3. La Jungla. (2018). Feministas tiran lejía en
la entrepierna a los que se desparraman
en el metro. EL ESPAÑOL. Recuperado de
https://www.google.com.mx/amp/s/ww
w.elespanol.com/social/20180926/femini
stas-tiran-lejia-entrepierna-desparraman-
metro/340966159_0.amp.html
En el metro de San Petersburgo, una
feminista ha dejado caer lejía1 sobre la
entrepierna de los hombres que viajan con
las piernas abiertas.
Se le conoce como “manspreading” a la
forma de sentarse de algunos hombres, los
cuales se desparraman en los medios del
transporte publico y ocupan muchas mas
espacio del que les corresponde. Esta es
una práctica que ha sido muy criticada
principalmente desde el feminismo e incluso
por algunas administraciones públicas.
Pero a pesar de ello, ninguna de las
campañas ya realizadas hasta el momento,
ha sido tan dura como la que llevo acabó la
activista Anna Dovgaliuk, en Rusia. Se hizo
viral un vídeo que ella misma público, en el
cual se ve como otra activista emplea lejía
contra los hombres que viajan en el metro
con las piernas abiertas. Ha dicho que lo hizo
para “llamas la atención de las personas
hacia este tema”
Su objetivo es provocar un debate, y “la
creación de normas legislativas que
penalicen el manspreading, porque se trata
de una falta de respeto público hacia las
mujeres y niños y es una vergüenza para la
sociedad”, mencionó.
La legía a en la entrepierna.
Según el vídeo, esta mezcla de lejía con
agua se realizo con unos setenta hombres
en el metro de San Petersburgo, pero se
sostiene que no acaba ahí, y realizarán
acciones similares en Moscú y Kazán.
A comentarios de los hombres molestos
por este tipo de represalias, hay que
sumarles los de aquellas personas que
piensan que se trata de un montaje que esta
activista habría colgado para ganar algún
tipo de popularidad. Algunos otros han
indicado que esta mujer la cual derrama la
lejía no es la activista, sino que es María
Rein, otra feminista reivindicativa.
A todo esto, hay que sumarle el testimonio
de Stanislay Kudrin, el cual dice ser uno de
los hombres agredidos en el metro, así
mismo ha confirmado en redes sociales que
el vídeo ha sido escenificado. Y de este
modo, Reina ha contestado, que no recuerda
a los que les derramo lejía, y cree “El
hombre no pierde el tiempo y quiere
promocionarse, o tal vez solo esté
Feministas vs Hombres ¿mas allá
de la justicia?
GLOSARIO.
1 La lejía es un liquido corrosivo y transparente
de olor muy fuerte, cuya sustancia se emplea para
blanquear.
4. Terremoto y tsunami en
indonesia.
El pasado 29 de septiembre del 2018, se
registro un terremoto de magnitud 7.5 el
cual a su vez provoco que se creara un
tsunami que afecto el centro de la isla de
Célebes (centro de Indonesia).
El hipocentro (origen del terremoto) se situó
a 10 kilómetros de profundidad y su
epicentro, a 56 kilómetros al norte de
Donggala, según el Servicio Geológico de
Estados Unidos (USGS).
Lamentablemente la ciudad de Palu fue
totalmente destruida debido a que el sismo
fue tan fuerte en esta zona, que provoco un
fenómeno conocido como licuefacción del
suelo.
Al menos 5.000 personas están
desaparecidas en Indonesia tras el
terremoto y el tsunami, donde el balance de
muertos por el desastre ha aumentado a
1.763 y el de heridos graves a 2.632, el
domingo 30 de septiembre fuentes oficiales
informaron que, El desastre, además, ha
dejado a unas 62.000 personas
desplazadas.
El presidente de Indonesia, Joko Widodo,
desde el domingo 30 comenzó a coordinar la
llegada de ayuda internacional para los
supervivientes del terremoto y tsunami que
sacudieron la isla de Célebes.
La licuefacción de suelos es un fenómeno en
el cual los terrenos, a causa de estar
saturados de agua y sedimentos como
arena o grava, pierden su firmeza y se
tornan líquidos como resultado de fuerzas
aplicadas dichos terrenos por ejemplo los
temblores.
5. Un terremoto se origina porque: “Las placas
tectónicas son bloques de corteza
terrestre, los cuales constantemente están
en movimiento. La corteza oceánica, por
ejemplo, como es más densa que la corteza
continental, se mete por debajo de esta
generando fricción entre ellas. Esta
subducción en la zona de contacto además
no es constante, en la mayoría de las
ocasiones ocurre de manera abrupta y a
empujones, por decirlo así, y cada empujón
es un sismo. Además, esta fricción no es en
un punto sino en toda un área, y
dependiendo de esa proporción se produce
la magnitud del terremoto. A estos se les
conoce como sismos inversos.
Otra situación que produce un temblor es el
fenómeno contrario, las placas tectónicas
se separan y esto genera una ruptura que
se traduce en un terremoto. Algunos
bloques se caen y generan sismos de
extensión, aquellos que se podrían llamar
normales”. (Santoyo García, 2016)
Un tsunami es una onda (ola) que se
propaga en el mar y que es originada por un
terremoto submarino, un corrimiento de
tierras, una erupción volcánica o la caída de
un meteorito.
Por contacto filosófico, esperamos que el
gobierno actué rápido, y pueda tomar
decisiones sabias ante lo que esta
pasando, estamos con ustedes Indonesia.
REFERENCIAS.
• Canifarma. (2016, 19 mayo). Científico de la UNAM
estudia la relación entre sismos del mundo | Código
F. Recuperado 9 octubre, 2018, de
http://codigof.mx/cientifico-de-la-unam-estudia-la-
relacion-entre-sismos-en-el-mundo/
• CNN. (2018, 1 octubre). Terremoto y tsunami en
Indonesia: "Esta ya es una tragedia, pero podría ser
mucho peor". Recuperado 9 octubre, 2018, de
https://cnnespanol.cnn.com/2018/09/30/terremot
o-y-tsunami-en-indonesia-esta-ya-es-una-tragedia-
pero-podria-ser-mucho-peor/
• Eitb. (2018, 30 septiembre). Aumenta a 832 el
numero de muertos por los terremotos y el tsunami
en Indonesia. Recuperado 9 octubre, 2018, de
https://www.eitb.eus/es/noticias/internacional/deta
lle/5886961/terremoto-tsunami-indonesia-29-
septiembre-2018-800-muertos/
• Muy interesante. (2015, 18 diciembre). ¿Cómo se
produce un tsunami? Recuperado 9 octubre, 2018,
de
https://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/co
mo-se-produce-un-tsunami-731450114557
• RSN. (2014, 4 agosto). ¿Qué es la licuefacción de
suelos? Recuperado 9 octubre, 2018, de
http://rsn.ucr.ac.cr/documentos/educativos/geologi
a/571-licuacion-de-suelos-durante-terremotos
• RTVE.es. (2018, 7 octubre). Al menos 1.763 muertos
y 5.000 desaparecidos tras el terremoto y tsunami
en Indonesia - RTVE.es. Recuperado 9 octubre, 2018,
de http://www.rtve.es/noticias/20181007/menos-
1763-muertos-5000-desaparecidos-tras-
terremoto-tsunami-indonesia/1814160.shtml
6. Naucalpan, hogar de la
Marihuana.
Durante la mañana del miércoles 26 de
septiembre, las autoridades del Estado de
México fueron alertadas sobre el
yacimiento de dos plantas con apariencia de
mariguana situadas en el área verde de
Periférico a la altura de Naucalpan.
El diario Reforma, informo que una llamada
telefónica fue la que dio aviso sobre las
plantas, las cuales median entre 80 y 120
centímetros y fueron encontradas en el
kilómetro 14 del Periférico, en el sentido que
va a Ciudad de México, en el camellón que
divide a los carriles centrales de los
laterales.
Después de la llamada en la que se
denunciaba este hallazgo, policías del
Estado de México acordonaron la zona.
Cerca de las 10:00 am elementos de la
Policía Militar retiraron las plantas y las
llevaron al Ministerio Público de Naucalpan.
El término marihuana se refiere a las hojas
secas, flores, tallos y semillas de la planta
Cannabis sativa o Cannabis indica. La planta
contiene tetrahidrocanabidol (THC), una
sustancia química que provoca alteraciones
mentales.
Sus efectos se ven representados corto
plazo: xuando una persona fuma marihuana,
el TCH pasa rápidamente de los pulmones a
la corriente sanguínea. La sangre transporta
entonces la sustancia química al cerebro y a
otros órganos del cuerpo. Si la persona
ingiere o bebe el THC, el organismo lo
absorbe más lentamente. En ese caso, los
efectos se sienten por lo general entre 30 y
60 minutos después de consumir la droga.
7. El THC actúa sobre ciertas células
receptoras específicas en el cerebro, las
células que normalmente reaccionan a
sustancias químicas naturales similares al
THC. Estas sustancias químicas naturales
desempeñan un papel en el desarrollo y el
funcionamiento normal del cerebro.
REFERENCIAS
• National Institute on Drug Abuse. (2017,
agosto). La marihuana. Recuperado 9
octubre, 2018, de
https://www.drugabuse.gov/es/publicacione
s/drugfacts/la-marihuana
• Redacción. (2018, 26 septiembre).
Encuentran (y arrancan) plantas de
marihuana en Periférico. Recuperado 9
octubre, 2018, de
https://www.chilango.com/noticias/encuentr
an-plantas-marihuana-en-periferico/
• Vanguardia. (2018, 26 septiembre). Plantan
marihuana en Periférico del Estado de
México, a la altura de Naucalpan. Recuperado
9 octubre, 2018, de
https://vanguardia.com.mx/articulo/plantan-
marihuana-en-periferico-del-estado-de-
mexico-la-altura-de-naucalpan
8. Oye ¿Te interesaría estudiar
en el extranjero por parte de
la UNAM?
Pues la UNAM te apoya
económicamente durante la licenciatura, tal
vez tu aun sigas cursando el bachillerato
pero puedes ser acreedor de una beca, y/o
tienes algún familiar que esté interesado en
tomar un curso en otro país y que
académicamente sobresalga, puedes
recomendarle este artículo que puede ser
alguna de estas ayudas.
Exención de la colegiatura
Los alumnos seleccionados estarán exentos
del pago de colegiatura en la Institución de
Educación Superior receptora.
Beca
Los alumnos seleccionados podrán ser
beneficiados con un apoyo económico en
función de la disponibilidad presupuestal y
de acuerdo con el dictamen de
vulnerabilidad socioeconómica. La beca está
sujeta a la aceptación del alumno en la IES
extranjera:
• Beca de Movilidad Estudiantil Internacional
UNAM-DGECI, monto determinado de
acuerdo con el país en el que se ubica la IES
receptora:
• Centroamérica: $47,000
• España, Portugal y Sudamérica (sin
Brasil): $67,500
• Brasil, Canadá, EUA y Europa (sin
España, Portugal ni Rusia): $90,500
• Asia, Oceanía y Rusia: $98,500
La descripción de los requisitos específicos
por patrocinador está disponible en el sitio
web www.global.unam.mx.
“INSISTIR, PERSISTIR, RESISTIR Y
NUNCA DESISTIR”
Duración de los beneficios
La exención de la colegiatura y/o la beca
se otorgarán hasta por el mismo periodo
del ciclo escolar (semestral o anual)
dependiendo del plan de estudios en que
esté inscrito el alumno en la UNAM, sin la
posibilidad de extensiones.
REQUISITOS GENERALES DE
ELEGIBILIDAD
Al momento de su registro, deberá:
• Cumplir con los requisitos internos
de movilidad estudiantil
internacional establecidos por su
entidad académica.
• Ser alumno regular de licenciatura;
es decir, tener acreditados el
número de asignaturas y los
créditos señalados en el plan de
estudios respectivo, conforme al
año de ingreso,
independientemente del semestre
o año en que se encuentre inscrito.
9. • Tener un promedio académico
mínimo de 8.5.
• Haber cursado y aprobado como
mínimo, el 50% de créditos de su
plan curricular.
• Contar con la certificación de idioma,
en caso de elegir una IES no
hispanoparlante, con un puntaje
mínimo de TOEFL IBT 80 puntos o
IELTS 6.5 para inglés y nivel B1 para
el resto de los idiomas. Tabla de
certificaciones disponible en el sitio
web www.global.unam.mx.
• Ser postulado por su entidad
académica dentro de los plazos
establecidos para ello, con toda la
documentación y requisitos.
Trata de esforzarte por tus sueños y podrías
tu ser quien viaje al extranjero para adquirir
nuevos conocimientos que luego con los
brazos abiertos aprenderíamos de ti para así
poco a poco hacer que esta universidad de la
que formamos parte sea de las 10 mejores
en el mundo.
“Nuestro destino ejerce su influencia sobre nosotros incluso cuanto
todavía no hemos aprendido su naturaleza; nuestro futuro dicta las
leyes de nuestra actualidad.”- Friedrich
REFERENCIAS
Rodríguez, A. L. (8 de Octubre de
2014). Becas UNAM. Recuperado el
9 de Octubre de 2018, de
http://www.becas.unam.mx/porta
l/index.php/component/content/ar
ticle/37-becas/123-movilidad-
estudiantil-internacional-nivel-
licenciatura
Universidad Nacional Autónoma de
México. (s.f.). UNAM Internacional.
Recuperado el 9 de Octubre de
2018, de
https://www.unaminternacional.un
am.mx/es/convocatorias/alumnos
/internas/general
10. LECTURA SEMANAL 10
ENTRE GRANDES FIGURAS… ADELA
CORTINA
Adela Cortina una de las intelectuales
españolas que con mayor insistencia ha
difundido en el medio de habla española el
pensamiento de Karl Otto Apel y en general
uno de los pensamientos de aquellos
filósofos morales que han desarrollado las
éticas del discurso o procedimentales.
(2002, por Revista del Instituto de la
Judicatura Federal).
Catedrática de
Universidad, Universitata de Valencia,
Departamento de Filosofía del Dret, Moral y
política, es la primer mujer que ingresa a la
Real Academia de Ciencias Morales y
Políticas fundando sus trabajos en las éticas
aplicadas y democráticas.
En lo que se refiere a la ética filosófica, ha
intentado aplicarla en distintos ámbitos de la
vida social, como lo es en el caso de la
política, la democracia, la justicia global, el
desarrollo humano, la economía y la
empresa, la bioética, los medios de
comunicación o la educación.
Imagen por Mónica Torres/El País
“Adela Cortina les lleva la contraria a sus
alumnos pesimistas que creen que la
humanidad no ha avanzado desde la Edad de
Piedra. “Desde el punto de vista ético creo que
ha habido un enorme progreso”, asegura.
Cortina es miembro de la Real Academia de
Ciencias Morales y Políticas y está convencida
de que la ética, aunque no produzca avances
como los de la ciencia o la tecnología, es una
herramienta fundamental para mejorar
nuestras vidas.” (Mediavilla Daniel, 2016)
Recuperado de:
https://revistas-
colaboracion.juridicas.unam.mx/in
dex.php/judicatura/article/view/31
731/2872
http://eticaydemocracia.org/miem
bros/adela-cortina/
11. Texto:
Cortina, Adela, “Ética comunicativa”,
en Victoria Camps, Osvaldo Guaiglia y
Fernando Salmerón (Editores),
Concepciones de la ética, Editorial
Trotta, Madrid, colección de
Enciclopedia Iberoamericana de
Filosofía, No. 2, 1992, pp. 177-199.
RESEÑA POR CONTACTO FILOSOFICO.
1. LAS SEÑALES DE LA
IDENTIDAD DE LA ETICA
COMUNICATIVA.
El trabajo original de Adela
Cortina y así presentado por la
edición de Victoria Camps,
Osvaldo Guaiglia y Fernando
Salmerón, presenta la ética
comunicativa.
Dicha ética
proveniente del siglo XX, por K.O
Apel y J. Habermas que aparte de
compartir una amistad comparten
“sólida construcción filosófica”,
según menciona el texto. Por un
lado entendemos la filosofía de
Apel, con una teoría de la acción
comunicativa y una teoría ante lo
verdadero y lo correcto,
desarrolla los tipos de
racionalidad y de evolución social.
Mientras que en el texto los
autores expresan la estructura de
la filosofía práctica cuya filosofía
conlleva a tener una base de ética
discursiva y estaciones de las
cuales se encuentran reflexiones
de tipo democrático.
Para poder presentar dicho diseño
es necesario que los autores
contemplen ciertos puntos
específicos como lo es:
§ Reflexión filosófica:
basándose en un “Factum
lingüístico”1, cuyo hecho se
basara en la acción
comunicativa de la
argumentación. (177)
§ Triple dimensión del signo:
una triple dimensión
sintáctica y semántica,
siendo así que se evitaría
>>falacia abstractiva<<
§ Tener en cuenta la NO
contemplación de “una
dimensión pragmática
empírica” si nos más bien
una transcendental.
Habermas, establece un
concepto general dejando
fuera una situación
trascendental, con cuyo
propósito es tomar las
ciencias reconstructivas, es
decir estas son hipótesis
comprobables, sin embargo se
presentan de investigación
empírica. Por otra parte Apel
se manifiesta en un método
filosófico trascendental,
siendo así que se presenta en
lenguaje confiando llegar a si
mismo por medio de
enunciados universales, no
falibles. Ante una rectificación
lo maneja en base a
contradicciones, con la cual se
12. descubre enunciados
filosóficos incurriendo en un
“petitio princippi” . Una
situación clara que se
mantiene en el texto es la
negatividad de Habermas al
admitir tal fundamentación, es
decir cada una de los
pensamientos es resguardado
por conocimientos previos, sin
embargo Apel mantiene lo
mismo, cuyo resultado es una
constante contradicción entre
ambos.
También en el texto se hace
referencia ante las disputas
que tenían los filósofos
respecto al ámbito de la ética,
por un lado a la insistencia de
Apel para asignar una ética en
fundamentación y otra en
acción. Sin embargo,
Habermas se postula ante una
ética pragmática, interfiriendo
entre las situaciones de una
vida cotidiana. Eh de aquí una
ética procedimental, creando
una consciencia moral ante
Kohlberg, esta consciencia
abarca desde los
procedimientos para su
valoración. Habermas
interfiriéndose en esta idea
abarca un fenómeno moral se
compone de la felicidad y
norma. Por una parte las
normas, “surgen del mundo de
vida” pues no se pueden crear.
“La ética moral
es pensada y no moral vivida:
las normas proceden del
mundo vital y la filosofía
moral de limita a descubrir los
procedimientos para
legitimarlas” (J.L.L.
Aranguren)
El procedimental ismo es un
formalismo dialógico mientras
que para Kant era un
formalismo monológico, si
bien un formalismo ético es
una afirmación de la ocupación
de la ética en forma de normas
morales, siendo así que el
procedimentalismo diagoliza.
Ante Rawls y Hare la ética
comparte el afán de entender
la racionalidad ante lo practico
por medio de una lógica de
discurso practico ante
cualquier ámbito la ética
comunicativa es cognitivista
camino para determinar lo
correcto, esta pretende
superar la distinción kantiana
entre dos mundos mientras
que el discurso practico es
para determinar lo verdadero.
Estos caracteres se combinan
en un marco discursivo, es
decir mantiene una separación
entre interés moral e interés
patológico.
Dejando a un lado todo esto el
texto también menciona ante
la satisfacción que nos brinda
una norma correcta siendo así
que nos han enseñado que
estas regulan las relaciones
sociales de intereses
13. universales. De aquí una ética
sin moral “permitiéndola
considerarse como una ética
de la modernidad critica”
(Cortina 1990)
2. LAS CUESTIONES DE
NOMBRES SON SOLEMNES
CUESTIONES DE COSAS.
Aquella que definimos como
dialógica y discursiva es una
ética comunicativa. Al hablar
de una ética dialógica
comprendemos que esta
forma parte del lenguaje
reflexionando podemos
concluir que estamos dentro
de una comunidad de habla.
Esta ética tiene sustanciosas
ventajas pues al denotar
inmediatamente la pertenencia
de esta ética refleja una
tradición filosófica
contradiciendo a una gran línea
de filósofos. En segundo lugar
tenemos a una ética discursiva
que se basa al sentimiento
pues su contenido esta
apelado a principios
interpretados por un
magisterio en cuál es el
pluralismo, el ámbito moral
queda descartado pues al
determinarse en un dialogo se
sujeta a determinadas reglas:
“Todos los seres
son capaces de la
comunicación pues sus
acciones y expresiones
aportan a una virtual discusión
al no existir la misma no se
cumple” (Apel, 1985)
Una etica sin moralidad es
aquella que se propone hcer
un marco de justicia desde el
que es posible criticar
cualquier situacion social.
En el ámbito de una dialogizada
autonomía ética señala ante lo
que es el terreno político. Sin
embargo la ética comunicativa
busca señalar que la sociedad
tenga presente esta
herramienta.
3. FANDAMENTACION DE LA
ETICA DISCURSIVA.
Se busca la racionalidad en
intereses, así también en las
pragmáticas universales. Por
otra parte el texto menciona
que esta racionalidad proviene
de una ética discursiva. La cual
parte de actos en el habla,
pero para Apel no fue así, para
el se basa en la acción del
hombre, lo quenos hace hablar
de una hermenéutica y ética.
La comunicación es un ciclo en
el que se esta implícito las
partes ante una decisión cuyos
valores para poder realizarlos
son la autonomía, según Kant,
14. el hombre era un fin en si
mismo.
Desde la filosofía de Ha
bermas, esto solo se veía
representado en la
racionaltelologica y la
comunicativa dividiéndose en
estratégica e instrumental.
Una representación de todo lo
explicado es el discurso, que al
tener una parte lingüística al
querer expresarla se vueleve
en acciones fundamentando
los principios de Apel. La
situación de habla, un factor
importante al hablar de esto,
representado la estructura del
habla. En el discurso practico
se pone aprueba aquello de
ser capaz al desarrollar el
lenguaje si esto se cumple se
lograra el principio de
universalización.
3. EL GIRO APLICADO EN LA
ETICA.
La etica discursiva estara en
constante critica , mas bien
autocritica , empeñado a
reinvindicar la idea del factor
de progreso frente al conseso.
Exiginedo diseñar una teoria
del Estado en corde a nuestra
etica.
a. La estructura del sujeto.
Esto nos señala la idea de
acabar con la filosofía del
sujeto donde, el espacio
representado se envuelve en
su propia actividad. El yo y su
realización se expresan por
manifestación intentase incluir
al circulo del cual pertenece.
El mismo se compone de la
autonomía del ser y de la
acción por si mismo. Sin
embargo el texto nos
menciona que estos dos
puntos son una oal
contracción entre sí.
b. Ética cívica y ethos
dialógico.
Es bien sabido que en una
sociedad siempre habrá
regímenes influyentes para la
dominación de la misma, uno
de estos es la religión y como
ejerce brutalmente, el texto
hace referencia que si esto se
sigue permitiendo no se puede
tener de ninguna forma una
ética democrática.
c. Una democracia
participativa.
Una ética se basa de política,
refiriéndose a esta como la
organización política que
abarca un núcleo (la defensa)
y expresión autónoma
humana.
4. LA BIOETICA SALVARA A LA
ETICA (Toulmin, 1982)
Por una parte se señala que la
bioteica constituye una ciencia
15. etica. Tomando en base al
hombre “El consentimiento
voluntario del sujeeto humano es
absolutamente escencial” Los
autores hacen referencia en todo
momento ante la autonomia del
ser. Siendo asi que resaltan
aquella situacion ante la muerte
relacionandola con la cuestion
filosofica donde no solo es un
organismo vivo, si no que se
ecpresa en un mundo, en una
razon, en una autonomia, siendo
un fin y no un medio.
RELACIÓN CON FEMINICIDIOS EN
MEXICO.
16. LUCHAR POR NOSOTRAS.
Bebida contra acoso sexual
En algunos bares de Inglaterra, Brasil,
México, Argentina o Estados Unidos se
impulso una solución muy original para
combatir el acoso sexual hacia las mujeres
en los locales de estos.
” ¿Estás en una cita que no va bien? ¿Sientes
que no estás en un situación segura?”.
Son algunas de las preguntas subrayadas
en rojo de este cartel colocado en los bares
de Lincolnshire (Reino Unido). Para aquellas
mujeres que se vean reflejadas en estas
preguntas, el cartel tiene la respuesta:
“Si preguntas por Ángela a los camareros
ellos sabrán que necesitas algún tipo de
ayuda para salir de esa situación y llamarán
a un taxi o te ayudarán de forma discreta sin
montar ningún tipo de escándalo”.
Esta campaña, la cual se llama “I am
Ángela”, estos últimos dos años ha
inspirado a distintos bares de otro países a
adoptar estas iniciativas. En si, la idea básica
de esta campaña se basa en decir una planta
clave al personal de la barra y así denunciar
una situación de acoso. Cada uno de los
bares tiene su propio código secreto, puede
ser el nombre de alguna bebida inexistente,
y se le comunica a las clientas mediante
carteles en los baños de las mujeres.
“¿Estás en una cita, no es lo que esperabas,
te sientes insegura o expuesta, alguien a tu
alrededor te está incomodando?… Acércate
a la barra y pide ‘Medio mundo’”. Esta frase
se puede leer en un cartel colocado en el
baño de mujeres de un bar de Tijuana, Baja
California.
En un restaurante portugués -The Iberian
Rooster-, eligieron el nombre de “Ángel
Shot” para la supuesta bebida, que sirve
realmente como un llamado de auxilio, ya
sea que se pida sencillo, con huelo, con lima,
depende la situación. Sencillo: la mujer
necesita que la acompañen a su automóvil.
Con hielo: que se le pida un taxi. Con lima:
esta es la señal para llamar a la policía.
En Argentina, ONG Mujeres en Red, impulso
la iniciativa en varios locales desde el año
pasado. Un ejemplo de ello, es en el baño de
mujeres de JJ Circuito Cultura hay un cartel
con el mensaje de “¿Estás en una cita y no
es lo que esperabas? ¿Estás insegura,
expuesta o incómoda? Acércate a la barra y
pedí XXX. Nuestro personal está capacitado
para ayudarte y garantizar que vuelvas a tu
casa segura”, el nombre de esta bebida no
se vende, y con el tiempo va cambiando para
evitar que esta señal de alerta sea mal
utilizada.
El protocolo de este local es muy similar a
los otros; llevar a la mujer a un cuarto
seguro, ofrecerle esperar a que el agresor
se vaya, acompañarla a tomar un taxi o a su
carro, llamar a la policía.
17. Equilibrio en la escuela y los
amigos.
La revista IB World, hablo con unos
profesores acerca de cómo se podía tener
un equilibrio sano entre la escuela y la vida
social. Y decidieron preguntarle a varios
alumnos del Programa del Diploma IB, como
es que distribuyen su tiempo en entre sus
estudios y su vida socia.
Se dice que los años escolares son los
mejores en la vida de una persona, ya que
son años en los cuales las personas
entablamos amistades con nuevas
personas, se aprende a encontrar un
equilibrio entre limitaciones de tiempo,
carga de trabajos, diversas actividades y
una vida fuera de la escuela.
IB, nos cuentan cómo le hacen para
conseguir ese equilibrio entre un trabajo
escolar y su vida social.
“Es importante no perder la perspectiva. Si
tienes que presentar un trabajo de
evaluación interna y también has de
preparar una prueba de control interna,
pregúntate qué es más importante.
Obviamente, el trabajo de evaluación
interna, porque la prueba siempre la puedes
repetir. No intentes abarcarlo todo, porque
ello repercutirá en tu vida social.
“Es importante no perder la perspectiva. Si
tienes que presentar un trabajo de
evaluación interna y también has de
preparar una prueba de control interna,
pregúntate qué es más importante.
Obviamente, el trabajo de evaluación
interna, porque la prueba siempre la puedes
repetir. No intentes abarcarlo todo, porque
ello repercutirá en tu vida social. Prioriza
siempre las tareas que se te asignan”. —
Megan Caldwell (Alemania)
“Gracias a la ayuda de mi coordinador del IB,
logré encontrar el equilibrio entre mi vida
académica y mis actividades
extracurriculares bastante rápido. Creamos
un calendario de colores, donde iba
añadiendo las fechas de entrega de los
trabajos y las fechas de otros
compromisos. Luego asigné una cantidad de
tiempo específica a cada tarea, lo cual me
ayudó a organizar todo lo que tenía que
hacer”. — Gabrielle Drolet (Canadá)
“Júntate con tus amigos, pero dedica la
mitad de ese tiempo a discutir dudas,
proyectos y preguntas que te resulten
difíciles. El álgebra solo puede dominarse
con la ayuda de un buen equipo”. — Akshat
Thakur (India)
“Es importante contar con el apoyo de
amigos que también estudien el Programa el
Diploma del IB. Además de socializar con
ellos, mantendrán una actitud positiva
incluso en los momentos más exigentes del
programa. Puedo decir sinceramente que
disfruté del PD porque pude mantenerme
fiel a mi filosofía de intentar mejorar
constantemente desde el punto de vista
mental, físico y espiritual; así me resultó
mucho más fácil encontrar un equilibrio
entre mis compromisos”.— Jessica
Alexander (EE. UU.)
“Cada día tiene 24 horas. Cómo las utilizas,
depende de ti. Son suficientes para
compaginar la vida académica y la social. Un
alumno del IB debe contar con una serie de
atributos, entre ellos ser ‘equilibrado’.
Debemos ser personas completas y mejorar
nuestros puntos fuertes en todos los
aspectos. Después de todo, el mundo del
siglo XXI está ahí para nosotros”. — Akshat
Thakur (India)
18. REFERENCIAS
(2015). Como mantienen los alumnos un equilibrio saludable entre los estudios y la vida personal. Ibo.org. recuperado de
https://blogs.ibo.org/blog/2015/07/31/como-mantienen-los-alumnos-un-equilibrio-saludable-entre-los-estudios-y-la-
vida-personal/?lang=es
(2018). La bebida contra el acoso sexual que se extiende por los bares del mundo. La sexta.com. Recuperado de
https://www.google.com.mx/amp/s/amp.lasexta.com/noticias/sociedad/bebida-acoso-sexual-que-extiende-bares-
mundo_201807185b4f34f60cf2da9bed610832.html
19. Recomendación Musical de la semana
La Casa Azul- La Fiesta Universal (2012)
Bueno, y ¿por qué no también hacemos una
recomendación musical?
La letra de la canción nos relata la vida
diaria de algún familiar, amigo o incluso
sobre ti en algún momento tu vida, que a
causa de tus gustos, acciones o ideales eras
la diana para los ataques verbales de la
gente a tu alrededor, pero que tu
indiferencia hacia sus expresiones lo único
que lograban es que sus palabras pasaran a
un plano de irrelevancia. Simplemente
porque tú sabes que eres superior que
ellos, contemplándolos así solo como
obstáculos para ti, Tu que eres un fin y no
debes ceder a la voluntad de otros.
Bueno, pues te dejo aquí con el enlace de
YouTube para que le des un vistazo a la
canción, Puede ser que te sientas
identificado.
https://www.youtube.com/watch?v=b-
C9LYyu1Mc
Recomendación filmográfica de la
semana.
Cría Puercos (2018)
Es una película mexicana con una señora
promedio de provincia (Doña esmeralda)
que después de la muerte de su marido y la
ausencia de su hijo que trabaja en los
estados unidos, ahora vive sola en un
pequeño pueblo del estado de Puebla
encerrada en su casa, esperando que si hijo
la visita, despechada por la falta de sus
seres queridos, pero sobre todo por la
absoluta soledad, decae anímicamente y
deja de comer, pero una nueva razón para
vivir que le devuelve propósito a su vida
llega a su casa, una cerdita.
Excelente película, que te deja ver la belleza
de un día a día común, pero sobre todo
resalta que la falta de compañía es uno de
los peores tormentos que un ser humano
pueda experimentar, además cabe señalar
que la falta de un ser querido se puede
resolver con la bella compañía de una
mascota, en este caso una no tan usual.
Te hará sacar algunas eso te lo puedo
asegurar y si tienes alguna mascota te
puedo asegurar que después de ver la
película la vas a abrazar con todas tus
fuerzas.
¡Así que ya tienes algo que ver en este fin de
semana!
20. Libro recomendado de la semana
“El amor y otras idioteces”
El amor y otros sentimientos afectivos
cosas que no son mas que las cadenas que
han apresado a la humanidad sobre todo a
las mujeres que por siglos y siglos, sino que
hasta milenios se han visto afectadas por
este sentimiento de dominacion que ya se ha
vuelto algo normal en nuestra sociedad,
algo que con el simple hecho de que se deje
de seguir pone a la mujer en un papel de
antinatural , dejando a un lado que el hechco
de seguir este sofisma es algo antinatural
para un ser humano, ya que devemos
considerarnos como un fin, que incluye ser
alguien, libre, con una libre forma de este
libro habla del amor saliendio de los
canoces populares que se refieren a el
como un sentimiento lindo, tierno calido… Y
nos hace ver en concepto de amor de una
forma que logra romper la barrera de lo
popular, por no decir ignorancia.
“El amor existe, si. Pero existe sólo en
aquellos que son capaces de introducirse en
una experiencia no racional” Pagina 7
Puedes darte una vuelta por la biblioteca de
tu preparatoria, buscar el libreo y darnos tu
opinion, ademas puede que te haga ver el
amor de otra manera, de una forma mas
objetiva que subjetiva.
