El documento describe el origen de la filosofía como un paso del mito al logos. Los primeros filósofos griegos en el siglo VII-VI a.C. en Jonia comenzaron a explicar el mundo de manera diferente a los mitos, apelando a leyes necesarias en lugar de dioses caprichosos y sometiéndose al control de la experiencia. Esto marcó el inicio de la filosofía como discurso racional frente al mito.

1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
Paso del mito al logos

3.  Un ejemplo de mito: el rápto de Perséfone
 ¿Qué son los mito?
 Dos aspectos destacanbles del mito
 Funciones del mito
LOS RELATOS MÍTICOS

7. ¿El rapto de Perséfone cumple los rasgos
que hemos atribuido al mito? Justifica tu
respuesta
ACTIVIDA
D:

10. Funciones del mito
1. Función de explicación: da respuestas a las
grandes preguntas.
2. Función de socialización: integra al individuo
en una cultura, introduciendo una lengua y
modos de pensar y actuar (valores, costumbres,
etc).
3. Función de cohesión social: hace que el
individuo se sienta en pertenencia al colectivo.
¿Estas tres funciones no las cumplen también la religión, las ideologías políticas,
incluso los medios de comunicación? ¿Y una película?

11.  "Paso del mythos al logos"
 La apuesta por el logos: «La gran idea»
 Características del nuevo modo de explicar el mundo
 Conclusión
LA FILOSOFÍA COMO DISCURSO
RACIONAL
FRENTE AL MITO

12. "Paso del mythos al logos"
En los siglos VII y VI a. C., en las ciudades de Jonia, algunos
griegos, insatisfechos ante los mitos, comenzaron a explicar
el mundo de un modo distinto al propuesto por éstos,
inaugurando así la filosofía. Este acontecimiento se conoce
como el “paso del mythos al logos”.
¿En qué consiste este nuevo modo de explicar el mundo, y
en qué se diferencia de las explicaciones de los mitos?
¿Cómo tuvo lugar?

13. La apuesta por el logos:
«La gran idea»
En un extracto de la
serie "Cosmos", de Carl
Sagan, éste explica el
paso del mito al logos.
Vamos a verlo, pero
antes leeremos la
transcripción de otro
extracto en el que trata
el mismo tema.

14. ¿En qué consiste exactamente “la gran idea” y por qué se la considera
tal? Explícalo desarrollando el ejemplo de la caída o muerte del gorrión.
«{1} [Mitos] Los primitivos griegos habían creído que el primer ser fue el Caos […] Caos
creó una diosa llamada Noche y luego se unió con ella, y su descendencia produjo más
tarde todos los dioses y los hombres. Un universo creado a partir de Caos concordaba
perfectamente con la creencia griega en una naturaleza impredecible manejada por
dioses caprichosos. {2} [Filosofía] Pero en el siglo sexto antes de Cristo, en Jonia, se
desarrolló un nuevo concepto, una de las grandes ideas de la especie humana. El
universo se puede conocer, afirmaban los antiguos jonios, porque presenta un orden
interno: hay regularidades en la naturaleza que permiten revelar sus secretos. La
naturaleza no es totalmente impredecible; hay reglas a las cuales ha de obedecer
necesariamente. Este carácter ordenado y admirable del universo recibió el nombre de
Cosmos.
[…] Y así fue como nació la gran idea, la comprensión de que podía haber una
manera de conocer el mundo sin la hipótesis de un dios; que podía haber principios,
fuerzas, leyes de la naturaleza, que permitieran comprender el mundo sin atribuir la
caída de cada gorrión a la intervención divina».
Cosmos; C. Sagan.
ACTIVIDA
D:
Lee y responde

16. [1] ¿Cuál es la “gran idea” que revolucionó el
pensamiento?
[2] ¿Cómo fue entonces llamado el universo (la Physis)?
¿En oposición a qué?
[3] ¿Por qué surgió aquí, en Grecia, esta idea, y no en
otro lugar?
[4] Según Sagan, «surge la hipótesis de que se pueden
explicar los fenómenos sin recurrir a los dioses» (4:00
- ) y pone como ejemplo la caída (muerte) de un
gorrión. Pon tú un ejemplo propio.
[5] ¿Quién fue el primer filósofo?
ACTIVIDA
D:
Mira el vídeo y
responde:

17. [1] La gran idea es que el - funcionamiento del- universo puede ser
conocido, porque está regido por leyes propias que son accesibles
al entendimiento. También se dice que esas leyes hacen que los
fenómenos naturales sean necesarios y constantes, en lugar de
responder a la voluntad, caprichosa y arbitraria, de dioses u otras
fuerzas misteriosas. Así, la gran idea consiste en sustituir a los
dioses (arbitrarios y caprichosos) por leyes de la naturaleza
(regulares) en la explicación de los fenómenos observados; dicho
brevemente: considerar que los fenómenos naturales obedecen a
regularidades ocultas que pueden ser descubiertas mediante
observación.
[2] El universo -predecible y ordenado- es llamado “cosmos” (orden)
en oposición al “caos”.
[3] Surgió aquí por las especiales condiciones socioeconómicas y
culturales que se dieron: comercio, relación con otros pueblos y
sus culturas, liberad religiosa y de pensamiento.
[4] Ejemplo: “sigue habiendo derechos laborales gracias a dios” (¡¿o
a las luchas sociales?!)

19. ←Recuerda
La película El nuevo Nuevo
Testamento sirve para ver
bien la diferencia entre
entender el -funcionamiento
del- mundo con la
intervención de Dios y sin su
intervención.

20. Dios no tiene poderes, pero sí un ordenador que convierte en
real todo lo que se escribe en él. Así, al comienzo de la
película se ve a Dios redactando las -perversas- leyes
naturales.
Luego, Dios no tiene acceso al ordenador (porque su hija ha
cambiado la contraseña) y ya no está por encima de las leyes,
desapareciendo de la explicación de cualquier suceso. Ahora,

21. Características del nuevo
modo de explicar el mundo
(1) Hace uso de la argumentación racional más
que de símbolos y metáforas.
(2) Se somete al control de la experiencia o la
contrastación con los hechos, más que
obviarlos, recurriendo a seres sobrenaturales.
(3) Apela a leyes necesarias en lugar de a dioses
caprichosos.

23. Conclusión