Pensamiento Complejoy la Transdisciplinariedad, para la clase del maestro Javier Armendariz Cortez en la Universidad Autonoma de Ciudad Juarez

1. M.C. Javier Armendáriz Cortez
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez

2. LA VERDAD NO ES ABSOLUTA

3. OBJETIVO
 El objetivo de esta presentación consiste
en subrayar que el pensamiento
complejo, del cual deriva el Modelo
Educativo de la Multiversidad Edgar
Morin, no es una propuesta filosófica
aislada, o una divagación
estratosférica, sino el producto de un
proceso histórico y social amplio.

4. Primero los grandes debates de la
educación
 ¿Educación para quien?
 ¿Educación para los lideres o para el pueblo?
 ¿Educación esencial o integral?
 ¿Cuál es el mejor modelo o método?
 ¿Que curricular utilizar?
 ¿Como promover la cultura y la sobrevivencia?
 ¿Educación reproductora o emancipadora?
 ¿Teleología Vs Fenomenología?

6. Complejidad
No linealidad
Transdisciplinariedad
Incertidumbre
Evolución
Desequilibrio
Contextualidad

7. Paradigma
 Thomas Kuhn, fue quien se
encargó de renovar la
definición teórica de este
término para otorgarle una
acepción más acorde a los
tiempos actuales, al adaptarlo
para describir con él a la serie
de prácticas que trazan los
lineamientos de una
disciplina científica a lo
largo de un cierto lapso
temporal.

8. La Concepción CartesianoPositivista
 El paradigma
dominante desde más
de tres siglos puede ser
identificado como
►“cartesiano”
►“positivista”
►“newtoniano”
►“realista”
►“mecanista”
 Pero a pesar de esa
variedad de
denominaciones, todos
los pensadores y
científicos de este
paradigma se refieren aunque sin saberlo – a un
mismo conjunto de
hipotesis fundadoras.

9. LAS TRES PREGUNTAS DE LA
EPISTEMOLÓGIA
 La cuestión gnoseológica (¿Qué es el
conocimiento?)
 La cuestión metodológica (¿Cómo
esta producido?)
 La cuestión axiológica (¿Cuál es su
valor?)

10. EL PARADIGMA COMO SISTEMA
COHERENTE DE HIPÓTESIS
Estos tres cuestionamientos
no son separables.
(Tal respuesta a una pregunta
reduce el campo de respuestas
posibles para las otras dos)
Juntas, estas tres preguntas
constituyen el zócalo
epistemológico de toda
concepción paradigmática, o en
las palabras de Jean-Louis Le
Moigne, de todo « Contrato
Epistemológico y Social ».
cuestión
axiológica
cuestión
gnoseológica
cuestión
metodológica

11. Disciplinaridad.
La disciplinaridad es monodisciplina, que representa
especialización en
aislamiento.
Una persona puede
estudiar, por
ejemplo, biología y
entenderla bien, sin
necesidad de conocimientos
acabados de física o de
psicología.

12. Multidisciplinaridad.
 Una persona puede
estudiar simultánea o
secuencialmente más de
un área del
conocimiento, pero sin
hacer conexiones entre
ellas.
Se puede llegar a ser
competente en
Química, Sociología y
Lingüística, por
ejemplo, sin que por ello se
genere cooperación entre
las disciplinas

13. Pluridisciplinaridad.
Implica cooperación entre
disciplinas, sin coordinación.
Normalmente se da entre
áreas del conocimiento
compatibles entre sí, y de un
mismo nivel jerárquico.
Ejemplo serían la combinación de
física, química y geología, o de
historia, sociología y lenguaje.

14. Interdisciplinaridad.
Los participantes pertenecen a diferentes
disciplinas, pero la integración comienza ya en
el mismo proceso, en la formulación del plan
de acción y en la especificación de la
contribución de cada miembro: cada uno trata
de tener en cuenta los procedimientos y
trabajo de los otros en vista a una “meta
común”.

15. Interdisciplinaridad.
La interdisciplinariedad tiene por objetivo
transferir métodos de una disciplina a otra.
Por ejemplo, los métodos de la física nuclear
transferidos a la medicina conducen a la aparición
de nuevos tratamientos contra el cáncer.

16. Interdisciplinaridad.
Según Nicolescu (1996):
“La interdisciplina también
desborda a las disciplinas e
incluso contribuye al
nacimiento de nuevas
disciplinas, pero sigue
inscribiéndose dentro de los
marcos y los objetivos de la
investigación disciplinaria”
Ejemplo: La transferencia de los
métodos matemáticos al estudio de
los fenómenos meteorológicos
engendra una nueva disciplina: la
Teoría del Caos.

17. Transdisciplinariedad.
Tiene por finalidad la comprensión del mundo
presente desde el imperativo de la unidad del
conocimiento.
Se fundamenta en la noción de ir más allá de
las disciplinas y aporta una metodología de
indagación transdisciplinaria.
Está constituida por una completa
integración teorética y práctica.

18. Transdisciplinariedad.
En la Carta de la Transdisciplinariedad indica que:


No rechaza la disciplinariedad sino que
considera el enfoque transdisciplinario
complementario al disciplinario; cada disciplina
aporta elementos para la comprensión de la
realidad
En el Art. 3 la Carta presenta que
Transdisciplinariedad hace emerger de la
confrontación de las disciplinas nuevos
datos que las articulan entre sí y nos ofrece
una nueva visión de la naturaleza y de la
realidad.

19. Transdisciplinariedad.
En el Artículo 6, la Carta diferencia la
Transdisciplinariedad
de la Multidisciplinariedad
y la Interdisciplinariedad
 Por su carácter MULTIREFERENCIAL y
MULTIDIMENSIONAL
 Porque su ejercicio se ha de caracterizar
por el RIGOR
la APERTURA
la TOLERA

20. Transdisciplinariedad.
En el Artículo 6, la Carta diferencia la
Transdisciplinariedad
de la Multidisciplinariedad
y la Interdisciplinariedad
 Por el esfuerzo de acceder a una visión de la
realidad a través y más allá de las disciplinas, pero
no intenta crear una nueva disciplina.

21. TEMAS INTEGRADORES
ASIGNATURAS

22. “Este desarrollo acelerado del enfoque
transdisciplinario se acompaña naturalmente, como
cualquier nuevo movimiento de ideas, del peligro de
múltiples extravíos (el extravío comercial, el extravío de
la búsqueda de nuevos medios de dominación del otro) o si
no, simplemente, del intento de verter la nada en el
vacío, por medio de la adopción de un eslogan vaciado de
todo contenido”.
Basarab Nicolescu

23. NIVELES DE REALIDAD
Epistemología de la Transdisciplinariedad
COMPLEJIDAD
PRINCIPIO DEL
TECERO INCLUIDO
TRANSDISCIPLINARIEDAD

24. 3 conceptos trans disciplinares
 1.Hologamia,
 2. Dialogia
 3. Auto eco re
construcción

25. Niveles de Realidad.
Según Nicolescu (2000) entendemos por Realidad:
“aquello que resiste nuestras
experiencias, representaciones, descripciones, imágene
s o formalizaciones matemáticas”.

26. Niveles de Realidad.
Por nivel de Realidad se entenderá un conjunto de
sistemas que son invariantes ante la acción de ciertas
leyes generales.

27. Niveles de Realidad.
Heisenberg en sus Manuscritos del Año 1942, introduce
la idea de lo que él llama tres regiones de realidad:
la primera región es la de la física clásica
la segunda de la física cuántica, de la biología y de los
fenómenos psíquicos
la tercera de las experiencias religiosa, filosófica y
artística.

28. La Lógica del Tercero Incluido
Contraria sunt Complementa, afirmaba
Niels Bohr.
“... es decir, día y noche, sol y luna, hombre y
mujer, onda y partícula, razón y
emoción, lógica e intuición, materia y
espíritu, pragmatismo y
misticismo, disciplina y transdisciplina no
como dicotomías, sino como complementos
que tienden a fundirse y fusionarse, aún sin
confundirse....

29. La Lógica del Tercero Incluido
La lógica clásica, lineal, aristotélica, vigente hasta hoy, está
construida sobre tres axiomas:
1. El axioma de identidad: A es A.
2. El axioma de la no contradicción: A no es no-A.
3. El axioma del tercero excluido: No existe un tercer
término T, que sea simultáneamente A y no-A.

30. La Lógica del Tercero Incluido
“La historia le concederá el
mérito a Stéphane Lupasco de
haber demostrado que una
lógica del tercero incluido es
Basarab Nicolescu
una lógica
verdadera, formalizable y
formalizada, multivalente (con
tres valores A, no-A y T), y no
contradictoria.”

31. La Lógica del Tercero Incluido
Un axioma que sostiene que existe un tercer
término T, que es simultáneamente A y no-A.
A
no-A
Onda
Particula
T
Quanton

32. La Lógica del Tercero Incluido
Primera Ley de la Transdisciplinariedad
“Las leyes de un determinado nivel de
realidad no son autosuficientes para
describir la totalidad de los fenómenos
que ocurren en ese mismo nivel”.

33. La Lógica del Tercero Incluido
Segunda Ley de la Transdisciplinariedad
“Toda teoría a un determinado nivel de
Realidad, es teoría transitoria ya
que, inevitablemente, lleva al
descubrimiento de nuevos niveles de
contradicción situados en nuevos niveles
de realidad”.

34. Complejo vs Complicado
 Complicado es el método científico que solo sigue un
método y es solo ese método en cambio complicado es
el pensamiento divergente que te resuelve las
problemáticas sociales con uno o varios métodos y eso
también es ciencia.

35. La Complejidad
“Los problemas fundamentales que enfrenta la
humanidad
contemporánea tienen
Naturaleza Compleja
y demandan del concurso de todas las
Potencialidades del Conocimiento Humano”.
Complementarios y Antagonías:
todo/parte, orden/desorden,observador/observ
ado, sistema/ecosistema

36. La Complejidad
•Se puede afirmar estamos en una etapa de nuestra evolución
como seres humanos, en que “sabemos mucho pero
comprendemos muy poco”.
• No cabe duda alguna de que la razón, la lógica lineal y el
reduccionismo han contribuido a alcanzar niveles
insospechados de conocimiento.
• El saber ha crecido de manera exponencial, pero recién ahora
comenzamos a sospechar que ello no es suficiente, no por razones
cuantitativas, sino por razones cualitativas.
•El saber es sólo uno de los caminos, es un lado de la moneda.
El otro camino es el del comprender.

37. Homos sapiens
 Homos Sapiens
 Homos Luden
 Homos Demos
 ¿Cual es la diferencia?

38. Homos Sapiens
 El homos sapiens
Sabio de conocimiento de raciocinio nos ha hecho usar
solo una parte del cerebro y a la vez buscar solo una
respuesta correcta sobre las problemáticas existentes en
esta sociedad.

39. Homos Luden
 Homos luden nos ha hecho buscar la actividad, el
juego en la educación y las dinámicas, pero no nos
vuélvanos locos con las dinámica sin sentido
pedagógico. Así que según Urie Bronfrenbrener se
requiere estar loco para crear un niño y para crear una
pintura a Van Gogh se le ocurría que debía existir un
poco de locura en el ser humano

40. Homos demuns
 Es necesario tener en cuenta
nuestro homos demuns
para poder ser creativos y
crear obras
musicales, pinturas
abstractas, poemas llenos de
pasión y estar
loco, apasionado por nuestra
profesión. Concluyendo en
mi opinión subjetiva, el
humus sapiens, luden y
demuns se complementan no
podemos separar a uno del
otro, el ser humano es
integral, y allí también existe
dialogia en lo más profundo
del ser.

41. Homos Complexus
 Entonces en
conclusión
somos
hombres y
mujeres
complejosHOMOS
COMPLEXUS

42. Hologramia
 Las partes están en el todo y todo esta en las partes, un
concepto que también proviene de la psicología Gestalt
y de la metafísica donde nosotros sabemos que
pasaremos por ese lugar porque cada lunes a las 6 p.m.
vamos a ese salón o a esa banca, y sabremos que habrá
en el salón. La partes están en todo y todo compone
nuestra clase

43. Recursividad
 La capacidad de la
retroacción o de
modificar el
sistema.

44. Autopoiesis
 Según Maturana son
autopoiéticos los sistemas
que presentan una red de
procesos u operaciones que
pueden crear o destruir
elementos del mismo
sistema, como respuesta a
las perturbaciones del
medio.
 Aunque el sistema cambie
estructuralmente, dicha red
permanece invariante durante
toda su
existencia, manteniendo la
identidad,.

45. Auto-eco-re-construcción
 Construcción: componente de




…. Edificar en …. Abonar y
proponer….
Eco: proviene de
ecosistema, ecología….
Auto: por si solo, por si mismo
Re: volver a ….. Re-restaurar
, re-encontrar…reaplicar……
Entonces AUTO ECO RE
CONSTRUCCION….

46. "Es necesario aprender a navegar
en un océano de incertidumbres a
través de archipiélagos de certeza".
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48. Ventajas de este Modelo de
Diseño Curricular Integrador
 Conferir visibilidad y
coherencia a la
posibilidad de una
innovación curricular
transdisciplinaria.
 Orientar con mayor
claridad la elección de
especialidades y
asignaturas optativas.
 Facilitar para el
estudiante una mejor
apropiación de su propia
trayectoria de estudios.
 Adquirir aptitudes de
inteligencia estratégica
que permitan resolver de
manera eficiente y
responsable los desafíos
complejos.

49. Proyectarse por Mimetismo
 El análisis socio-económico
muestra, después de los trabajos
fundadores de H. Simon, que en
situación de gran incertidumbre
-como en el caso de un joven que
se trata de proyectar sobre un
horizonte de 2-3 décadas- los
comportamientos miméticos, los
actos de tipo pingüino, llegan a
ser una norma racional de
actuación.