1. Lectio Brevis Otoño 2010<br />Universidad, responsabilidad social y los tiempos difíciles<br />Querida comunidad de la Universidad Iberoamericana Torreón:<br />Saludo con alegría a todas y todos ustedes en el inicio de un nuevo ciclo escolar. Saludo y doy la bienvenida a esta casa de estudios a quienes hoy se integran a nuestra comunidad, tanto estudiantes como personal académico. Hago votos para que su estancia aquí resulte una experiencia que marque positivamente su vida.<br />Si en una palabra tuviéramos que dar cuenta del contexto social actual esta sería dificultad. Convivimos en tiempos adversos, pues nos ha tocado, como a todos los seres humanos de todos las épocas vivir en tiempos difíciles, tal como escribió Shakespeare. Pero si esta aseveración es cierta, entonces las dificultades no tendrían por qué caracterizar a nuestra época sino, por el contrario, habría que glosar las estrategias con las cuales se afrontan los retos y se construyen escenarios de convivencia distintos, más justos y, definitivamente, más humanizados.<br />No se dice nada nuevo si se afirma que la educación es la estrategia privilegiada para orientar el desarrollo de las sociedades, hacia estadios de mayor equidad y de convivencia más humanizada. Lo importante, más allá de la estrategia general, en este caso la educación, es el modo de concebirla y de hacerla operativa.<br />En este sentido, quiero reflexionar con ustedes algunos de los aspectos del plan de estudios que compendia la pedagogía ignaciana y que conocemos como la Ratio studiorum y que me parece que son convenientes traer a nuestro presente, pues arrojan luz en el camino a seguir, para concretar un modelo educativo pertinente para nuestra época.<br />A punto de concluir el siglo XVI, y con ya decenas de años de experiencia de trabajo educativo en aquella centuria de reformas en el mundo de occidente, la Compañía de Jesús publica un documento que compendiaba la experiencia, las directrices y el sentido que la educación debería tener en los colegios jesuitas. En 1599, la Ratio studiorum surge como una respuesta sistematizada e innovadora a la demanda generaliza de educación en Europa y paulatinamente en los lugares a donde fue desarrollando su trabajo misional la Orden fundada por san Ignacio de Loyola.<br />Gran parte de ese texto está conformado por un conjunto de reglas que más bien podemos hoy entender como directrices pedagógicas, cuya intención principal es la de lograr que a través de la educación, las almas, por usar una expresión de ese tiempo, se abrieran a la experiencia plena del encuentro con su Creador. <br />Como ayer, hoy la tarea educativa al modo ignaciano pretende lo mismo. En el apartado de reglas destinadas a los alumnos no jesuitas de los colegios, se establece que los estudiantes habrán de tener un comportamiento y realizar acciones que muestren que se busca tanto el desarrollo del conocimiento como el de las virtudes; tanto la integridad como la adquisición de letras.<br />Un lenguaje más cercano a nosotros podría decir que se trata, para el caso de las universidades jesuitas, que los estudiantes busquen el desarrollo de talentos profesionales marcados por un compromiso con la familia humana. Esa es la orientación central y núcleo de toda organización educativa confiada a la Compañía de Jesús.<br />Hoy, un modo práctico para concretar esta intención pedagógica podemos encontrarla en el compromiso social de estudiantes y egresados, pero también del resto de la comunidad educativa. Un compromiso que surja como respuesta entrañable a los retos del entorno y las necesidades de humanización.<br />Podemos encontrar en la responsabilidad social, entendida esta como una respuesta ética, producto de una conciencia de pertenencia a la familia humana, orientaciones prácticas al desarrollo de las virtudes, de aquellos que conformamos las comunidades educativas ignacianas.<br />La expansión que la responsabilidad social ha tenido en nuestros días, tiene un origen que es preciso recordar para evitar un abuso del término, o una utilización que lejos de convertirse en respuesta ética genuina, sea simplemente un modo de cuidar una imagen. <br />Las profundas huellas degradantes en el medio ambiente producto de las actividades industriales y económicas, en general motivaron la conciencia de afectación generalizada a la familia humana, en caso de mantener ese modelo de producir los bienes destinados al bienestar de las personas. Ese aspecto quiero enfatizarlo, el daño generado al medio ambiente no solo es una afectación parcial sino que tiene consecuencias en la calidad de vida actual, pero sin duda de las generaciones por venir. De allí que el tema del cuidado del medio ambiente esté vinculado al origen de la responsabilidad social particularmente en el ámbito empresarial.<br />Por eso resulta pertinente hacer mención que el modelo de empresa socialmente responsable, no es lo mismo que filantropía o compromiso social del empresario. Son cosas distintas la responsabilidad social empresarial o corporativa, y la del empresario. Tanto en la empresa como en otras organizaciones, la responsabilidad social es un enfoque de organización, es un modo de ser más que solamente un modo de hacer. <br />Al tratarse de un modo de ser, la responsabilidad social incluye acciones sin las cuales difícilmente podría calificarse el compromiso de una empresa como tal. <br />Una primera característica de este tipo de responsabilidad es aquella de la que ya hice una primera mención: ser y actuar responsablemente hoy implica acciones de cuidado del medio ambiente. Digámoslo de otra manera, una organización o una empresa que se concibe como socialmente responsable, ha de desarrollar una conciencia ecológica corporativa que se pueda medir, probar, testimoniar. <br />Esto significa que no solamente habría que realizar campañas parciales de protección ambiental, sino que la organización toda implique en sus procesos un cuidado ambiental medible por ahorros energéticos, uso y reuso sustentable del agua, y lo mismo con materiales que bien pueden reciclarse o bien sustituirse por otros cuya huella ecológica no se sea dañina.<br />Un segundo elemento asociado al tema de la responsabilidad social y que podemos desprender de la reflexión anterior, es que se trata de un modo de ser corporativo, lo que significa que quienes forman parte de una organización comparten un modo de ser y actuar. No se trata de una suma de voluntades o buenas prácticas sino que institucionalmente sea un sello distintivo de la organización. Me inclino a pensar que el todo es, en efecto, más que la suma de sus partes. Y la responsabilidad social en una organización es más que la suma de las buenas acciones de cada uno de sus miembros. Repito: es un modo de enfocar procesos y tareas, metas y acciones.<br />Por eso, en las organizaciones actuar responsablemente implica crear condiciones de desarrollo personal en sus integrantes. Es evidente que no significa ausencia de conflictos, pero sí un compromiso por abordarlos y encauzarlos y, sobre todo, disposición para obtener metas comunes a través de acciones asentadas en valores compartidos.<br />Un tercer elemento de la responsabilidad social es la inclusión que implica la no discriminación. Es larga la lista de condiciones que han generado y, lamentablemente muchas aún generan, situaciones de discriminación. Pero el principio que sustenta a la no discriminación es, de fondo, la certeza de compartir una misma condición humana. Esa conciencia es la raíz de toda ética posible.<br />Un cuarto elemento característico de la responsabilidad social es la vinculación para el desarrollo comunitario. Lo que supone una conciencia de compartir espacios, no solamente acaer en ellos. Así como los seres humanos convivimos y no solo vivimos, las organizaciones compartimos espacios y no solo los ocupamos. Ello implica entonces que no se debe eludir el compromiso con el desarrollo de las comunidades.<br />Hasta aquí, podemos resumir lo anterior del siguiente modo: la responsabilidad social descansa sobre el desarrollo de una conciencia ecológica, de condición humana, de modos de ser y actuar y una conciencia de compartir espacios. Podríamos decir que estas cuatro se sintetizarían en la conciencia de ser humanos en convivencia históricamente situados.<br />Precisamente esto último es lo que propongo como versión actualizada de la virtud a desarrollar en los estudiantes de las instituciones educativas ignacianas. De tal manera que el estudiante y futuro profesionista sea una persona cuyo modo de proceder responda a su entorno, derivando sus acciones de la conciencia de ser humano, que no se puede pensar sin compromisos claros con el medio ambiente, la generación de comunidades, la inclusión y el desarrollo comunitario.<br />Debe quedar claro que tampoco habrá profesionistas socialmente responsables, si el desarrollo de talentos profesionales queda trunco o se caracterice por lagunas que impidan afrontar con pericia los retos de la realidad.<br />De ahí la pertinencia, la vigente actualidad de ese principio de la Ratio Studiorum respecto a los alumnos de las instituciones ignacianas: se debe desarrollar indistintamente y siempre de la mano el conocimiento y el compromiso con la familia humana, el desarrollo de habilidades profesionales y la responsabilidad social. Lo anterior, en dos palabras, fue resumido al modo ignaciano en virtudes y letras.<br />Regreso al principio de esta breve reflexión: compartimos tiempos difíciles con retos muy particulares. Esa particularidad nos obliga a que toda práctica en nuestras instituciones educativas ha de estar orientada al desarrollo de habilidades profesionales que generen capacidades de solución.<br />La responsabilidad social ha de ser una característica propia de la institución universitaria y por tanto de su comunidad. El alumno, la alumna de la universidad ignaciana no es tal si no desarrolla sus talentos profesionales y la interiorización de nuevos conocimientos a la par que enriquece su conciencia de ser parte de la familia humana.<br />Lo que ahora pongamos en práctica tendrá sus efectos más visibles en el mediano y largo plazo. De modo que si visualizamos un planeta equilibrado ambientalmente y comunidades inclusivas y equitativas nuestra tarea hoy es la misma que ayer: formar mujeres y hombres de conocimiento y virtudes, eso es un modo de ser socialmente responsables.<br />Muchas gracias.<br />Ing. Héctor Acuña Nogueira, SJ<br />