sobre la comunicacion

1. Alumna: Tejada Cristina
Profesora: Alicia Molina
Año: 2015
Comprender la comunicación en la educación
1º_seres de comunicación
“Los educadores somos seres de comunicación”
Poner en práctica una comunicación distinta, desde la comunicación se opta
por no buscar una definición, si no `por abrir el a lo q se significa.
En el texto escrito comunicar por palabras e imágenes caracteriza de la
siguiente manera la comunicación:
 Primera propuesta: comunicar es ejercer la calidad de ser humano.
Cuando nos relacionamos con alguien, cuando interactuamos miradas,
gestos, palabras.
 Segunda propuesta: comunicar es expresarse. La expresión por el
comidas, en toda la cultura que nos sostiene y vamos creando.
 Tercera propuesta: comunicar es interactuar. comunicar es
comunicarse con alguien, en toda comunicación hay siempre un
interlocutor, diferenciado porque uno no habla para la humanidad sino
para ciertos seres a los que busca llegar.
 Cuarta propuesta: comunicar es relacionarse. No puedo vivir en un
mundo humano sin relacionarme, la comunicación cotidiana es parte
esencial de nuestro ser.
 Quinta propuesta: comunicarse es gozar. Hay un goza en la
comunicación cuando nos reunimos con nuestros amigos a hablar por
hablar, a pasarla bien, a contar chistes , etc.es parte esencial de nuestra
vida y del hecho de comunicar.
 Sexta propuesta: comunicar es proyectarse. Es ir más alla de
nosotros mismos.
 Séptima propuesta: comunicar es afirmarse en el propio ser. Es
cuando uno tiene oportunidad de comunicar de manera continua, con su
palabra se abre camino entre las otras, se va afirmando en su ser.

2.  Octava propuesta: comunicar es sentirse y sentir a los demás. Es
sentir la propia voz en medio de otras.
 Novena propuesta: comunicar es abrirse al mundo. Desde nuestra
ser, piel, historia, corazón, saber, memoria, miedos, certidumbres.
 Decima propuesta: comunicar es apropiarse de uno mismo.
Significa de ser dueño de las propias posibilidades, sean ellas físicas o
intelectuales.
Uno como educador aporta a que otros se construyan, y uno también se va
construyendo. Pero también existe situaciones donde la comunicación pasa a
ligarse con el sufrimiento, quiere decir vivir crucificado por una comunicación no
querida. Ejemplos de esta situación:
 Comunicación en función de ataque y defensa. Tención permanente,
desconfianza ante el enemigo
 Reacción definida en función de traspaso de contenidos.
Comunicación exangüe (agotada, falto de fuerzas) desde un comienzo,
carente de entusiasmo y del vértigo dela diferencia.
 El populismo pedagógico. Comunicación perversa, ilusión de
compañerismo, juego de simulaciones sin que los niños o los jóvenes, lo
sepan, perdida soberana de tiempo, Parodia de relación cuando lo que
está en juego es una manera de dejar de pasar las horas para nada.
 El showman, el hombre-docente espectáculo. comunicación ligada a
la capacidad de impactar y de reducir el espacio del aula a una
dramatización o una comedia. Comunicación con uno mismo, en el
sentido de estarse mirando y escuchando, juego egoísta que termina en
no dejar otra cosa que retazos de actuación.
 El docente de personalidad panóptica, el que ve de todos lados.
Comunicación con uno solo, agresivo, gritón, mandón, hiriente polo
emisor. Aula como ambiente de terror.
 La tecnología salvadora. Todo pasa por el retroproyector o los
programas de video o por alguna grabación de audio, la clase es la
misma, solo que atraves de esos recursos.
y así la trama de trama de la comunicación se apoya en un empobrecimiento,
cuando no en una frustración, del aprendizaje.
“se aprende mejor en un ambiente rico en comunicación, en interacciones, en
la relación materiales bien mediados pedagógicamente, en la práctica de la
expresión, en el encuentro cotidiano”.
La comunicabilidad, es el ideal de todo acto educativo sea desde el punto de
vista institucional, desde el educador, los medios y materiales, grupo, la
relación con el texto y trabajo con uno mismo. Quiere decir que es la relación
lograda en las instancias de aprendizaje.

3. Para el autor paulo Freire, la comunicabilidad no basta hay que avanzar desde
ella a esa búsqueda de la comprensión del por parte del alumno, en el sentido
sé que no se le están transfiriendo los conocimientos.
Por otra parte el autor Celestina Freinet estuvo en la bases de los fundamentos
de una escuela que incluye:
 La meta de la educación consiste en desarrollar la personalidad infantil
en el seno de una comunidad racional.
 Escuela centrada en el niño.
 Cabezas capaces de pensar, etc.
Esto quiere decir que la comunicación es muy amplia desde todo lo que
significa la elaboración de publicaciones, los ficheros, la alternativa de traerle
contexto a la escuela y sacar a la escuela al contexto.
Por otra parte se encuentra la entropía comunicacional en la educacional
entendida como la perdida de comunicación , que forma parte una tradición de
pobreza comunicacional, por que funciona en un sistema destinado en fingir
que se educa y se aprende.
La entropía tiene una ventaja, no exige mayor gasto de energía, se encuentra
favorecida por los siguientes muros:
 El muro de la violencia: todos los alumnos están igualmente vacíos, solo
cuentan los contenidos cuales llenarlos.
 El autoritarismo: no solo a un sistema si no a seres caracterizados por
su personalidad autoritaria, e ejerce violencia cuando no se soporta una
risa , etc.
 El muro de la fatiga: cierra el camino a la comunicabilidad.
 El muro del desaliento: tiene causas sociales, e individuales.
 El muro del discurso institucional.
El sentido y sin sentido
Cuando se produce la tendencia a la perdida de comunicación, cuando baja la
comunicabilidad es un sinsentido de la en la educación.
se caracteriza como sentido todo lo que sostiene a la persona en su
crecimiento y en su logro como educador, todo lo que enriquece la institución
educativa, la promoción y el acompañamiento del aprendizaje, el uso de
medios y la práctica discursiva del aprendizaje.
Esto quiere decir que el sentido y sin sentido son comunicadores que siempre
están juntos , ósea que el sentido es sentido para alguien, al que el sinsentido.

4. La comunicación debe estar centrada en una comunicación de libre expresión,
de participación, intervención, construir colectivamente el aprendizaje y la
comunicación. Su reflexión sobre los hechos pasados y presentes, su
capacidad de pensar futuro, su confianza, es decir una pedagogía del sentido,
de nuestro sentido y el de quienes vienen a nosotros, a nuestras instituciones a
aprender.