Presentación del texto de Ana María Guash de su texto "El multiculturalismo" Equipo Guinda

1. El multiculturalismo:
¿reconocimiento o asimilación de
identidades?
Carlos Ernesto Aguilera Arellano
Marcia Elizabeth Ushiña Oña
GRUPO GUINDA

2. Multiculturalismo
El Multiculturalismo surge de la asimilación y la “aceptación” que la cultura
occidental le da a las otras culturas que existen en el mundo. Es decir un
multiculturalismo con el claro objetivo de ocultar prácticas de violencia simbólica.
Todo esto en un contexto de globalización en donde para la modernización era
necesaria una tregua en post de abrir canales a nuevos proyectos totalizadores.
Es en este contexto es que el campo artístico, obtura un proceso de reflexión
crítica con una postura de releer la historia en clave de reivindicaciones a lo oficial
como sinónimo de concluido.

3. Para Thomas McEvilley el verdadero multiculturalismo supone el reconocimiento,
sin el cual cualquier conciliación universalizante resulta estéril e ilusoria, del otro
en su identidad y en su alteridad.
James Luna. Haif indian / Haif Mexican 1990

4. ¿En qué consiste el discurso del colonizador?
Al hablar de un discurso colonizador, inmediatamente nos remitimos a la extinción de una parte. Esta ha
sido la forma de operar de la colonización en todos los frentes -homogenizando a lo occidental-
En el texto de Guash, el discurso colonizador vinculado a las expresiones artísticas, giran alrededor de la
fetichización del signo, al analizar las diversas exposiciones que la industria cultural puso en el
escenario.
El problema radica en que las exposiciones desde una práctica multicultural, conceptualizan a las otras
culturas, como una forma de expresión que necesita ser resaltada en una galería como un acto de
“bondad” o de “reconocimiento”. Ignorando el valor que esas culturas y expresiones tiene no solo para
ser resaltadas en una galería o ser parte de una exposición, con el único proposito de ser exotizadas. Si
no como culturas con una carga simbólica de hechos sociales, ideológicos y de organización.

6. ¿En qué consiste el discurso
descolonizador?
- Contra del Hegemonísmo curatorial
- Creación de Exposiciones o Bienales Periferias lejanas del punto de vista
colonizador (curatoría de corte occidente)
- El objetivo fundamental de los artistas no occidentales radicantes en las
metrópòlis es liberar su arte de toda etiqueta de exotismo y primitivismo que
se vuelva sinónimo de naif

7. 1ra Bienal de la Habana
realizada en 1984
creada con el propósito
de convertirse en el
lugar de encuentro
entre el Arte de América
Latina y el Caribe de
arte contemporáneo del
Tercer Mundo

8. Conclusiones:
A través de los discursos del texto que abogan por el multiculturalismo, podemos
notar la necesidad de una diferenciación contra los esquemas occidentales
impuestos.
Como ejemplo el discurso de las minorías que muestra a los artistas de orígen
chicano realizar exposiciones para documentar su alteridad y dualidad entre dos
culturas: “confrontación entre el arte norteamericano (racional e individual) y el
mexicano (sincrético, sentimental, ruidoso)”

9. Podemos ver que a través de la bifurcación de identidades y características
culturales tanto en el occidente como el de grupos no occidentales, el
multiculturalismo permite reconocer al “otro” y asimilarlo como uno mismo, sin
pretender ver al arte como algo exótico o subalterno.