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LA NUEVA HISTORIA
Al profundizarel estudiode lahistoria,surgenverdaderosparadigmasque se contraponen a la
historia tradicional, pero cuyo objeto es aclarar si se trata del desarrollo de la memoria
colectiva o del desarrollo particular o apegado a los intereses de grupo o incluso a intereses
individuales.Desdeel surgimientode laTeoríade la Lucha de Clases mediante el manifiesto a
la sociedaddel Capital de Marx,nace también la nueva historia que toma en consideración el
objeto de la historia que son los hechos y por supuesto los métodos, de ahí que surjan de la
memoria colectiva de la sociedad y sean narrados con objetividad científica por verdaderos
hombres de ciencia: los historiadores.
Cada historiade unpuebloesnarrada de conformidadconlosinteresesde ese pueblo y no en
la medida de su memoria social, pero según Burke, también obedece a ciertos problemas
sociales, en primer lugar abordaremos la historia, según el paradigma tradicional desde el
punto de vista político, pues muchos hechos son narrados de conformidad a los intereses
políticos de un pueblo, de una cultura o de un sociedad en particular, mientras que la nueva
historiadebe esencialmente narrar la historia de cualquier actividad humana ocurrida dentro
de la realidad social, por ello la historia siempre irá vinculada al campo económico para irse
desarrollando de conformidad a eventos más científicos.
Un segundo problema de la historia tradicional tiene que ver con la narración de los
acontecimientos, mientras que para la nueva historia es el análisis de las estructuras y de las
estructuras y procesos que llevaron al desarrollo de dichos hechos, por ejemplo en nuestro
país hubo la guerra del año 1941, para el Ecuador es un robo realizado por el gobierno
peruano, pero lo realmente sucedido es que fue una guerra por la hegemonía del petróleo.
Otro problema tiene que ver con la historia tradicional que se deja llevar por las hazañas de
héroes y prohombres que influyeron en la sociedad, mientras que la Nueva Historia trata de
losacontecimientosdesarrolladosporlagente comúny corriente ysu experienciaenel campo
social,por ejemplo la historia narra la Guerra del Cenepa y de los héroes que lucharon en las
selvas del sur oriente ecuatoriano, pero la Nueva historia debía narrar lo que sentían sus
familiasyporsupuestolasfamiliasyel hombre comúnycorriente nosolodel Ecuador sino del
Perú.
Debemos señalar además que la historia tradicional debe tener como base documentos, sin
embargo para la nueva historia tiene importancia la oralidad, es decir el comentario de la
clase baja y superspectivayanálisisfrentealos acontecimientos de la sociedad. Sin embargo
para los historiadores lo esencial son los archivos, documentos, actualmente videos y la
informacióncolgadaenlaWEB, perotemenque losmarginadosdiganlaverdadde los hechos,
a mi Memorialleganlosacontecimientosde lacaída de los gobiernos de Abdalá Bucaram y de
Lucio Gutiérrez, muchos de los actores sociales narran esos hechos a su manera, pero los
politiqueros han hecho de las suyas dando una orientación simplista de la realidad.

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Nueva historia frente paradigma tradicional caracteres

  • 1. LA NUEVA HISTORIA Al profundizarel estudiode lahistoria,surgenverdaderosparadigmasque se contraponen a la historia tradicional, pero cuyo objeto es aclarar si se trata del desarrollo de la memoria colectiva o del desarrollo particular o apegado a los intereses de grupo o incluso a intereses individuales.Desdeel surgimientode laTeoríade la Lucha de Clases mediante el manifiesto a la sociedaddel Capital de Marx,nace también la nueva historia que toma en consideración el objeto de la historia que son los hechos y por supuesto los métodos, de ahí que surjan de la memoria colectiva de la sociedad y sean narrados con objetividad científica por verdaderos hombres de ciencia: los historiadores. Cada historiade unpuebloesnarrada de conformidadconlosinteresesde ese pueblo y no en la medida de su memoria social, pero según Burke, también obedece a ciertos problemas sociales, en primer lugar abordaremos la historia, según el paradigma tradicional desde el punto de vista político, pues muchos hechos son narrados de conformidad a los intereses políticos de un pueblo, de una cultura o de un sociedad en particular, mientras que la nueva historiadebe esencialmente narrar la historia de cualquier actividad humana ocurrida dentro de la realidad social, por ello la historia siempre irá vinculada al campo económico para irse desarrollando de conformidad a eventos más científicos. Un segundo problema de la historia tradicional tiene que ver con la narración de los acontecimientos, mientras que para la nueva historia es el análisis de las estructuras y de las estructuras y procesos que llevaron al desarrollo de dichos hechos, por ejemplo en nuestro país hubo la guerra del año 1941, para el Ecuador es un robo realizado por el gobierno peruano, pero lo realmente sucedido es que fue una guerra por la hegemonía del petróleo. Otro problema tiene que ver con la historia tradicional que se deja llevar por las hazañas de héroes y prohombres que influyeron en la sociedad, mientras que la Nueva Historia trata de losacontecimientosdesarrolladosporlagente comúny corriente ysu experienciaenel campo social,por ejemplo la historia narra la Guerra del Cenepa y de los héroes que lucharon en las selvas del sur oriente ecuatoriano, pero la Nueva historia debía narrar lo que sentían sus familiasyporsupuestolasfamiliasyel hombre comúnycorriente nosolodel Ecuador sino del Perú. Debemos señalar además que la historia tradicional debe tener como base documentos, sin embargo para la nueva historia tiene importancia la oralidad, es decir el comentario de la clase baja y superspectivayanálisisfrentealos acontecimientos de la sociedad. Sin embargo para los historiadores lo esencial son los archivos, documentos, actualmente videos y la informacióncolgadaenlaWEB, perotemenque losmarginadosdiganlaverdadde los hechos, a mi Memorialleganlosacontecimientosde lacaída de los gobiernos de Abdalá Bucaram y de Lucio Gutiérrez, muchos de los actores sociales narran esos hechos a su manera, pero los politiqueros han hecho de las suyas dando una orientación simplista de la realidad.