de la Definición 4.- La comunidad de fe en la que han nacido y vivido los escritores sagrados, a la que Dios ha destinado la revelación y a la que están destinadas las Escrituras santas que ella conserva como tesoro inapreciable.

16. Conciencia de la Inspiración en el Antiguo Testamento La encontramos en libros históricos, proféticos, sapienciales

17. Conciencia de la Inspiración en el Nuevo Testamento Jesús y la Iglesia se apropian de la conciencia que el judaísmo tenía de los libros sagrados. Jesús tiene conciencia d SER la revelación última y definitiva de Dios.

18. Conciencia de la Inspiración después de Pentecostés Los apóstoles predican con valor y libertas la salvación, el Evangelio de Cristo, conscientes de que Jesús es la Palabra definitiva de Dios.

19. Conciencia de la Inspiración en San Pablo Pablo distingue entre Palabra del Señor y su palabra pero a la vez tiene conciencia de hablar y actuar con la potencia de Cristo para salvación de los que escuchan, por eso atribuye la misma autoridad vinculante a su palabra y a sus escritos

20. Conciencia de la Inspiración en San Juan El autor del Apocalipsis escucha una voz que le manda escribir lo que vea y al final del libro advierte de castigos a cualquiera que ose quitar o añadir algo a las palabras del libro profético.

21. Concluimos que tanto para judíos como para cristianos las Sagradas escrituras no sólo CONTIENEN la Palabra de Dios, sino que SON Palabra de Dios pues gozan del carisma de la INSPIRACIÓN

22. La Biblia está escrita por inspiración del Espíritu Santo Comentar: 2Pe 1, 20-21 2Tim 3, 16-17

23. La Biblia está escrita por inspiración del Espíritu Santo "20 Pero ante todo sabed esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal, 21 pues ninguna profecía fue dada jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios." (2Pe 1, 20-21)

24. La Biblia está escrita por inspiración del Espíritu Santo 16 Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. (2Tim 3, 16-17)

25. La Biblia está escrita por inspiración del Espíritu Santo 16 Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. (2Tim 3, 16-17)

26. El Dogma de la Inspiración a) La Iglesia afirma que Dios es el autor del AT y del NT (Respuesta a los maniqueos y dualistas) b) Todos y cada uno de los libros de la Biblia cristiana están inspirados (Respuesta a los protestantes) c) Toda la Escritura es palabra de Dios (Contra los modernistas y los que la reducen a mero documento humano)

27. El Dogma de la Inspiración El Concilio Vaticano I expone la doctrina de la inspiración y luego en el canon 4 de la constitución dogmática "Dei Filius" proclama el dogma de dicha inspiración

28. El Dogma de la Inspiración "Si alguien no recibiere como sagrados y canónicos los libros de la Sagrada Escritura en su integridad y con todas sus partes, tal como los enumeró el Concilio de Trento, o negare que son inspirados por Dios, sea anatema"

29. Motivos insuficientes para considerar que un escrito sea inspirado 1) Inspiración consecuente 2) Teoría de la asistencia negativa 3)Negación de la Inspiración

30. Motivo verdadero del dogma de la Inspiración "Porque escritos bajo la inspiración del espíritu Santo, tienen a Dios como autor, y como tales han sido entregados a la Iglesia"

31. Reflexión de la Iglesia sobre la Inspiración Se hace mediante analogías y ha avanzado sobre dos senderos: a) La analogía con las realidades mundanas b) La analogía con los misterios misterios

32. Reflexión de la Iglesia sobre la Inspiración a) La analogía con las realidades mundanas: a.1) La realidad de instrumento a.2) La de obra literaria

33. Reflexión de la Iglesia sobre la Inspiración b) La analogía de los misterios: b.1) Con el misterio de la Encarnación b.2) Con el misterio de la Eucaristía

34. REFERENCIA Izquierdo, A., La Palabra Viva, Introducción a la Sagrada Escritura. Vol. 6 Mater et Magistra. México: Nueva Evangelización, 1999, 250pp