1. PARADIGMAS EMERGENTES EN
LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
NADIA CATALINA PAVA BUITRAGO
CÓDIGO: 1.032.448.634
LUISA FERNANDA VARON
CÓDIGO: 1.032.402.012
ANDREA JARAMILLO HERNANDEZ
CÓDIGO: 1.032.413.081
ENID JOHANNA HERNANDEZ
CÓDIGO: 1.032.401077
DIANA ROCIO MALDONADO
CÓDIGO: 1.032.392.422
TUTOR: ALFONSO ALBERTO ANGARITA
GRUPO: 207
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
BOGOTÁ D.C
20 NOVIEMBRE 2013

2. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
LA TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS
Un sistema es un conjunto de elementos, objetos o entidades que
interactúan y se influyen mutuamente dependiendo los unos de los
otros.
Características
 Está formado por varios elementos integrados, y tienen una
determinada estructura u organización por la relación de sus
componentes. La estructura hace referencia a la configuración y
la forma en que sus componentes están dispuestos por lo tanto
la teoría de sistemas tiene una estructura que presenta
específicamente orden, disposición, distribución e interacción
de sus componentes en el todo.

3. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
Características
Se determina de que esta hecho un sistema por sus componentes, estructura y sus
constituyentes.
Los
sistemas
y
elementos
podrían
darse
como
físicas, tangibles, con existencia espacial y temporal
ideales, abstractas, construcciones mentales”.
“entidades
materiales
concreta, o entidades
Son útiles para realidades concretas o abstractas. Se clasifican en sistemas isomorfos
que hace referencia a la misma forma, es decir cada parte o proceso de una de ellas
tiene su entidad correspondiente en la otra.
Los sistemas son recursivos, y sus elementos o componentes pueden ser subsistemas de
otro sistema.
Un sistema puede existir en un dominio acotado o no acotado, limitado o ilimitado,
finito o infinito.

4. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
La ontología de un sistema es capaz de expresar,
clases de entidades, entidades y las relaciones de
su dominio. Los objetos sufren cambios en el por
ejemplo: nacer, desarrollarse y morir.
Un sistema está determinado por su complejidad,
naturaleza, variedad y diversidad de elementos
que la componen. La complejidad de un sistema se
establece de acuerdo a la necesidad de
información que se requiere para describirlo, los
sistemas más complejos son más los más difíciles de
comprender, manipular y estudiar. Los sistemas
vivos son más complejos que los sistemas inertes.
Un sistema puede ser continuo (indefinidamente
indivisible) hace referencia a cambios suaves y
graduales mientras que el discreto (la divisibilidad
no es indefinida, existen elementos básicos no
analizables) puede acercarse a un sistema continuo
si sus elementos pueden acercarse tanto como se
quiera.
Un sistema puede existir en un dominio acotado o
no acotado, limitado o ilimitado, finito o infinito.
El infinito es la representación de una realidad
mejor de lo que es difícil de manejar por ejemplo:

5. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD
¿La complejidad es?
Es una cantidad de interacciones y
unidades que desafía la posibilidad
de
cálculo
por
lo
tanto
comprende, incertidumbres, indete
rminaciones, fenómenos aleatorios.
La complejidad tiene que ver el
azar, es decir se reduce a la
incertidumbre en el seno de los
sistemas ricamente organizados.
La complejidad hace referencia a
una mezcla entre orden y desorden.
La complejidad podría representar
la confusión, nuestra incapacidad
de aclarar y poner en orden
nuestras ideas.

6. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
• La complejidad empieza donde la simplicidad termina/falla y funciona
como integrador de aquello que pone orden, distinción, claridad y
precisión en el conocimiento. El pensamiento complejo contiene los
modos simplificadores de pensar y no acepta las consecuencias
reduccionista y unidimensionales.
Características
• La complejidad no se puede confundir con totalidad, por el contrario
rinde cuentas de la uniones entre dominios disciplinarios quebrados
por el pensamiento disgregador. La totalidad seria la no-verdad, parte
del principio del principio de la incertidumbre y la imperfección.
• La
complejidad
es:
tejido
de
eventos, Acciones, Interacciones, Retroacciones, Determinaciones
, Azares.
Es decir:
• Representa lo rasgos inquietantes del desorden, de lo enredado y lo
inextricable, por tanto el conocimiento se ve en la necesidad partiendo
de estas definiciones de poner orden descartando lo incierto y
selecciona elementos que despejen la ambigüedad, clarificar, distinguir
y jerarquizar.

7. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

8. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
PARADIGMA HOLÍSTICO
Hace referencia a la forma de ver las cosas en su
totalidad ya que de esta manera se denotan
interacciones particulares y procesos que no se
perciben se estudian aparte.

9. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
Características
Hol u Holo para proveniente del
griego significa entero “todo”, y
hace referencia a realidades
objeto
de
estudio,
a
complejidades, es decir, holos -el
unoes
múltiple
en
sus
manifestaciones.
Para
la
comprensión de la realidad y su
estudio holos es la unidad de
referencia basa en relaciones e
interacciones.
Uno de sus representantes es
Jan Christian Smuts (18701950),
nacido
en
Malinesbury, quien realizo una
publicación del Holismo en 1926.
Así, hace referencia a la
totalidad de las cosas es decir si
se une sus partes se observa en
esa
totalidad
se
producen
realidades y efectos diferentes a
los productos por sus partes.
Ej: procesos evolutivos.

10. PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
La comprensión del pensamiento holístico se refiere a “el todo y cada
una de las sinergias están estrechamente ligados con interacciones
constantes y paradójicas” (Weil, 1996). Cada acontecer está relacionado
con otros acontecimientos los cuales generan nuevas relaciones y
eventos que comprometen el todo.
El paradigma consiste en reconocer que el universo y la totalidad,
ocurre continuamente; que “el todo es mayor que la suma de sus
partes”. La totalidad es el producto del conjunto de relaciones
correspondientes a eventos sucedidos. No se debe confundir el todo
con lo absoluto ya que la holística es interacción constante, es decir si
se considerará el todo como absoluto resultaría imposible de ser
aprehendido.