Reflexión sobre la aplicación de la pedagogía lasallista en la educación actual.

1. Curso de Formación Gerencial
Del Instituto de las Escuelas Cristianas de La Salle
LOS PARADIGMAS PEDAGÓGICOS Y
LA PEDAGOGÍA LASALLISTA
PROF. ARBEL MORILLO
C.I.: 9.145.334

2. PARADIGMAS DE LA PEDAGOGÍA
PARADIGMA PARADIGMA
CONDUCTISTA HISTÓRICO-SOCIAL
PARADIGMA
PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
COGNITIVO
LOS PARADIGMAS FORMATIVOS
-PEDAGOGÍA CONCEPTUAL PARADIGMAS POSITIVISTA

3. PARADIGMA CONDUCTISTA
FUNDAMENTOS:
El conductismo surge como una teoría psicológica y posteriormente se adapta su uso en la
educación. Esta es la primera teoría que viene a influenciar fuertemente la forma como se
entiende el aprendizaje humano. Sus inicios se remontan a las primeras décadas del siglo
XX, su fundador fué J.B. Watson. En los años 20 el conductismo watsoniano se asoció a
otras escuelas con principios similares, tal fué el caso de B.F. Skinner con el conductismo
operante, cuyas ideas llegaron a convertirse en la principal corriente del conductismo.
Desde una perspectiva conductista el aprendizaje es definido como un cambio observable en el
comportamiento.
CONCEPCIÓN DEL ALUMNO:
Se ve al alumno como un sujeto cuyo desempeño y aprendizaje escolar pueden ser
arreglados o reacomodados desde el exterior basta con programar adecuadamente
los insumos educativos, para que se logre el aprendizaje de conductas académicas
deseables.
CONCEPCIÓN DEL DOCENTE:
• El trabajo del maestro consiste en desarrollar una adecuada serie de arreglos
de contingencia de reforzamiento y control de estímulos para enseñar.
• El conductismo percibe al aprendizaje como algo mecánico, deshumano y
reduccionista, aún tiene gran vigencia en nuestra cultura y se usa mucho en
muchos ámbitos escolares.
• DE ESTA SE DESPRENDE EL PARADIGMA DEL POSITIVISTA, QUE
PRETENDE UTILIZAR EL ERROR COMO HERRAMIENTA DE
APRENDIZAJE COLOCANDO UN OBSTÁCULO COGNITIVO.
HUMANIZANDO ASÍ LAS DIFICULTADES DE LA PERSONA Y DÁNDOLES
UN SENTIDO Y UNA INTENCIÓN

4. PARADIGMA COGNITIVO
FUNDAMENTOS:
Los estudios de enfoque cognitivo surgen a comienzos de los años sesenta. Todas sus ideas
fueron aportadas y enriquecidas por diferentes investigadores y teóricos, que han influido
en la conformación de este paradigma, tales como: Piaget y la psicología genética, Ausubel
y el aprendizaje significativo, la teoría de la Gestalt , Bruner y el aprendizaje por
descubrimiento y las aportaciones de Vygotsky, sobre la socialización en los procesos
cognitivos superiores y la importancia de la "zona de desarrollo próximo", por citar a los
mas reconocidos. Fijan sus visión en la (atención, percepción, memoria, inteligencia,
lenguaje, pensamiento, entre otros). Existen diversas corrientes desarrolladas dentro de
este enfoque, por ejemplo: el constructivismo, la propuesta socio cultural, entre otras)
CONCEPCIÓN DEL ALUMNO:
El alumno es un sujeto activo procesador de información, que posee competencia
cognitiva para aprender y solucionar problemas; dicha competencia, a su vez,
debe ser considerada y desarrollada usando nuevos aprendizajes y habilidades
estratégicas.
CONCEPCIÓN DEL DOCENTE:
• El profesor parte de la idea de que un alumno activo que aprende
significativamente, que puede aprender a aprender y a pensar. No debe
desempeñar el papel protagónico en detrimento de la participación cognitiva de
los alumnos.

5. PARADIGMA HISTÓRICO-SOCIAL
N
O FUNDAMENTOS: Vigostky considerado VERDADERO FUNDADOR DE LA PEDAGOGÍA.
PEDAGOGÍA
S
C El paradigma histórico-social, también llamado paradigma sociocultural o histórico- cultural, fue
O desarrollado por L.S. Vigotsky a partir de la década de 1920. Actualmente se encuentra en
N
pleno desarrollo. EL individuo aunque importante no es la única variable en el aprendizaje.
C
Su historia personal, su clase social y consecuentemente sus oportunidades sociales, su
E
N época histórica, las herramientas que tenga a su disposición, son variables que no solo
T apoyan el aprendizaje sino que son parte integral de él", estas ideas lo diferencia de otros
R paradigmas.
A Una premisa central de este paradigma es que el proceso de desarrollo cognitivo individual no
R
es independiente o autónomo de los procesos socioculturales en general, ni de los
E
M
procesos educacionales en particular. Para Vigotsky la relación entre sujeto y objeto de
O conocimiento no es una relación bipolar como en otros paradigmas, para él se convierte en
S un triangulo abierto en el que las tres vértices se representan por sujeto, objeto de
conocimiento y los artefactos o instrumentos socioculturales. Y se encuentra abierto a la
U influencia de su contexto cultural. De esta manera la influencia del contexto cultural pasa a
N desempeñar un papel esencial y determinante en el desarrollo del sujeto quien no recibe
pasivamente la influencia sino que la reconstruye activamente.
P
O
C
O
A
Q
U
Í

6. PARADIGMA HISTÓRICO-SOCIAL
CONCEPCIÓN DEL ALUMNO:
El alumno debe ser entendido como un ser social, LO CUAL INFLUYE EN TODO LO
QUE HACE Y ADQUIERE PARA HACER.
CONCEPCIÓN DEL MAESTRO:
• El profesor debe ser entendido como un mediador esencial entre el saber
sociocultural y los procesos de apropiación de los alumnos. Así, a través de
actividades conjuntas e interactivas, el docente procede para que el alumno se
apropie de los saberes, gracias a sus aportes intencionados.
• El profesor deberá intentar estructuras de sistemas de andamiaje flexibles y
estratégicos.
• La educación formal debe estar dirigida al uso de recursos sicológicos y
técnicos, flexibles y de apropiación lógica.

7. PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
FUNDAMENTOS:
El constructivismo es una posición compartida por diferentes tendencias de la
investigación psicológica y educativa. Entre ellas se encuentran las teorías de
Piaget (1952), Vygotsky (1978), Ausubel (1963), Bruner (1960), y aun cuando
ninguno de ellos se denominó como constructivista sus ideas y propuestas
claramente ilustran las ideas de esta corriente.
El constructivismo es una teoría que intenta explicar cuál es la naturaleza del
conocimiento humano. El constructivismo asume que conocimiento previo da
nacimiento a conocimiento nuevo.

8. PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
CONCEPCIÓN DEL ALUMNO Y MAESTRO:
• En este proceso de aprendizaje constructivo, el profesor cede su
protagonismo al alumno quien asume el papel fundamental en su propio
proceso de formación.
• Es el propio alumno quien habrá de lograr la transferencia de lo teórico hacia
ámbitos prácticos.
• Todas estas ideas han tomado matices diferentes, podemos destacar dos de los
autores más importantes que han aportado más al constructivismo: Piaget con
el "constructivismo psicológico" y Vigotsky con el "constructivismo social".
• DE ESTA SE DESPRENDE EL PARADIGMA FORMATIVO, QUE ENTIENDE
AL ESTUDIANTE COMO UNA UNIDAD QUE SE DIVIDE EN TRES PARTES,
COGNITIVO, AFECTIVO Y EXPRESIVO. FORMANDO PARA LA VIDA AL
DESARROLLAR SUS TALENTOS SEGÚN EL CONTEXTO SOCIAL DONDE
SE DESENVUELVE.

9. PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
CONCEPCIÓN DEL ALUMNO Y MAESTRO:
• En este proceso de aprendizaje constructivo, el profesor cede su
protagonismo al alumno quien asume el papel fundamental en su propio
proceso de formación.
• Es el propio alumno quien habrá de lograr la transferencia de lo teórico hacia
ámbitos prácticos.
• Todas estas ideas han tomado matices diferentes, podemos destacar dos de los
autores más importantes que han aportado más al constructivismo: Piaget con
el "constructivismo psicológico" y Vigotsky con el "constructivismo social".
• DE ESTA SE DESPRENDE EL PARADIGMA FORMATIVO, QUE ENTIENDE
AL ESTUDIANTE COMO UNA UNIDAD QUE SE DIVIDE EN TRES PARTES,
COGNITIVO, AFECTIVO Y EXPRESIVO. FORMANDO PARA LA VIDA AL
DESARROLLAR SUS TALENTOS SEGÚN EL CONTEXTO SOCIAL DONDE
SE DESENVUELVE.

10. EN LA PEDAGOGÍA LASALLISTA
LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES
QUE SE TRADUCE EN EL
ARMA PARA PROPICIAR
LA EDUCACIÓN
LA
EXPRESIÓN
DEL SENTIR
DE LA
ASOCIACIÓN,
EL CORAZÓN ES EL EL EVANGELIO QUE
PONIENDO EN CENTRO DE
PRÁCTIVA LO LAPEDAGOGÍA ES EL PRINCIPAL
APRENDIDO LASALLISTA ELEMENTO
HACIA EL TRANSFORMADOR.
PRÓJIMO Y «JESUCRISTO»
HACIA DIOS.
QUE TERMINA EN ASOCIACIÓN,
ENTRE LOS HERMANOS Y LOS
ESTUDIANTES

11. LOS ELEMENTOS COMPARATIVOS ENTRE LOS NIÑOS DE LA
ÉPOCA DEL FUNDADOR Y LA ÉPOCA ACTUAL.

12. CONTRIBUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA
LASALLISTA AL CAMPO EDUCATIVO

13. APLICACIONES DE LA PEDAGOGÍA LASALLISTA:
ACTUAL Y CONTEXTUALIZADA
ES NECESARIO QUE SE DE RESPUESTA A LAS DEMANDAS EDUCATIVAS DEL INDIVIDUO
ACTUAL. MÁS QUE DEL INDIVIDUO, DE LA SOCIEDAD ACTUAL. UNA SOCIEDAD QUE SE
ENCUENTRA SUMIDA EN LA MARGINALIDAD, LA NECESIDAD DE APRENDER Y APLICAR LO
APRENDIDO, QUE BUSCA SALIR DE ESA POBREZA NO SÓLO ECONÓMICA, SINO ESPIRITUAL,
MORAL, FILOSÓFICA Y TEOLÓGICA. A TAL SENTIDO, LA PEDAGOGÍA LASALLISTA SE APLICA
EN HECHOS CONCRETOS, ÉSTOS SON:

14. LA MISIÓN EDUCATIVA LASALLISTA, UNA
EXPERIENCIA PERSONAL Y COMUNITARIA
Unidos en el espíritu y en la misión, los docentes
Lasalianos manifiestan una gran diversidad, tanto en el
plano vocacional, cultural, religioso como en el profesional.
Así se vive un profundo respeto entre los jóvenes, ya sean
seglares, Hermanos lasalianos, sacerdotes, estudiantes o
profesionales, católicos, de otra religión o sistema de
creencia. Adaptar la vida personal a este estilo de vida, es
el aporte principal que se puede brindar, ya que se está
educado e inmerso en un mundo que establece diferencias
y segrega a los demás por sus individualidades. Éste
espíritu y forma de vida se experimenta en forma
PERSONAL Y COMUNITARIA dentro del ámbito educativo.
Por lo tanto como docente es aporte importante y
sustancial el formar este carácter en el estudiante de las
aulas donde se labora al ser parte de este engranaje de
educación integral.

15. CONCLUSIÓN
Hay necesidades que demanda la sociedad actual y un carisma que
los lasallistas ejercemos como parte de nuestra respuesta a la
influencia del Fundador, San Juan Bautista de La Salle. Quien en su
tiempo fue un innovador pedagógico y educacional, que por su
opción por la educación gratuita, los pobres y la dignidad de la
profesión docente marcó pautas tan determinantes que fue
nombrado Patrono de los Educadores.
Hoy por hoy, la escuela cristiana de los Hermanos de La Salle forma
parte de esa respuesta que se entrega de manera libre y renovada
en todo el mundo, a la cual puede asociarse todo aquel que desee
vivir los valores lasalianos y la forma de llevar a cabo el acto
educativo desde cualquiera de sus instancias.
Es una invitación que desde el tiempo del fundador se hace a los
hombres y mujeres de todo el mundo con la finalidad de hacer de
este mundo un mundo mejor de justicia y libertad verdadera.