Equipo: Levna Alejandra Caballero Acosta / Edith Adriana González Leija.

1. Módulo V
Identidad: arte contemporáneo y
multiculturalismo
1. El multiculturalismo: ¿reconocimiento
o asimilación de identidades?
Equipo:
Levna Alejandra Caballero Acosta
Edith Adriana González Leija

2.  Este tipo de discurso ”intenta” dar un lugar a lo “diferente”, al
“otro” (al dominado) pero termina por acentuar las
“diferencias” y tratar a las culturas no occidentales
excluyentemente.
 El intento de incluir a lo no occidental en el arte puede
terminar, como dice H. Foster, con hermetismo, incluso
narcicismo, en el que el “otro” (no occidental) es relegado a
un segundo plano y el “yo” es revalorizado (la cultura
occidental-dominante).
¿En que consiste el discurso del colonizador?

3.  En el sentido del arte colonizador, la lectura también remite a un texto de
Gerardo Mosquera (Good-bye identidad, welcome diferencia: del arte
latinoamericano al arte desde américa latina) donde habla sobre la
coerción que causa el arte occidental y al tratar de ser inclusivo, muestra
lo demás como “lo otro” desde la visión del occidente.
 Esto ocurre en las grandes exposiciones donde se “abre un espacio” a
otro tipo de arte, sin embargo, es desde una visión occidental y bajo los
valores estéticos dominantes.

4. ¿En que consiste el discurso del colonizador?
LA SIGUIENTE TIRA MUESTRA COMICAMENTE LA ”IDEA” GENERAL DE LOS
COLONIZADORES, LA IDEA DE QUE LO QUE SE HACE EN LOS PAÍSES QUE NO
SON DEL PRIMER MUNDO Y/O OCCIDENTALES ES PRIMITIVO, EXÓTICO, PERO
NO IMPORTANTE, VANGUARDISTA, NI A LA ALTURA DE ELLOS….
Mafalda de Quino

5.  Los artistas que participan en estos discursos pretender liberar su arte de las
etiquetas de “exotismo y primitivismo” (sinónimos de naif, en el mejor de los
casos).
 De forma contraria al punto de vista colonizador, estos discursos tratan de
estructurar una cultura de la diferencia no occidental (arte africano, latino) de
manera incluyente,
 <<Esta diferencia se puede afirmar tanto desde el lugar del “uno” como
desde el lugar del “otro, siendo en este caso ese lugar del ”otro” las
metrópolis occidentales>> (El Arte Ultimo del SigloXX, Guash),
 En el caso de los discursos descolonizadores, tanto el arte occidental como el
no occidental son iguales, ninguno es más importante que otro, ni mejor, ni
peor.
 Sin embargo, es muy difícil (yo diría imposible) librarse de las etiquetas.
Incluso, al tratar de negarlas, se afirman dichas diferencias y se puede llegar
a caer hasta en la auto-exotificación.
¿En que consiste el discurso descolonizador?