Acercamiento a las culturas juveniles y desafíos pastorales

LA CULTURA JUVENIL
Y SUS DESAFÍOS PASTORALES
Acercamiento a las Culturas Juveniles
Oscar A. Pérez Sayago

ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
ITINERARIO
I. MIRAR LA REALIDAD
II. INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD
III. PASTORAL VOCACIONAL - PROPUESTAS

SITUACIÓN GENERAL
 Existencia de diversas culturas juveniles.
 Tribus Urbanas: distinguen por su modo de
vestir y los lugares que frecuentan.
 Acceso a tecnología e información
provenientes de diferentes puntos del planeta.
 Estimulados por el mundo y la gran variedad
de ofertas que se les propone.
 Uso de hipertextos. Mundo no lineal de la web

 Mundo audiovisual: interacciones están mediadas por la imagen.
 Retraso de la vida matrimonial, unido a un adelanto de la vida sexual.
 Personas fragmentadas internamente. Personas diferentes según los contextos.

AUTOPERCEPCIÓN
 Ellos notan en sí mismos y en ellos una falta de
interés por los demás y por lo que sucede en la
sociedad.
 Frágiles e inseguros a la hora de asumir desafíos
o enfrentar situaciones de incertidumbre.
 Se reconocen adictos al chat, al computador, al
celular.
 Generación de pasiones rápidas y superficiales:
Generación del «orgasmo inconcluso», busca
satisfacción pero nunca llega a ella.

LOS DESAFÍOS QUE ENFRENTAN LOS JÓVENES
a. El desafío de subsistir:
- La juventud es una etapa vital de transición, desde la completa dependencia
paterna de los niños, hacia la responsabilidad adulta.
- Esta generación tiene a su disposición medios de los que no disponía la
generación anterior: computador, celular e internet.

- Tiempos de alta competencia: Los jóvenes
manifiestan temor al fracaso.
- El riesgo del futuro se transforma unas veces
en goce del presente, otras en pragmatismo
y otras en sumisión a las decisiones de
otros.
- Generación conectada permanentemente y
con una fuerte presión hacia el éxito.
- Video:
La juventud ayer, la juventud hoy

b. El desafío del convivir
- La amistad es un centro importante en sus
vidas. Amistad formal, pero superficial, de
vínculos frágiles.
- Se busca fuertemente pertenecer a un grupo de
referencia.
- En las fiestas y momentos de diversión, los
jóvenes conversan, bailan y beben bastante
alcohol. Es un momento para relajarse lejos de
la autoridad paterna y la presión escolar.
- Se tienen relaciones sexuales fácilmente, con
el novio o la novia o con un amigo pasajero.

c. El desafío del gobierno
- Los jóvenes en su relación con la autoridad son ambivalentes.
- Uso de los medios de comunicación en el diálogo padre-hijo. Hay presencia y
contacto, pero sin relación.
- Familias fragmentadas, con poco tiempo para compartir.
- El modelo adulto se ha vuelto inconsistente.

d. El desafío de coexistir
- Se sospecha de las utopías y proyectos globales.
- Son pragmáticos y con visión de corto plazo.
- Se ocupan del presente y les cuesta imaginar
futuros posibles.
- Aspiran a triunfos personales para sólo después
ocuparse de los demás.
- Confían cada vez menos en la Iglesia.

e. El desafío de encontrar sentido
- Muchos jóvenes se percatan del malestar con
que viven.
- Sus búsquedas permanentes pretenden
alcanzar algo que valga la pena: familia o
proyecto social mediante la política o la
participación en organizaciones.
- Hay una búsqueda de sentido pero no es ni
trascendente ni social, pero hay una búsqueda
de su parte.
- Ante las ofertas de sentido escogen lo que más
les atrae.

INTENTO DE COMPRENSIÓN
¿Cómo entender lo
que viene
sucediendo a los
jóvenes en esta
época?

INTENTO DE COMPRENSIÓN
 Los jóvenes de hoy son la manifestación más clara de la cultura contemporánea.
 Comprensión tecnológica de la realidad: en su empeño por satisfacer las
necesidades ha ido fragmentado la realidad.
Video:
Los medios de comunicación y los jóvenes

Tras este paradigma tecnológico hay varias
pérdidas de las cuales no somos conscientes:
- Se pierden las relaciones reales con los
demás.
- La noción de tiempo y espacio se reducen
notablemente.
- Los aparatos están disponibles en todo
momento y lugar, aumenta la comodidad y
disminuye nuestra capacidad para enfrentar el
éxito y el fracaso.
- Se empieza a creer que no hay límites en la
vida.

- Se comienza a tratar a las personas e
instituciones como aparatos. Relación de
cliente.
- La industria de la entretención aprovecha las
relación cliente: entretiene y distrae de la
propia vida.
- La tecnología implica una lógica de
fragmentación.
- La promesa tecnológica de liberación para el
ocio parece que nos tuviera más ocupado que
antes.

Los jóvenes son personas que cambian en entornos que cambian.
Generación de la
postguerra
Generación .com

GENERACIÓN DE LA POSTGUERRA
Un joven que anhela ser adulto.
70% Rural – 30% Urbano
Valores de la modernidad:
Lo absoluto – La unidad – Lo universal – El esfuerzo – La certeza – El día - Lo leído - Lo fuerte

GENERACIÓN.COM
Un adulto que anhela ser joven.
30% Rural - 70% Urbano
Valores de la postmodernidad:
Lo relativo – La diversidad – Lo local – El placer – La duda – La noche - Lo subjetivo – Lo
femenino – Los visto – Lo light

Construcción de una nueva cultura que brota de lo más profundo de
nuestra fe y su tradición.

CONSTRUIR UNA NUEVA CULTURA
 La fragmentación del mundo ha puesto el foco
en la satisfacción exterior de las obligaciones
domésticas y laborales.
 El trabajo y el hogar están llenos de tiempos
«muertos», aparentemente aburridos y sin
novedad.
 Ante ello, los jóvenes buscan llenar la vida de
entretención y consumo de «experiencias»
nuevas que no pasan de lo anecdótico.
Video:
La Guitarra

 Necesidad de redescubrir lo gratuito, la
contemplación y el silencio.
 Experiencias en medio de la naturaleza.
 Construcción de relaciones fraternas.
 Capacidad de ponerse en el lugar del otro, de
simpatizar con él.
 Experiencias de servicio desinteresado a otro
necesitado.
 Modelos: personas que muestran un modo
de vivir que orienta la propia vida.

 Cultura del diálogo: establecer puentes que permitan la construcción de proyectos
comunes.
 Educación de la libertad con sentido.

CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO SUJETO
 Construcción interior del joven, a partir de sus
experiencias y la reflexión que pueda establecer
sobre ellas.
 Se hace necesario rescatar el valor de la
disciplina personal en el uso del tiempo y de los
espacios.
 Formación de jóvenes apasionados, que tengan
un deseo para su mundo, su país, su ciudad,
sus amigos y familia.
Video:
Jóvenes vs Mundo

JÓVENES EN BÚSQUEDA
Comienzos ¿Por qué no?
 El que comienza un camino es
porque oyó una pregunta más o
menos clara:
¿Por qué no comprometerse?
 Siempre hay un punto de partida: la llamada tiene una cara, un día, una canción, un
momento especial, una oración, una amistad, una soledad, una experiencia fuerte...
 No son casualidades, la aparición de ciertas personas o de determinadas experiencias
en nuestra vida. Para Dios no existen casualidades. Son detalles de todo un plan
amoroso de Dios para cada uno de nosotros. (Cf. Jn. 1, 40-42).

VIVIR LA VIDA COMO VOCACIÓN
 Vivir la vida como vocación es entrar en el juego
de la llamada, respuesta y encuentro de Dios con
los hombres.
 Vivir la vida como vocación es dejar actuar a
Dios.
 Vivir la vida como vocación es seguir un
itinerario, seguir “el camino”.
 Vivir la vida como vocación es dejarse interpelar
por los problemas humanos.
Video:
La vida es vocación

La juventud es tan idealista y generosa como antes.
Basta saber trabajar con ella, motivarla, penetrar la armadura del individualismo que
mantiene sofocado este núcleo de energía divina que está dentro de cada ser humano y
que le lleve a salir de si al encuentro del otro con brazos extendidos.

OSCAR ARMANDO PÉREZ SAYAGO
Lic. En Educación Religiosa, U. La Salle; Estudios en Filosofía y Letras, U. La Salle; Diplomado en
ERE y Diplomado en Jóvenes y adultos. Una pedagogía del encuentro, U. Javeriana; Estudios en
Pastoral Educativa, Catequética fundamental y Pastoral Juvenil, ITEPAL; Maestría en Investigación
en Problemas Sociales Contemporáneos, U. Central.
Asesoría y acompañamiento en temas, tales como:
- Proyectos educativos de inspiración católica.
- Pastoral Educativa, Juvenil, vocacional.
- Educación Religiosa Escolar – ERE
- Análisis social y pastoral.
- Culturas juveniles.
- Filosofía para niños.
Teléfonos: (1) 4005383 – 3214449650
Correo: oscarp347@gmail.com

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