1. «2013 Año del Bicentenario de Los Sentimientos de la Nación»
CURSO: Lenguaje y Comunicación
Docente en Formación: Ambrosio Loeza Erika
Carmona Hernández Gabriela
Cruz Jiménez Ma. De Lourdes
GPO: 1º II
PALABRA
CONFISCADA

2. Función Fática
Mensajes que
establecen, prolongan o
interrumpen la
comunicación para
comprobar si un circuito
habla.
(textual u oral)
Primordial en el discurso
ideológico

3. “Canal y el mensaje”
(La violencia y el silencio)
Ideología del discurso
Directa
Indirecta
Leer o hacerse leer
Toda ideología tiene la preocupación de establecer el mayor numero de contactos
con el mayor numero de receptores posibles

4. Función fática
Excluida de los países
totalitarios
Ideología oficial:
dispone la palabra
Ideología dominante: es la
única que habla
En el discurso la ideología monopoliza
Medios de comunicación Medios de información Educación escolar

5. TIPOS DE DISCURSOS
Virtual
De silencio
Conversaciones
privadas
Videos
censurados
“El habla y el texto”
Canales
Escritos
Oral
Directo
Indirecto
Persona a
persona
Televisión, radi
o, teléfono

6. El escrito se distingue del oral por los
rasgos lingüísticos que se desempeñan
en un papel ideológico
El texto escrito existe independientemente de su autor por las
características del habla como entonaciones y gestos expresivos
El texto escrito es mas explicito que el
habla intermediarias
Carta
Informe
Discurso
Obra

7. EL EXORDIO Y LA
DENEGACIÓN
Exordio: La primera de las cinco partes de un
discurso.

8. El exordio ritual
• Un predicador dirá: "Hermanos míos", o, si está de moda,
"Queridos hermanos, queridas hermanas". Un sindicalista
dirá : "Compañeros", "camaradas“ (de connotación
Marxista).
En los dos casos intervienen también la función
referencial la realidad reafirmada de la
fraternidad o de la camaradería y la función
poética: "hermanos" es una
metáfora, "camaradas" una metonimia, y los dos
términos tienen un uso solemne, casi ritual.

9. Exordio insólito
• Camaradas, ciudadanos, hermanos y
hermanas, combatientes de nuestro ejército y nuestra
marina! Me dirijo a vosotros, amigos míos
(Werth, 1964, I, p. 139).
 Stalin. llamaba a sus compatriotas "hermanos
y hermanas", "amigos míos", lo que tuvo por
efecto producir una conmoción más que unir.

10. • Es evidente que dependen de un código que no es
lingüístico sino ideológico, puesto que está al servicio
de un poder.
 Tomar la palabra es tomar el poder, no sólo
de hecho sino de derecho, con el deber
correlativo para los demás de escuchar.
 Entonces, el exordio adopta otra
expresión, menos ritual y más
espontánea, del tipo "¡Escuchen !"

11. La denegación
• Denegar no es solamente negar; es rehusar una
afirmación, una solicitud, un título, un derecho, que
están ya reconocidos por otros.
 La denegación viene a decir, a riesgo de contradecirse:
"éste no es el caso", "esto no es asunto mío".
 la denegación "yo no hago política" sirve para disimular
un hecho: el de que se es sin quererlo, pero muy
positivamente, el instrumento de la política del poder.

12. • "Yo no soy racista" o "antisemita" es con frecuencia una
denegación del mismo género.
 "La derecha la deniega por oportunismo, la
izquierda por doctrina; pero es justamente en la
izquierda marxista donde la denegación es más
hipócrita.
 La denegación recurre a todas las funciones del
lenguaje.

13. • Es referencial: los demás hacen política, no nosotros.
 Es expresiva : "Nada nos disgusta más que la
política".
 Es incitativa : se niega a los otros el derecho de
hacer política, o de reivindicar su identidad judía.
 Es metalingüística: "Realizar actividad cívica no es
hacer política" ; "No hacemos política propiamente
dicha, hacemos defensa republicana“.