3. HABLA Y LENGUAJE
El hombre se visualiza como un animal
racional, se le conoce así ya que el hombre
a veces actúa por instintos como un animal
pero a la vez tenemos un cierto grado de
raciocinio.
El humano utiliza el habla y el lenguaje
como una herramienta con la cual pueden
intercambiar ideas.
4. El idioma o lengua: se le conoce como un
conjunto de reglas que comparten los
individuos para comunicarse y también
expresar e intercambiar ideas,
pensamientos, etc.
Hablar: Es una de las formas en que puede
expresar el idioma.
El idioma también se puede expresar
mediante la escritura y el lenguaje por
medio de gestos. Las personas que tienen
problemas neurológicos utilizan los gestos
de las cara como por el ejemplo el guiñeo de
ojos para poderse comunicar
5. CONCEPTO DE LENGUAJE
Desde los tiempos primitivos existe
diferentes formas de comunicación una de
ellas son:
Los graficas
Las señas
Para expresar y darse a entender frente a
los demás sus necesidades.
6. Todo ser humano tenemos la capacidad de
comunicarnos a través de los signos orales
o escritos. Los animales también se
comunican pero ellos a través de sus
instintos de la misma forma que sus
antepasados.
El lenguaje comunicante puede ser de
muchas formas una de ellas puede ser
verbal, escrito, o por dibujos.
7. Existe una ciencia que estudia el lenguaje,
es la lingüística, esta estudia las oraciones
articuladas con significado que permiten al
hombre comunicarse.
Existen muchas lenguas, por lo mismo no
se puede comunicar personas que hablan
lenguas diferentes o al menos que una de
ella sepa traducir la otra lengua.
8. Actos del habla
Existen tres actos del habla:
Actos asertivos: esos son cuando el una
interacción cotidiana afirmamos, negamos
o aseguramos algo.
Actos directivos: son cuando pedimos,
suplicamos o damos ordenes.
Actos expresivos: son cuando
expresamos diferentes emociones.
9. La teoría sobre los actos de habla viene de
la
ordinary language philosophy, es decir que
no es una teoría lingüística, sino más una
teoría filosófica.
John Langshaw Austin expuso que es cierto
que algunos enunciados tienen la forma
gramatical de declaraciones, pero no se
trata de declaraciones porque en diciendo
estos se hace alguna acción.
10. Austin y Searle intentaron a analizar un
acto de habla más profundamente y lo
dividieron en varios actos:
1)El acto locucionario: el enunciado mismo,
es decir, la pronunciación de los fonemas
2)El acto ilocucionario: acción que se hace
con el acto locucionario, por ejemplo: hacer
una pregunta, dar un orden, dar una
disculpa etc.
3)El acto perlucionario: el efecto del
enunciado en la audiencia, por ejemplo.
11. Searle añade estos actos:
1)El acto proposicional: descripción de la
realidad, significado
2)La referencia: se refiere a una cosa en el
mundo, la cosa sobre que se habla
3)Predicación: mensaje sobre el mundo
Y mención algunas características:
1.Representativos: El hablante se comprometa
que un comentario se refiere a la realidad y
que es un hecho. Por ejemplo: afirmar, negar,
confesar, admitir, notificar etc.
2.Directivos: Intentan obligar al oyente hacer
una cosa. Solicitar, requerir, ordenar, prohibir,
aconsejar etc.
12. 3.Compromisorios: Obligan al hablante
hacer una cosa. Prometer, jurar, ofrecerse,
garantizar etc..
4.Expresivos: Expresan el estado de ánimo
del hablante. Agradecer, felicitar,
condolerse, dar la bienvenida, disculparse
etc.
5.Declaratorios: Cambian el estado de
alguna cosa. Nombrar, bautizar, rendirse,
excomulgar, acusar etc. Según esta
clasificación el acto de habla del estudio
puede ser un acto expresivo, pero también
un acto compromisorio, o directivo.
13. El circuito del habla
Primero es necesario que el emisor lanze un
mensaje al oyente o receptor y termina
cuando se invierten los papeles, es decir,
cuando el emisor se convierte en receptor y
viceversa.
Los principales elementos son:
El emisor o hablante
El receptor o oyente
cuando los elementos se encentran en el
mismo sistemas linguistico es mas facil
formular el mensaje y decodificarlo a eso se
le llama que estan en el mismo codigo.
14. Para que se entable una buena
comunicación debe existir que el emisor y
receptor se encuentren en el mismo código
ya que uno codifica el mensaje y el otro lo
descodifica el mensaje.
15. Diferentes mecanismos para la
comunicación
Existen diferentes maneras de
comunicarnos como son:
Verbal
Corporal
Signos
Escrita
Aditivo
16. Elementos que se deben tomar en cuenta
en una conversación
1.Escuchar atentamente
2.Escuchar que termine quien esta
hablando
3.Exponer nuestros puntos de vista con
firmeza pero sin agresividad
4.Emplear un tono de voz adecuado
5.Procurar llegar a conclusiones.
17. Comunicación
El hombre primitivo se vio en la necesidad
de comunicar a sus semejantes sus
necesidades asi que encontró diferentes
formas de hacerlo como fueron: los
sonidos, señales de humo.
Un día fue capaz de hablar con la boca
articulando palabras así fue como se creo el
lenguaje oral.
18. Y así fue evolucionando ahora en la
actualidad nos es posible mandar un
mensaje a millones de personas.
Por medio de la television podemos ver que
es lo que esta pasando en otros lugares del
mundo.
19. Importancia de la comunicación
para las relaciones humanas
Para que haya comunicación es necesario
que exista el deseo de querer decir algo a
alguien, es decir, debe haber intención
comunicativa.
En el acto de la comunicación, llamado
también circuito del habla, distinguiremos
los siguientes factores:
Emisor o transmisor: Es el que emite o
transmite un mensaje. Inicio de la
comunicación
20. Receptor: Es el que recibe el mensaje; la
persona a quien va dirigido el mensaje.
Mensaje: Es todo lo que se emite o
transmite.
Código: Conjunto de unidades o signos
lingüísticos que usamos para traducir o
transmitir el mensaje.
Canal: Es el medio a través del cual llega
el mensaje del emisor al recepto
21. La escritura
La escritura se ve como una segunda
opción o mas bien dicen que es una
creación de la lengua oral o fónica ya que
era necesario que se inventara la lengua
escrita porque en ocasiones la lengua oral
no era necesario y con la escrita nos
podemos comunicar con mas claridad.
22. Los primeros sistemas de la escritura a
finales del Ivmilenio a. C. no se consideran
una invención espontánea, pues se
fundamentan en viejas tradiciones de
sistemas simbólicos que no se pueden
clasificar como escritura en sí mismas, pero
que sí comparten muchas características
que recuerdan a aquella.
23. Las escrituras jeroglíficas del antiguo
Oriente Medio (egipcia, protocuneiforme
sumeria y cretense) nacen naturalmente de
aquellos sistemas simbólicos, de manera
que resulta difícil decir, sobre todo porque
poco se conoce acerca del significado de los
símbolos.
La escritura del Indo, del II milenio a.C.
puede, de igual manera, constituir una
protoescritura, quizás ya influenciada por el
nacimiento de la escritura en Mesopotamia
24. La evolución de la escritura fue un proceso
originado por la práctica económica y la necesidad
en el Antiguo Oriente Próximo3 La arqueóloga
Denise Schmandt-Besserat determinó la conexión
entre las «fichas» de arcilla sin categorizar
previamente y la primera escritura conocida, el
protocuneiforme. Las fichas de arcilla se utilizaban
para representar bienes e incluso puede que
unidades de tiempo empleado en el trabajo,
haciéndose su número y tipos cada vez más
complejos según avanzaba la civilización. Se
alcanzó un alto grado de complejidad cuando se
tuvo que manejar más de cien tipos distintos de
fichas, y estaban envueltas con arcilla, con marcas
que indicaban el tipo de fichas del interior.
25. Las primeras formas de escritura eran
logográficas en naturaleza, basadas en
elementos pictográficos e ideográficos. Esta
escritura logo-silábica fue pronto adoptada
por los hablantes acadios y eblaítas para
sus propios idiomas, y posteriormente por
los hititas y los ugaríticos.
26. Escritura cuneiforme
El sistema de escritura sumerio original
deriva de un sistema de fichas de arcilla
que se utilizaban para representar bienes.
A finales del IV milenio a.C., ya había
evolucionado hacia un método de
contabilidad en el que se utilizaba un
estilete redondeado que se imprimía sobre
arcilla flexible con ángulos variables para
grabar números.
27. Jeroglíficos egipcios
La escritura fue muy importante para
mantener la cohesión del Estado egipcio. La
alfabetización se concentraba en una élite
educada de escribas. Ser escriba era la
aspiración de cualquier egipcio de
ascendencia humilde. El sistema jeroglífico
fue siempre difícil de aprender, y en el
transcurso de los siglos se complicó aún
más al aumentar el número de signos
jeroglíficos.
28. Las tabillas estaban escritas en columnas
(variantes en número), que indicaban:
•la serie y el número de la tablilla en esa serie,
para su correcta catalogación el texto; colofón,
que contiene a su vez la primera línea de la
siguiente tablilla, el propietario de la tablilla, el
año de reinado del soberano correspondiente,
en ocasiones los títulos del mismo, la ciudad
de la escuela y el nombre del escriba y
raramente, el autor.
29. Escritura china
La mayor parte de los escritos de la
dinastía shang han llegado a nosotros en
forma de huesos o accesorios de bronce.
Las muescas sobre caparazones de tortuga
o jiaguwen han sido datadas por medio de
la prueba del carbono hacia el 1500 a.C.
Los historiadores se han dado cuenta de
que el tipo de medio utilizado tenía un
efecto sobre lo que se quería documentar y
el modo en que se empleaba.
30. Escritura protoelamita.
La escritura protoelamita aún no descifrada
surge hacia el 3200 a.C. y evoluciona a un
elamita lineal hacia el III milenio, siendo
más tarde reemplazado por el elamita
cuneiforme tomado del acadio.
31. Escritura de India
La escritura del Indo de la Edad del Bronce
Media, que data realmente del principio de
la fase de Harappa hacia el 3000 a.C., aún
no ha sido descifrada.
No está claro si debería de considerarse
como un ejemplo de protoescritura
32. Escritura precolombina
Aunque frecuentemente se ha dicho que
estas escrituras tenían un carácter
pictográfico o nemotécnico, desciframientos
realizados en la segunda mitad del siglo XX
han probado que varias de las escrituras
precolombinas eran sistemas fonológicos
completos para representar una lengua
arbitrariamente a partir de su
pronunciación.