La fenomenología es el estudio de los fenómenos tal como son experimentados, vividos y percibidos por el hombre. Intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre e intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas. La investigación fenomenológica implica describir el fenómeno sin prejuicios y desde la perspectiva del sujeto, utilizando métodos como la observación directa y la entrevista.

1. ORLANDO M. HERNANDEZ A. - DOCENTE
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2. Fenomenología
• Representa una corriente
idealista subjetiva y uno de
los movimientos más
importantes del siglo XX
• Nació a comienzos del siglo
XX con la obra
Investigaciones Lógicas, de
Edmund Husserl (1859-
1938)
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3. ¿Cómo se define la
Fenomenología?
• La Fenomenología se define como ciencia
descriptiva, rigurosa, concreta, que
muestra y explica el ser en sí mismo, que se
preocupa con la esencia de lo vivido.
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4. Fundamento
• Parte del supuesto de que en las cosas hay una
escencia a la que se puede acceder a partir de
observaciones empíricas que, relacionadas entre
sí, permiten la representación de dicho
fenómeno en la conciencia, sin recurrir a
teorías, deducciones o suposiciones procedentes
de otras disciplinas.
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5. La palabra
“fenomenología”
Deriva de dos palabras de origen griego:
• Phainomenon, que significa fenómeno, aquello que
se muestra a partir de sí mismo y logos, que significa
estudio, ciencia.
• Etimológicamente, Fenomenología es el estudio del
fenómeno, de aquello que se muestra
(MOREIRA, D., 2002)
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6. Fenomenología
• La fenomenología cuestiona la filosofía positivista
en el énfasis dado a la viabilidad de un
conocimiento exacto, objetivo y neutral.
• Cuestiona el método positivista, comúnmente
llamado método científico, como único camino
válido para investigar la realidad y a partir de ello
formular teorías y leyes.
• Es el estudio de las vivencias
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7. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA
FENOMENOLOGÍA
• La intencionalidad de la conciencia. Todos los
actos humanos son intencionales y esa
intencionalidad siempre es un comportamiento
dirigido a alguna cosa en el mundo. Por ello, el
conocimiento científico, en tanto acción
humana, implica una intencionalidad que dota a la
ciencia de un carácter subjetivo.
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8. • El mundo puede ser considerado como fenómeno
y como tal éste se muestra al hombre (CARVALHO;
VALLE, 2002).
• Un retorno a la filosofía como búsqueda de la
verdad y de los pilares que la rigen, sin intentar
teorizar, pero sí describir las cosas en sí mismas.
• Filosofía sin pre-supuestos. Suspende juicios con
respecto a los que se considera real hasta haberse
aproximado al fenómeno a través de la
intersubjetividad.
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9. • Conciencia y objeto no son entidades
separadas, sino que se definen a partir de esa
correlación. Por lo tanto, sujeto y objeto están
íntimamente ligados (DARTIGUES, 1992;
VALLE, 1997).
• La intencionalidad es una expresión de la
subjetividad que implica el acto de atribuir un
sentido a las cosas y es a través de ella que se
unifica conciencia y objeto, y por medio de ello el
sujeto aprehende su mundo.
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10. • El objeto del conocimiento para la fenomenología no es
ni el sujeto ni el mundo, sino el mundo vivido por el
sujeto.
• Se observan las cosas como éstas se manifiestan, busca ir
a las cosas en sí mismas.
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11. LA FENOMENOLOGÍA CENTRA SU
INTERÉS EN:
• Atenerse exclusivamente a lo
dado, desprendiéndolo de todo añadido que no
le pertenezca esencialmente.
• Considerar un acercamiento filosófico al tema
como una búsqueda de la verdad y del
conocimiento.
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12. LA FENOMENOLOGÍA CENTRA SU
INTERÉS EN:
• Explorar inicialmente diferentes
puntos de vista del fenómeno.
• Profundizar en el acercamiento al
tema con investigaciones y con
puntos de vista;
triangular, comparar, diferenciar, con
trastar y finalmente expresar lo
logrado a través de descripciones.
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13. EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO
• El investigador procura establecer un
contacto directo con el fenómeno que está
siendo vivido.
• Se busca la descripción de la experiencia
por los sujetos que lo vivencian.
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14. EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO
• Tiene la preocupación de describir el fenómeno y
no de explicarlo, sin preocuparse por buscar
relaciones causales.
• Su objetivo mostrar, no demostrar
• La descripción supone un rigor metodológico, sólo
así es posible llegar a la esencia del fenómeno.
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15. • La fenomenología posibilita ir más allá del
estudio de los comportamientos observables y
controlables, como son considerados los
fenómenos naturales para el positivismo.
• Estudia la vivencia del ser humano en una
determinada situación.
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16. • Procura interrogar la experiencia vivida, los
significados que el sujeto le atribuye.
• Es una alternativa para la investigación con
seres humanos; un camino diferente al
método experimental utilizado por las ciencias
exactas.
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17. La Fenomenología es el estudio de los
fenómenos tal como son
experimentados, vividos y percibidos por el
hombre
Intenta entender de forma inmediata el mundo
del hombre
Intenta ver las cosas desde el punto de vista de
otras personas
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18. Se abstiene de “formular juicios de cualquier clase
que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los
límites de la experiencia “pura”.
Estudia casos concretos
Ve “al propio sujeto del conocimiento no como
un ser real,…, sino como conciencia
pura, trascendental” “ Rosental, 1980).
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20. Etapa
Previa
Teorías
Valores
Creencias
Interés
Forma de ver las
cosas
Razonar
Punto de Partida
Investigación
Filosófica o científica
Descripción
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21. Aplicabilidad y
Eficacia Personalidad
Patología
Toma de decisiones
Experiencia
Aprendizaje
C.U.R.
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23. PRIMER
PASO
AUTOREPORTAJE
OBSERVACIÓN
DIRECTA
ENTREVISTA
COLOQUIAL
ENCUESTA O
CUESTIONARIO
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24. SEGUNDO PASO
VER TODO LO DADO
OBSERVAR LA GRAN VARIEDAD
REPETIR LAS OBSERVACIONES
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25. TERCER
PASO
Reflejar el
fenómeno
como se
presenta
Ser lo mas
completa
posible
Evitar
presentar
prejuicios
Recoger el
fenómeno
en su
contexto
natural
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26. Primer paso:
Lectura general de la descripción de cada
protocolo. A partir del hecho de que la
descripción protocolar sea lo más completa
posible y no contenga los elementos espunos
introducidos de manera
clandestina, subrepticia o inconsciente, esta
vez el esfuerzo consistirá en “sumergirse”
mentalmente en la realidad ahí expresada, y
hacerlo del modo más intenso.
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27. Segundo paso:
Delimitación de las unidades temáticas naturales. Tanto este
paso como el quinto (identificación de la estructura) constituyen
los dos polos de una misma realidad. Debido a ello, están
íntimamente relacionados.
Tercer paso:
Determinación del tema central que domina cada unidad
temática. En este paso se realizan dos cosas en primer lugar, se
eliminan las repeticiones y redundancias en cada unidad
temática, simplificando así su extensión y la de todo el
protocolo
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28. Cuarto paso:
Expresión del tema central en lenguaje científico. En este paso, el
investigador reflexionara sobre los temas centrales a que ha reducido las
unidades temáticas (que todavía están escritos en el lenguaje completo del
sujeto), y expresara su contenido de un lenguaje técnico o científico
apropiado (lenguaje psicológico, pedagógico, sociológico, etc.).
Quinto paso:
Integración de todos los temas centrales en una estructura descriptiva. Este
paso constituye el corazón de la investigación y de la ciencia, ya que durante
el mismo se debe descubrir la estructura o las estructuras básicas de las
relaciones del fenómeno investigado.
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29. Sexto paso:
Integración de todas las estructuras particulares en una estructura general.
La finalidad de este paso es integrar en una sola descripción, lo mas
exhaustivo posible, la riqueza del contenido de las estructuras identificadas
en los diferentes protocolos.
Séptimo paso:
Entre vista final con los sujetos estudiados. Este pasó final
consistirá en realizar una o varias entrevistas con cada sujeto
para hacerles conocer los resultados de la investigación y oír su
parecer o sus acciones ante los mismos.
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32. LA INVESTIGACIÓN
FENOMENOLÓGICA IMPLICA:
MARTINS Y BICUDO (1994):
• Ausencia de una comprensión previa del
fenómeno
• El trabajo se inicia con la interrogación del
fenómeno (Ej.: “¿Qué es esto? —Ser padre de un niño
con autismo—”).
• La pesquisa cualitativa es básicamente
descriptiva
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33. La investigación fenomenológica implica:
• La pesquisa es dirigida hacia los
significados, hacia la percepción del sujeto
que vivencia el fenómeno en estudio. (Ej.:
ser padre de un niño con cáncer).
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34. EJEMPLOS
• las vivencias de las personas atracadas que
estuvieron a punto de morir, la ruptura de una
relación amorosa cuando no se ha vivido, etc.
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35. Es un pensamiento de
reciente inicio, que
estudia la relación que
existe entre los hechos
de la aparición, de las
nuevas problemáticas y
el ámbito en que se
hacen presentes en la
sociedad
Enfoque
Fenomenológico
-Estudia el contexto de la vida cotidiana
Características -Es un pensamiento de reciente inicio
-Afronta la crisis de los paradigmas de la nueva
investigación social
- Estudia los problemas de la sociedad actual y utiliza
los nuevos procesos para estructurar la sociedad.
EN CONCLUSIÓN

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