lengua e ideología

1. LENGUA E IDEOLOGÍA
(Oliver Reboul)
Capitulo 1. ¿DE QUÉ SE HABLA?
DOCENTES EN FORMACIÓN:
ANAYA ALVIZURI SANDY AKETZALLI
CAPORAL UGARTE DIANA LAURA
NAVA GARCIA JESSICA

2. La ideología tiene por
finalidad esencial no la
de hacer conocer, sino
la de hacer actuar.
El termino y sentido de
ideología está cargado
de connotaciones y
apunta a realidades
diferentes según el
punto de vista de
quien la utilice.
La ideología

3. IDEOLOGÍA Y VERDAD
• Si fuera siempre verdadero, no sería
ideológico. Y si fuera falso, perdería
pronto toda credibilidad.
• Hasta la ideología más irracional debe
apoyarse sobre verdades.
• El discurso ideológico puede no ser
necesariamente un discurso falso,
pero sí necesariamente un discurso
que no es libre de interrogarse sobre
su propia verdad.

4. LA CREACIÓN DEL REFERENTE
La referencia es aquello
de que se habla; el
sentido, lo que se dice.
Es decir, que el referente
no es el mundo tal como
es en sí mismo, sino el
mundo tal como lo
percibe una cultura dada.

5. La presuposición
“Presupuesto“ es un
elemento que no está
afirmado por el
enunciado, pero que
es preciso admitir
para que el
enunciado tenga un
sentido.
“José está corriendo”
encontramos las
siguientes
presuposiciones:
1) Existe una persona
que se llama José.
2) José es un hombre
en nuestra cultura.
3) José es capaz de
correr.
4) José
está corriendo ahora,
en tiempo presente.

6. La falsa causalidad
El discurso ideológico crea no solamente
cosas, sino también causas, lazos
explicativos entre los acontecimientos. La
causa que se busca es en general la del mal,
la responsable de lo que no marcha bien.
Ejemplo: crisis, desocupación, miseria,
guerras.

7. Las dicotomías
“Franco-Canadienses” y “quebenses” tienen el mismo referente, pero con dos sentidos
opuestos.
El primero implica que se reconoce a Canadá como patria, que se es federalista; el
segundo, que se reivindica la independencia de Quebec, o su soberanía.
El mundo libre contra los países totalitarios.
El imperio norteamericano contra los países socialistas.
En cada caso tiene una dicotomía real, sumada a una posición entre los términos que la
designan.

8. Eufemismo
Entiendo por tal una
palabra o una perífrasis
que remplaza un
termino apropiado
pero que puede
parecer chocante o
escandaloso.
• El eufemismo es un
procedimiento mágico: se
evita nombrar aquello cuyo
nombre significa un peligro.
• Actitud pueril frente a las
cosas, pero eficaz cuando se
trata de relaciones sociales,
cuando es preciso mantener
la legitimidad del poder.

9. El falso “performativo”
El discurso ideologico igualmente puede afirmar sin parecerlo, contentándose con
formular una pregunta, un deseo, una orden.
Es iniciativo en su forma; pero si la incitación presupone una afirmación o una
negación, es en realidad referencial. Es lo que se llama falso “performativo” o falsa
incitación.
Las ideologías pueden darle a un mismo referente sentidos muy diversos.

10. ¿Hay un referente objetivo?
Se acusa al discurso ideológico, ya de
crear su referente, ya de darle un
sentido falso.
Pero, ¿Cómo puede usted distinguir
uno y el otro, el sentido y el referente?
¿posee una ciencia neutral, objetiva
que le permita apreciar el desajuste de
que usted acusa a todo discurso
ideológico con relación a su referente?
La pregunta no es sencilla. Y
precisamente porque no se sabe
que no es sencilla se tiene
alguna posibilidad de
responderla.
En ciertos casos, la respuesta
esta dada por la historia.

11. CONCLUSIÓN

12. 1.- LO QUE NO ES CIENTÍFICO NO POR ELLOS
ES IDEOLÓGICO
la ideología es un
discurso que se
oculta siempre
detrás de otra cosa
por ejemplo la
ciencia y sentido
común la historia la
naturaleza etcetera.
No es
necesariamente
falsa pero si
inverificable puesto
que se sitúa en un
plano en que toda
la comprobación se
hace imposible

13. 2.-DISCURSO IDEOLÓGICO
Esta al servicio de
un poder
Es obligatorio
la función de una
ideología es
explicar lo que no
va bien explicación

14. II.¿Quién
habla?

15. ¿Qué es la enunciación?
• Es el acto del emisor, del cual resultara el
enunciado.
• Desde el punto de vista lingüístico, es el “Hecho
de que un enunciado cambia de sentido, cuando
cambia de emisor o de receptor”.

16. Ejemplo:
Ayer tuve frio.
• Si alguien lo repite 8 días
después el sentido cambia
no será el mismo “ayer” ni
el mismo “yo”
• Por lo tanto el referente de
la frase esta ligada a su
emisor, el lugar y el
momento que lo pronuncia.

17. • La diferencia entre enunciado y
enunciación se materializa por comillas o
por las viñetas de personajes de las
historietas cuando hablan.
Enunciado.
Lo que se dice, es el orden del
contenido.
Enunciación.
Hecho indispensable al sentido.
El hecho de que el globo salga de la
boca de tal personaje.

18. L A ENUNCIACION DELDISCURSO
IDEOLOGICO.
•El emisor del discurso ideológico, aun
quesea individual el que lo formula, es
colectivo.

20. LA NATURALIZACIÓN

21. LA IGLESIA
• Su autoridad reposa en su infalibilidad.
“Los juicios que ella nos impone son la verdad”.

22. “La peor represión, la que destruye el
intelecto”.

23. 2. El discurso que pretende ser
universal.
INTERÉS GENERAL.
Leyes naturales que dominan toda la
historia:
• Cinco estadíos

24. LA DESCALIFICACIÓN

25. EL DISCURSO IDEOLÓGICO CHOCA
CON OTROS DISCURSOS QUE TIENEN
LAS MISMAS PRETENSIONES.
Función
expresiva
Función
fática
Cruzamiento entre

26. “Puesto que usted no es uno de los
nuestros , o no es igual que
nosotros, no tiene derecho a
hablar. Todo lo que diga, queda
recusado de antemano. Si se
equivoca, tanto mejor para
nosotros. Si no, ¡Muchísimo peor
para usted!”.

27. HITLERISMO
Le quitaba la
palabra al
adversario
no porque
perteneciera
a tal o cual
religión o
corriente
política, sino
por su raza.

28. Argumento de autoridad

29. Invocar la
autoridad
Pensamien
to religioso
Stalinimso
Las
opiniones
disidentes
no eran
“errores”,
sino
HEREJÍAS.

30. CAPITULO 3
LENGUAJE E IDEOLOGÍA

31. Discurso del poder, poder del discurso
Se halla al servicio de un poder, es normal que el
discurso que expone sea incitativo, que tenga por
finalidad hacer actuar a sus receptores o
impedírselo.

32. • La distinción entre constativo y performativo no es, pues, de
orden lingüístico sino lógico. El performativo es un enunciado
idéntico a su enunciación y crea su referente.
• El performativo puro no puede engañar, puesto que no se
refiere a ninguna verdad exterior a él.

33. El performativo es claramente un acto de poder. Poder
individual, de prometer, de perdonar.
Las causas jurídicas o
reglamentarias: el
performativo fracasa si
yo no tengo la calidad
debida para enunciarlo
Las causas exteriores: un
obstáculo, material o social o
psicológico, se opone a la
realización del acto. Yo ordeno,
pero no se me escucha;
prometo, pero no se entiende
mi idioma; o comando a una
tropa demasiado extenuada
para obedecerme.
Las causas
subjetivas, como
por ejemplo la
insinceridad. El
emisor promete, o
aconseja, sin creer
en lo que dice.
Pero también
poder social: de
bautizar, de
condenar, de
absolver, de
legislar

34. • El discurso ideológico es realista, crea toda clase de conceptos
que toman en seguida por realidades.
• La ideología es lo que hace que yo tenga más que e
adversario.
• El poder der discurso ideológico es tanto mas real cuanto mas
deja a sus receptores el sentimiento de ser libres, de poder
responder lo que quieran.
• El discurso ideológico crea lazos explicativos entre los
acontecimientos.
• La función de una ideología es explicar lo que no va bien.
• El eufeminismo evita nombrar aquello cuyo nombre significa
un peligro

35. •Dice que un enunciado constativo es cuando se
refiere a un hecho independiente de el por
ejemplo “el promete venir”, y el performativo
cuando constituye por sí mismo una acción “yo
ordeno” “yo pido perdón”.

36. Hay diferentes tipos de actos verbales
Locutorio: Es el hecho de hablar o escribir con toda la actividad psicológica que lo acompaña por ejemplo
buscar las palabras y combinar ideas.
Ilocutorio: Es lo que hace al hablar por el hecho mismo de que se haba: se informa se promete y se ordena.
Perlocutorio: Es el afecto que produce mi palabra sobre otro. Por ejemplo puede ser involuntario como el error
verbal pero también puede corresponder al objetivo de locutor: prometo para tranquilizar o para engañar

37. • El discurso ideológico usa perfomativo pero
ursurpados.
• No es solamente ilocutorio si no esencialmente es
perlocutorio, el acto ilocutorio se caracteriza por
su claridad.

38. La justificación
Una ideología suscita prácticas colectivas
justificándolas por un discurso científico
En el marxismo: discurso histórico y económico
En el Nacionalismo: discurso histórico, geográfico y
lingüístico, tratando de las lenguas con desprecio.

39. •Un discurso no es ideológico por ser
normativo, si no que disimula sus
prescripciones y sus proscripciones detrás de
figuras en apariencia racionales.

40. Lengua e ideología
Capitulo IV Retórica

41. Poesía Pura y Poesía Para

42. ● La función poética del
lenguaje se ha podido
describir como el hecho en
que los significantes toman
un valor por sí mismos. (ya
sea su propia música,
imágenes)
● La retórica no es más que la
puesta en práctica de la
función poética a través de
procedimientos, las figuras,
que es posible catalogar.

43. El autor plantea al menos 4 funciones de la retórica:
o La función persuasiva: es la primera de todas, en
Grecia era una técnica especialmente indicada para
los políticos y los abogados.
o La función pedagógica: la retórica permite ilustrar
un discurso, animarlo, de manera que se le
comprenda y recuerde.
o La función léxica: la retórica enriquece el
vocabulario y llena sus lagunas; así, la palabra
claridad en filosofía, no es más que una metáfora.
o La función propiamente estética.

44. ● La ideología retoma la función
primordial de retórica, que es la
de persuadir.
● La poesía puede ser una de las
máscaras de la ideología

45. Figura

46. ● El autor entiende por figura
toda expresión que se aparta
por poco que sea de una
expresión literal.
● La noción de figura implica,
pues, su contrario: el sentido
literal, con relación al cual la
figura constituye un
desplazamiento
● La figura implica a la vez un
desplazamiento y a la
conciencia de
desplazamiento.

47. Tenemos 3 clases de figuras:
o Juegos de palabras: que operan sobre la base de
fonemas o sus combinaciones (retruécano)
o Juegos de sentido: que cambian la significación de los
morfemas o de los sintagmas (metáfora)
o Juegos de pensamiento: que cambian la relación de un
enunciado con su referente (ironía)

48. •Un retruécano no opera si no
toma la misma palabra en dos
sentidos diferentes.
• Una metáfora no hace más
que introducir otro sentido, y crea
una tensión entre los dos
sentidos, literal y el figurado.

49. Sinécdoque, metonimia,
metáfora

50. •En la sinécdoque, los dos sentidos presentan una relación de necesidad
entre sí de tal modo que la supresión de uno acarrearía al otro
Por ejemplo: “el hierro” por la espada, “la iglesia” por la iglesia católica.
Es decir, la parte se toma por el todo
• También dentro de la sinécdoque se puede encontrar la
antonomasia en la que se reemplaza un nombre común por un nombre
propio. Ejemplo: Hitler es la guerra o Foch atacó con intrepidez

51. •En la metonimia los dos sentidos (el literal y el
figurado) no tienen más que una relación de
continuidad: se dan generalmente juntos o de
manera sucesiva pero sin que la desaparición de uno
suponga la del otro un ejemplo de ello es: “el sable y
el hisopo” refiriéndose al ejército y la iglesia
• La metáfora consiste en reemplazar un término
por otro que presenta con el alguna similitud de
sentido “la cortina de hierro” por frontera
impenetrable. Su presencia en el contexto introduce
una cierta tensión que obliga al receptor a buscar otra
cosa que le dé sentido literal

52. Hipálage, enálage, hipérbole

53. •El hipálage es un desplazamiento de
orden semántico que consiste en
atribuir un predicado a un sujeto
que lógicamente no lo admite
•La hipérbole consiste en aumentar o
disminuir de forma exagerada lo
que se dice “muerto de cansancio”
“tengo mil cosas que decirle”

54. El enálage es un desplazamiento de
orden sintáctico que consiste en
servirse de un tiempo, de un género,
de un número, de una persona, que
está en desacuerdo con lo que exige
la gramática, ejemplo: la criada de
Marivaux para decir que su joven
ama no puede desposar a su amante
porque su madre se opone declara:
“es que tenemos una madre”

55. ERRORES DE CATEGORÍA
Consisten en atribuir algo a
una categoría o género que
no es la suya “César es el
primero de los números”

56. Los juegos del pensamiento

57. ● Los juegos del pensamiento se pueden
aplicar en el discurso ideológico.
● Aborda la antítesis es donde se puede poner de
dos posturas. De una manera muy común el
libro menciona el siguiente ejemplo. “¡No somos
nada, somos todo!
● La paradoja es un ejemplo de antítesis que
resalta entre el contraste entre la apariencia y la
realidad.
● La ironía ridiculiza un enunciado en base al
mismo para decir lo contrario.

58. Figuras ideológicas

59. ● Aquí no pueden disimularse, ya que desempeñan
un papel crítico y te hace pensar.
● La intención no debe de ser explícita ya que no te
orienta a pensar.
● La connotación es un segundo sentido pero no
significa que sea secundario
● La connotación aporta información
suplementaria y solo existe en un nivel de
enunciado.
● La connotación es un núcleo de sentido.

60. CAPITULO 5 LA PALABRA
CONFISCADA
CURSO: PRACTICAS SOCIALES DEL LENGUAJE
DOCENTE:RUBEN TOMAR MEDINA
“2016. Año del Centenario de la Instalación del
Congreso Constituyente”

61. El canal y el mensaje
• La ideología dominante es única.
• La ideología esta efectivamente al servicio del poder.
• La presión ideológica se ejerce a través de la forma misma del canal
que trasmite el mensaje.

62. Mensaje escrito
Duran mas allá del
acto que los
egembra. Inscrito en
piedra cera o papel.
Existe
independientemente
de su autor.
Desprendido de la
situación al que se
refiere. Debe explicar
su referente,
anunciar de que
habla.
No contiene
destinatario preciso.

63. • Un mensaje difundido a través de la
prensa, radio, televisión. Parte de un
emisor central hacia un receptor de
masas, es decir miles o millones de
individuos
• Entre el medio y la masa se interponen los
“conductores de opinión”, personas mejor
informadas que influyen sobre la manera
como los demás reciben y aceptan el
mensaje.

64. • Entre los medios de difusión, la radio y
la televisión desempeñan un papel
especifico y poseen una fuerza de
persuasión mucho mayor que la del
texto impreso.
• Televisión y radio son un instrumento al
servicio del poder, político y comercial

65. Televisión
Efecto que ofrece
un espectáculo
global ya que
moviliza.
•vita
•Oído
•Tacto
Es una forma
actual que
prácticamente
excluye toda
participación de
publico.
Es un excelente
medio de
adoctrinamiento.

66. La confiscación retórica
• La toma de la palabra es un acto de violencia, institucional o anti
institucional pero extralingüístico
• Es preciso estudiar la función fática en el mismo lenguaje; es decir,
analizar el mensaje que tiene por naturaleza hacer posible otro
mensaje

67. Función
referencial
•Se toma la palabra o la pluma alegando un mayor conocimiento de
los hecho o una competencia.
Función
expresiva
•Si se utiliza la función fática en el caso de la consigna que se grita,
lo inverso se produce cuándo alguien, para hablar invoca la
realidad del grupo del que se ha constituido.
Función
poética
•La función fática utiliza también la función poética, especialmente
con los metaplasmos, tan frecuentes en los eslogans.
•Las paranomasias, las rimas, los efectos de prosodia, permiten al
discurso no solo hacer oír sino eliminar toda replica.

68. Función
metalingüística
• La función fática utiliza la función metalingüística
especialmente en los eufemismos, los tabúes
lingüísticos, que constituyen una censura o una
coerción en el discurso.
Función
iniciativa
• Se utiliza en el exordio y en toda las formulas
que, a lo largo del discurso, buscan renovar la
atención, captar la benevolencia del que
escucha.

69. El exordio y la denegación
Exordio
• Se puede descubrir
el carácter del
exordio según la
formula inicial que
utiliza y puede ser
repetida a todo lo
largo del discurso.
Denegación
• Denegar no es solo
negar; es reusar
una afirmación,
una solicitud, un
titulo, un derecho,
que están ya
reconocidos por
otros.

71. • Para una ideología, confiscar la palabra es necesario pero no es
suficiente. El interés evidente de todo poder es que sus súbditos
retomen por su cuenta el discurso del poder y lo reproduzcan.

72. • PROPAGANDA: ya sea comercial o política, tiende a producir
un efecto a corto plazo sobre la masa.
• ADOCTRINAMIENTO: Busca un efecto a largo plazo sobre un
pequeño número de individuos que de adoctrinados, se
convertirán en adoctrinadores, es lo que refuerza .

73. Aspectos de la función metalingüística de la
ideología
DESIGNACIÓN
Toda ideología es proclive a crear palabras o
sintagmas tendientes a designar realidades
desconocidas, o conocidas insuficientemente.
MUTACIÓN SEMÁNTICA
Una ideología puede retomar por su cuenta los
términos usuales, pero asignándoles un
sentido que sale de lo común.

74. • Toda comunicación implica un código, que debe ser común al emisor
y receptor para que el mensaje opere.
• La ideología constituye un subcódigo (conjunto de reglas que se
superponen a las reglas que constituyen el código de la lengua

75. FUNCIÓN DE INTEGRACIÓN FUNCIÓN DE IMPUGNACIÓN
Se vincula con la función expresiva, es
necesario emplear los mismos términos
para pensar en común y distinguirse del
adversario.
Es educativa y represiva. Iniciarse en una
ideología es aprender a hablar como ella,
apropiarse de su código
Una ideología es crítica con respecto a sus
adversarios, su discurso consiste en
desmitificar el de estos.
Una ideología es hipercrítica para sus
adversarios, pero a riesgo de caer en un
dogmatismo precrítico a propósito de sí
misma
Funciones del código

76. Pierre Giraud dice con respecto a las competencias que si toda la
ideología es del orden del lenguaje, hay que buscar su función, no en el
nivel de las “estructuras superficiales” si no de las “estructuras
profundas”.
Sentido de los signos
Estructuras profundas
Competencias del locutor
ideológico.

77. Clases de estructuras según Chomsky
Dos frases a simple vista pueden parecer iguales pero al
profundizar en ellas se puede ver que no tiene una
estructura similar.
Superficie. Profunda .
Organización de la frase tal como se
presenta.
Aportan una información semántica
especifica, la entonación
Es mas abstracta a partir de la cual se
“engendra” la primera.

78. Pedro es fácil de seducir.
Pedro esta pronto a seducir.
Objeto
Sujeto de la
seducción

79. Kats.
El adjetivo que se usa en las oraciones debe cumplir su función, objetivo o deber moral.
“bueno” = “un buen cuchillo”.
“una buena idea”.
“una buena madre”.
Pero no se puede emplear cuando falta toda idea de finalidad.
“Una buena molécula”.
“Un buen planeta”.

80. “SANO”
“SANEAR UNA EMPRESA”
La palabra aplicaría únicamente a seres vivos ya que demuestra
incompatibilidad en su estructura profunda.

81. La competencia lingüística de Chomsky parte del principio de que quien sabe una
lengua no hace mas que reproducir “actuaciones", es decir, frases que el ha oído
a partir de las cuales es capaz de crear o comprender una infinidad de otras
nuevas, gramaticalmente correctas.
La competencia es la aplicación inconsciente de las reglas de la “gramática
generativa”.
Un lingüista conductista objetara que la “competencia” no es mas que una virtud
pasiva, es decir, frases efectivamente pronunciadas.
La competencia lingüística de un sujeto explica que pueda formar o comprender
frases correctas en un numero limitado ,de naturaleza imprevisible coherentes
entre si ,adaptadas a la situación, sin estar determinado por un estimulo interno
o externo.
La competencia lingüística , que reposa sobre una facultad innata ,la aptitud
universal para adquirir el lenguaje es para Chomsky sinónimo de racionalidad y
de creatividad.

82. ¿HABLAMOS YA
EL «NEWSPAR» DE QaWELL»

83. Nueva lengua Destinada a
Estructurar los
pensamientos según
Su Ideología oficial
Para quitarles todo tipos de medios donde pudieran expresarse, a lo que se refiere al
hecho de Pensar.
La cocrción lingüística es la más eficaz de todas, porque no solo reprime las
acciones, sino el pensamiento mismo.

84. EL NEWSPEAR
Es todavía el ingles.. El cual:
*Su gramática se ha simplificado.
*Su vocabulario se ha enriquecido con algunos neologismos.
Se han eliminado una gran multitud de términos indeseables.
Prelingura el Lenguaje del Hombre Unidimensional.

85. LENGUAJE FUNCIONAL
1..Es el lenguaje que identifica la cosa con su función.
2. Suprime toda la distinción entre la sustancia y el atributo.
*La causa y el efecto.
*Lo real y la apariencia.
*El ser y el valor.
REPRIMIENDO TODA CONTRADICCIÓN Y CRÍTICA.

86. La finalidad de la gramática del Newspear que rige los 3 NIVELES de Vocabulario,
es realizar la más grande economía léxica.
Supime las formas irregulares y las exepciones.
1. TODOS LOS PASADOS TERMINAN EN : «ed»
2. Todos los plurales terminan en «s»
Un sustantivo puede servir de VERBO, pero tambien puede
convertirse en adjetivo , en adverbio agregando «WISE»

87. Orwell, describe un lenguaje donde la expresión se sacrifica a la Comunicación.
Donde la palabra no es más que SEÑAL.
«Un sonido puntual que designa un único concepto claramente comprendido.
LA LENGUA DE LA INCULTURA AL SERVICIO DEL PODER.

88. EL VOCABULARIO IDEOLÓGICO
Ideología dominante.
1. La Eufonía. Admite una riqueza de connotaciones excluidas de los
demás.
REINTRODUCE LA FUNCIÓN POETICA.
2. Las palabras reductoras:.
3. La valorización
4. La abreviatura.