Aristoteles context

1. ARISTÓTELES - CONTEXTO
Nace en el año 384 a. C. en Estagira (colonia griega en Macedonia) y muere en
Calcis en el 322 a.C
Su padre fue médico de Amintas III de Macedonia, por lo que Aristóteles recibió
una sólida educación médica, que marcó su interés por la biología y que orientó su
interpretación teleológica de la naturaleza. Aristóteles es el ejemplo de un hombre de
ciencia, de orientación no matemática (Platón), sino empírica.
Huérfano durante su juventud, a los 17 años ingresó en la Academia platónica,
donde permaneció veinte años. Apodado “el lector”, pronto colaboró en la enseñanza y
escribió algunos diálogos, pero al madurar su pensamiento se distanciará del maestro.
En su enfrentamiento tuvo gran influencia sus diferentes personalidades: Platón más
artista, más poeta; Aristóteles, más realista, con sus tratados tendía al sistema, no así
Platón con sus diálogos. Aristóteles hizo descender la filosofía del cielo a la tierra,
infundiéndole sentido común.
Poco antes de morir Platón, en el 347 a.C., Aristóteles abandonó Atenas,
presionado por la reacción del partido antimacedón de Demóstenes ante la política
agresiva de Filipo II, amigo de Aristóteles y rey de Macedonia.
Se inicia un periodo de doce años (347 a.C.-335 a.C.) dedicados a estudios
naturalistas (observación, descripción y catalogación de animales y plantas). En el
342 a.C. Aristóteles, llamado por Filipo II, se encargó de la educación del futuro rey de
Macedonia Alejandro Magno. Los cinco años siguientes vivió Aristóteles en Estágira.
En el 335 a.C. Alejandro es proclamado rey. Tras dominar Grecia inicia su campaña de
conquistas y crea un gran imperio (Egipto, Asia Menor, Siria y Mesopotamia) que provocará la
pérdida de identidad y de autonomía de las polis griegas al ser integradas en el nuevo
‘imperio helénico’. Aristóteles puede volver a Atenas y funda el Liceo, donde frente a la
Academia platónica (más centrada en la práctica de la discusión y en las matemáticas), se
prefiere una educación más formal y sistemática, en forma de clases, y se da más importancia
a las ciencias naturales y a los estudios históricos y sociales. En el Liceo, por la mañana se
impartían clases científicas y por la tarde conferencias públicas. Gracias al apoyo de Alejandro
Magno pudo reunir una inmensa biblioteca y gran cantidad de materiales de observación.
Tras la muerte de Alejandro Magno (se divide el imperio dando lugar a los
reinos helenísticos) resurge el partido antimacedón y Aristóteles, acusado de impiedad,
tiene que huir de nuevo. Muere en Calcis unos meses después, en el 322 a.C.
Las obras de Aristóteles fueron heredadas por Teofrasto y fueron clasificadas por
Andrónico de Rodas el s. I a.C., desde entonces se conocen como corpus aristotelicum.
Dentro de éste destacamos: el Organon (escritos de lógica), Física, Metafísica, Historia de
los animales, Sobre el alma, Ética a Nicómaco, Política, Retórica y Poética. Con la caída
del Imperio romano, estas obras quedan confinadas en la parte oriental del Imperio, hasta
que Europa las recupera en el s. XII gracias al filósofo cordobés Averroes.

2. ARISTÓTELES - ENSAYO
POLÍTICA:
-¿Cuáles son las necesidades por las que nace un Estado?
- ¿A qué daremos el nombre de estado?
- ¿Está la “polis” en la actualidad organizada según la justicia?
- ¿Cómo diseñarías una ciudad hoy?
-Fin-felicidad: ¿es compatible con nuestra visión actual de la política la idea aristotélica de
la polis?
- ¿Hay que defender al individuo y a las instituciones sociales frente al abuso del Estado?
¿Hemos de defender la propiedad privada frente a la sociedad comunista?
- ¿Cómo relacionarías el concepto de bien aristotélico y la sociedad de consumo actual?
- ¿Se puede aplicar el sentido de virtud a los medios de comunicación?
- ¿Qué régimen político actual se asemeja más al cuadro propuesto por Aristóteles?
- ¿Es posible la honestidad en un político de hoy?
- ¿Cómo entender un gobierno democrático y las presiones de las multinacionales?
- ¿Se puede considerar ciudadano quien no participe en las elecciones?
- ¿Tiene algo que ver el sistema de censo municipal con el sentido de ciudadano griego?
ÉTICA
- ¿El que mejor obra es el más sabio? ¿Se puede decir esto hoy?
-¿Cómo entendemos hoy la virtud? ¿Nos preocupa ser virtuosos?
-Saber es virtud como contrapuesto a la idea de que saber es dominio.
- ¿Qué planteamiento ético te parece más acertado, el idealismo socrático o el realismo
aristotélico de los “tipos vivos”?
- ¿Qué es para ti la felicidad? ¿La vida racional, los placeres, las pasiones, el honor, las
riquezas?
- ¿Puede darse la felicidad perfecta en esta vida?
- - ¿El hombre es sólo razón, o también incluye pasiones o elementos irracionales? ¿Ha
de someterse todo a la razón? ¿Se puede ser feliz practicando una vida completamente
racional? ¿Y dejándose llevar por lo irracional?
Tª DEL CONOCIMIENTO
-¿Qué valor tienen las “opiniones”? ¿Hay un conocimiento que está por encima de las
“opiniones”?, ¿cómo se puede llegar a él?
- ¿Qué importancia tienen para la ciencia actual el análisis, la observación, la
investigación empírica y la división-clasificación como instrumento de investigación?
-¿Qué relación hay entre las causas aristotélicas y la ciencia actual?
-¿Todo es relativo? ¿Hay posibilidad de llegar a algún acuerdo acerca de algún
asunto? ¿Hasta qué punto el acuerdo me obliga a mí mismo y obliga a los demás?
¿En qué se fundamentaría ese acuerdo? ¿Qué consecuencias prácticas –en
ciencia, en arte, en ética y en política- se derivan del relativismo? ¿El relativismo
nos cura del dogmatismo y la intolerancia o nos conduce a ello?
- ¿Hay verdades universales? ¿En ciencia, en arte, en ética y en política? ¿Cómo
podemos conocerlas? ¿Cómo podernos darlas a conocer? ¿Qué consecuencias

3. prácticas –en ciencia, en arte, en ética y en política- tiene la existencia y posibilidad
de conocer esas verdades universales? ¿El universalismo trae como resultado el
dogmatismo y la intolerancia?
ANTROPOLOGÍA
-¿El hombre es sólo cuerpo, o además de cuerpo posee un alma espiritual, que por ser su
parte más importante tiene que ser también la que dirija su vida?
-El alma: la inmortalidad; el cerebro; el monismo; el principio vital. ¿Existe el alma?
¿Cómo podemos demostrar –argumentar- su existencia o inexistencia? ¿Qué relación
mantiene el alma con el cuerpo? ¿Es el alma inmortal’ ¿Cómo puede demostrarse su
inmortalidad? ¿Puede existir el alma independiente del cuerpo?
- ¿Qué relación mantiene el alma con el cuerpo?
-¿Podemos explicar la unidad del compuesto humano a través de una interpretación
psico-somática de la conducta?
- ¿En qué sentido se puede hablar de que las plantas y los animales tienen alma?
- Relaciona la teoría aristotélica del compuesto humano con las teorías fisiológica,
conductista y de la forma (Gestalt) de la Psicología moderna.
- Relaciona los grados de vida en Aristóteles y los movimientos ecologistas, protección de
los animales y defensa de la vida humana.
- ¿Cómo interpretar la unidad sustancial del hombre y la manipulación de la Bioquímica y
la Filogenética?
-¿Podemos entender que es el lenguaje es la base de la sociabilidad?
- ¿Este mundo en el que vivimos es el único o hay “otro mundo” más valioso del que éste
depende?