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1. Daniel Alejandro Navarrete Quezada
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Evolución De La Comunicación Humana
Periodo 1 Tarea 1
20/08/14

2. Comunicación Humana Por
Interacción Personal

3. El idioma o lengua es el conjunto de reglas, compartido por los
individuos que se están comunicando, que les permite
intercambiar esos pensamientos, ideas o emociones, el
lenguaje humano como el conjunto de signos articulados por
medio de los cuales se comunican las personas
El habla es la conversación, una delas formas de expresar el
idioma (la fonación).

4. Son aquellas acciones verbales que producen un mutuo entendimiento
y que se realizan cooperativamente. Nuestra actividad lingüística en
general es un tejido hecho de actos de habla: en la interacción
cotidiana afirmamos, aseguramos, negamos (actos asertivos); o
pedimos, suplicamos, damos órdenes (actos directivos); o
expresamos diferentes emociones (actos expresivos). Cada una de
estas acciones es un acto de habla.
Austin y Searle intentaron a analizar un acto de habla más
profundamente y lo dividieron en varios actos:
1) El acto locucionario: el enunciado mismo, es decir, la
pronunciación de los fonemas
2) El acto ilocucionario: acción que se hace con el acto locucionario,
por ejemplo: hacer una pregunta, dar un orden, dar una disculpa
etc.
3) El acto perlucionario: el efecto del enunciado en la audiencia, por
ejemplo.

5. 1) El acto proposicional: descripción de la realidad, significado
2) La referencia: se refiere a una cosa en el mundo, la cosa sobre que se habla
3) Predicación: mensaje sobre el mundo, características de la referencia.
Searle propone una clasificación de estos actos en las siguientes cinco clases. Esta
clasificación esta basada en la intención del acto de habla.
1. Representativos: El hablante se comprometa que un comentario se refiere a la
realidad y que es un hecho. Por ejemplo: afirmar, negar, confesar, admitir,
notificar etc.
2. Directivos: Intentan obligar al oyente hacer una cosa. Solicitar, requerir,
ordenar, prohibir, aconsejar etc.
3. Compromisorios: Obligan al hablante a hacer una cosa. Prometer, jurar,
ofrecerse, garantizar etc..
4. Expresivos: Expresan el estado de ánimo del hablante. Agradecer, felicitar,
condolerse, dar la bienvenida, disculparse etc.
5. Declaratorios: Cambian el estado de alguna cosa. Nombrar, bautizar, rendirse,
excomulgar, acusar etc.
Según esta clasificación el acto de habla del estudio puede ser un acto expresivo,
pero también un acto compromisorio, o directivo.

6. Macro Acto De Habla
Se da en el caso de los telenoticiarios que presentan una
estructuración fragmentaria, puesto que se construyen a
modo de un "collage informativo", en el cual las noticias son
fragmentos que se yuxtaponen, siguiendo un ritmo visual más
ralentizado que el del video-clip. Funcionan como conectores
a nivel de superficie los locutores, la cortina musical, el isotipo
del noticiero sobreimpreso en la pantalla; pero el que asegura
la coherencia global es el macro-acto de habla que atraviesa
todo el programa: informar, "hacer saber".

7. Para establecer la comunicación es necesario que
se efectúe el circuito del habla. El circuito del
habla comienza cuando el emisor
lanza un mensaje al oyente o
receptor y termina cuando
se invierten los papeles, es decir,
cuando el emisor se convierte en
receptor y viceversa. Los principales
elementos del circuito del habla son:
el hablante o emisor, el mensaje y
el oyente o receptor, cuando cono-
cemos una lengua tenemos dentro de
nuestra mente todo un repertorio de
signos lingüísticos que sirven tanto para
formar un mensaje como para descifrarlo,
a todo ello se le da el nombre de código. Para que exista la comunicación tanto el emisor
como el receptor deben manejar el mismo código, ya que el primero codifica y el segundo
decodifica, es decir, descifra el mensaje al recibirlo. Requisitos necesarios para que se
establezca la comunicación es que se hable el mismo idioma.

8. Es necesario que exista el deseo de querer decir algo a
alguien, es decir, debe haber intención comunicativa.
En el acto de la comunicación, llamado también
circuito del habla, distinguiremos los siguientes
factores.
• Emisor o transmisor: Es el que emite o transmite un
mensaje. Inicio de la comunicación.
• Receptor: Es el que recibe el mensaje; la persona a
quien va dirigido el mensaje.
• Mensaje: Es todo lo que se emite o transmite.
• Código: Conjunto de unidades o signos lingüísticos
que usamos para traducir o transmitir el mensaje.
• Canal: Es el medio a través del cual llega el mensaje
del emisor al receptor.

9. Cuando la comunicación se establece a
distancia y por medio de movimientos
corporales se dice que el
lenguaje es “mímico”.
Cuando la comunicación se efectúa a
través de dibujos, el lenguaje
empleado es “pictográfico”.
Cuando la comunicación se establece a
través de la palabra hablada, estamos
ente el “lenguaje oral o lengua”.
Cuando la comunicación se establece
por medio de sonidos, el lenguaje
empleado es “auditivo”.

10. Escritura.

11. Actualmente, los semiólogos y los lingüistas
consideran totalmente probado que la
escritura es posterior al habla, aunque
algunos semiólogos a fines de s. XX llegaron a suponer
que las escrituras son previas al lenguaje verbal
articulado ya que existe un (usando términos
barthesianos) placer por parte del sujeto humano
en dejar rastro de sí en diversos soportes (huellas
de manos, muescas, rayas, representaciones más
o menos figurativas tal cual se observa en el
Magdaleniense), pero tales "protoescrituras" no
parecen ser indicios de que los textos escritos
se anticiparon al habla; en todo caso, con la
escritura como "memoria segunda" el habla fue
reforzada por los escritos, más aún la escritura
permite una reflexión adicional y esto hace que el
lenguaje escrito pueda tener una clara estrategia de
la cual carece el lenguaje oral ágrafo. Fundamental
mente la lengua gráfica o la lengua escrita ha de
considerarse un fenómeno lingüístico inventado por
la sociedad humana para reemplazar a la lengua oral
o fónica, la escritura aparece necesariamente cuando
la evolución socioeconómica de las poblaciones impulsa la creación de un código alternativo
que sea eficaz en situaciones en las cuales la lengua fónica
es insuficiente o directamente inútil.

12. Los primeros sistemas de la escritura a finales del IV milenio a. C. no
se consideran una invención espontánea, pues se fundamentan en
viejas tradiciones de sistemas simbólicos que no se pueden clasificar
como
escritura en sí mismas, pero
que sí comparten
muchas características que
recuerdana aquella. Estos
sistemas se pueden describir
como protoescritura y utilizaban
símbolos ideográficos o
mnemónicos que podían
transmitir información, si
bien estaban desprovistos
de contenido lingüístico
directo. Estos sistemas aparecieron al principio del periodo neolítico,
ya en el VII milenio a. C.

13. El sistema de escritura sumerio original
deriva de un sistema de fichas de arcilla
que se utilizaban para representar
bienes. A finales del IV milenio a. C., ya
había evolucionado hacia un método de
contabilidad en el que se utilizaba un
estilete redondeado que se imprimía
sobre arcilla flexible con ángulos
variables para grabar números. A este
sistema se incorporó una escritura
pictográfica utilizando un estilete afilado
para indicar lo que se estaba contando.
La escritura con estilete redondeado y
estilete afilado fue poco a poco
reemplazada hacia el 2700-2500 a. C.
por un estilete en forma de cuña (de ahí
el término cuneiforme).Finalmente, la
escritura cuneiforme se convirtió en un
sistema de escritura de propósito general
para los ogogramas, las sílabas y los
números. A partir del siglo XXVI a. C.,
esta escritura se adaptó al idioma
acadioy más tarde a otros como el
hurrita y el hitita. Otras escrituras
similares en apariencia a este sistema
son elugarítico y el antiguo persa.
Jeroglíficos egipcios

14. La escritura fue muy importante para mantener la cohesión del Estado egipcio. La
alfabetización se concentraba en una élite educada de escribas. Ser escriba era la aspiración
de cualquier egipcio deascendencia humilde. El sistema jeroglífico fue siempre difícil de
aprender, y en el transcurso de los siglos se complicó aún más al aumentar el número de
signos jeroglíficos.
Estas bibliotecas pertenecían a la escuela de cada ciudad o, a veces, a colecciones particulares.
Las tabillas estaban escritas en columnas (variantes en número), que indicaban:
• la serie y el número de la tablilla en esa serie, para su correcta catalogación;
• el texto;
• colofón, que contiene a su vez la primera línea de la siguiente tablilla, el propietario de la
tablilla, el año de reinado del soberano correspondiente, en ocasiones los títulos del mismo,
la ciudad de la escuela y el nombre del escriba y raramente, el autor.

15. En China, los historiadores han hallado mucha
información sobre las primeras dinastías chinas a
partir de los documentos escritos que han
perdurado. La mayor parte de los escritos de la
dinastía shang han llegado a nosotros en forma
de huesos o accesorios de bronce. Las muescas
sobre caparazones de tortuga o jiaguwenhan sido
datadas por medio de la prueba del carbono
hacia el 1500 a. C. Los historiadores se han dado
cuenta de que el tipo de medio utilizado tenía un
efecto sobre lo que se quería documentar y el
modo en que se empleaba.Ha habido
recientemente descubrimientos de muescas
sobre caparazones de tortuga del 6000 a. C.,
como la escritura de Jiahu y la escritura de Banpo,
pero existe polémica sobre si estas muescas
poseen suficiente complejidad como para ser
consideradas un sistema de escritura.1 Si se
afirma que es un idioma escrito, la escritura en
China antecedería a la escritura cuneiforme
mesopotámica, la cual hace tiempo que se
reconoce como la primera aparición de la
escritura, en unos 2000 años. Sin embargo,
parece más probable que las inscripciones sean
más bien una forma de protoescritura similar a la
escritura Vinča contemporánea en Europa. Las
muestras irrefutables de escritura en China son
de alrededor del 1600 a. C. Escrituras elamitas

16. La escritura protoelamita aún no descifradasurge
hacia el 3200 a. C. y evoluciona a un elamita
lineal hacia el III milenio, siendo más tarde
reemplazado por el elamita cuneiforme tomado
del acadio. Jeroglíficos anatolios

17. Los jeroglíficos
anatolios son una
escritura jeroglífica
aborigen propia de
Anatolia occidental
que aparece por
vez primera en los
sellos reales de
Luwia alrededor del
siglo XX a. C., que
se usaban para
registrar el idioma
jeroglífico de
Luwia. Escrituras
cretenses

18. Los jeroglíficos cretenses se encuentran en objetos de la Creta minoica (de principios
a mediados del II milenio a. C.). La escritura lineal B ya ha sido descifrada, al
contrario de lo que ocurre con la lineal A.Primeros alfabetos semíticos Los
primeros alfabetos puros (más propiamente "abyads", que emparejan un único
símbolo a cada fonema, pero no necesariamente un solo fonema a un único
símbolo) surgieron hacia el 1800 a. C. en el Antiguo Egipto como una
representación de la lengua desarrollada por los obreros semíticos de Egipto, pero
ya por entonces había una ligera probabilidad de que los principios del alfabeto se
incorporaran a los jeroglíficos egipcios. Estos primeros abyads tuvieron poca
importancia durante varios siglos y solamente a finales de la Edad de Bronce la
escritura protosinaítica se divide en el alfabeto protocananeo (hacia el 1400 a. C.),
el silabario de Byblos y el alfabeto ugarítico (hacia el 1300 a. C.).

19. La escritura del Indo de la Edad del Bronce Media, que data
realmente del principio de la fase de Harappa hacia el 3000
a. C., aún no ha sido descifrada.9 No está claro si debería
de considerarse como un ejemplo de protoescritura (un
sistema de símbolos o algo parecido) o si es realmente una
escritura de tipo logográficosilábico de otros sistemas de
escritura de la Edad del Bronce.

20. En el continente americano se desarrollaron varios sistemas de escritura para
las lenguas indígenas de América incluso antes de la llegada de los
europeos. Aunque frecuentemente se ha dicho que estas escrituras tenían un
carácter pictográfico o nemotécnico, desciframientos realizados en la
segunda mitad del siglo XX han probado que varias de las escrituras
precolombinas eran sistemas fonológicos completos para representar una
lengua arbitrariamente a partir de su pronunciación. En especial en
Mesoamérica, las inscripciones epiolmecas, al parecer escritas en una lengua
mixe-zoque, fueron reelaboradas para dar lugar indirectamente ala escritura
maya y a los sistemas de notación de los códices aztecas.

21. El alfabeto fenicio es simplemente el alfabeto protocananeo en
la forma en que se prolongó hasta la Edad del Hierro (tomada
convencionalmente de la fecha umbral 1050 a. C.). Este
alfabeto dio origen al alfabeto arameoy al alfabeto griego, así
como, probablemente por transmisión griega, a distintos
alfabetos anatolios y protoitálicos (incluyendo el alfabeto
latino) en el siglo VIII a. C. El alfabeto griego es el que
introduce por primera vez signos vocálicos. (Dieron el último
paso, pues separaron vocales de consonantes y las escribieron
por separado). La familia bráhmica de India probablemente
tuvo su origen a través de los contactos arameos desde el
siglo V a. C. Los alfabetos latino y griego a principios de la Era
Común dieron pie a distintas escrituras europeas, como las
runas, el alfabeto gótico y el alfabeto cirílico, mientras que el
alfabeto arameo originó los abyads hebreo, sirio y árabe, y el
alfabeto sudarábigo originó el alfabeto ge'ez.

22. Los historiadores hacen una distinción entre la prehistoria
y la historia, siendo ésta última definida por lapresencia de
fuentes escritas autóctonas.. La aparición de la escritura
en un lugar determinado viene a menudoseguido de varios
siglos de inscripciones fragmentadas que no pueden
quedar incluidas en el periodo"histórico", y solamente la
presencia de textos coherentes marca la "historicidad". En
las primeras sociedadesalfabetizadas pasaron no menos
de 600 años desde las primeras inscripciones hasta las
primeras fuentestextuales coherentes (aproximadamente
del 3200 al 2600 a. C.). En el caso de Italia, pasaron unos
500 añosdesde el primer alfabeto protoitálico hasta Plauto
(del 750 al 250 a. C.), y en el caso de los
pueblosgermánicos existe un lapso de tiempo similar
desde las primeras inscripciones del Elder Futhark hasta
losprimeros textos como el Abrogans (del 200 al 750
aproximadamente).