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Fenomenología El método fenomenológico no parte del
diseño de una teoría, sino del mundo
conocido, del cual hace un análisis
descriptivo en base a las experiencias
compartidas
El método fenomenológico puede
resultar particularmente útil para
la interpretación de los hechos y
procesos estudiados; para captar
el sentido de los fenómenos y la
Intención de las actividades
Husserl como Heidegger se define a la
fenomenología como el estudio de los
fenómenos (o experiencias) tal como se
presentan y la manera en que se vive
por las propias personas.
La fenomenología es un método ideal para
investigar; la misma refleja una filosofía y un
paradigma y nos ofrece una enorme gama de
posibilidades para explorar la conducta
humana
LAS ETAPAS DEL
MÉTODO
FENOMENOLÓGICO
1. ETAPA DESCRIPTIVA
2. ETAPA ESTRUCTURAL 3. ETAPA DEDISCUSION
En esta etapa, el trabajo
central es el estudio de las
descripciones contenidas
en los protocolos; éstos
están constituidos de varios
pasos entrelazados, y
aunque la mente humana
no respeta secuencias tan
estrictas, ya que en su
actividad cognoscitiva se
adelanta o vuelve atrás con
gran rapidez y agilidad para
dar sentido a cada
elemento o aspecto, sin
detenerse en cada uno los
ve por separado, de
acuerdo a la prioridad
temporal de la actividad en
que pone énfasis; es
recomendable seguir la
secuencia de éstos para
tener un mejor análisis de
los fenómenos estudiados.
En esta etapa se intenta relacionar
los resultados obtenidos de la
investigación con las conclusiones
o hallazgos de otros investigadores
para compararlos, contraponerlos
o complementarlos, y entender
mejor las posibles diferencias o
similitudes. De este modo, es
posible llegar a una mayor
integración y a un enriquecimiento
del “cuerpo de conocimientos” del
área estudiada. Como se podrá
observar, la fenomenología, lejos
de ser un método de estudio, es
una filosofía para entender el
verdadero sentido de los
fenómenos, pero con una
secuencia de ideas y pasos que le
dan rigurosidad científica.
El objetivo de esta etapa es lograr
una descripción del fenómeno de
estudio, lo más completa y no
prejuiciadamente posible, que refleje
la realidad vivida por la persona, su
mundo, su situación en la forma más
auténtica. Consta de tres pasos
ELECCIÓN DE LA
TÉCNICAO
PROCEDIMIENTO
LA APLICACIÓN DE LA TÉCNICA
O PROCEDIMIENTO
ELABORACIÓN DE LA
DESCRIPCIÓN PROTOCOLAR
La observación directa o participativa
La EntrevistaColoquial ODialógica
La encuesta o el cuestionario
El autorreportaje
Seleccionado toma en cuenta lo siguiente: que nuestra percepción aprende estructuras
significativas; generalmente vemos lo que esperamos ver; los datos son casi siempre
para una u otra hipótesis; nunca observamos todo lo que podríamos haber observado,
y la observación es siempre selectiva y siempre hay una correlación funcional entre la
teoría y los datos: las teorías influyen en la determinación de los datos, tanto como
éstos en el establecimiento de las teorías.
un fenómeno bien observado y registrado no será
difícil de describir con características de
autenticidad, cumpliendo con los siguientes
presupuestos: que reflejen el fenómeno o la
realidad tal como se presentó; que sea lo más
completa posible y no omita nada que pudiera
tener relevancia para el estudio; que no contenga
elementos “proyectados por el observador”, ideas
suyas, teorías consagradas, prejuicios propios o
hipótesis plausibles; que recoja el fenómeno
descrito en su contexto natural, en su situación
particular y el mundo propio en que se presenta, y
que la descripción efectuada aparezca como una
verdadera “ingenuidad disciplinada”.

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Esquema

  • 1. Fenomenología El método fenomenológico no parte del diseño de una teoría, sino del mundo conocido, del cual hace un análisis descriptivo en base a las experiencias compartidas El método fenomenológico puede resultar particularmente útil para la interpretación de los hechos y procesos estudiados; para captar el sentido de los fenómenos y la Intención de las actividades Husserl como Heidegger se define a la fenomenología como el estudio de los fenómenos (o experiencias) tal como se presentan y la manera en que se vive por las propias personas. La fenomenología es un método ideal para investigar; la misma refleja una filosofía y un paradigma y nos ofrece una enorme gama de posibilidades para explorar la conducta humana LAS ETAPAS DEL MÉTODO FENOMENOLÓGICO 1. ETAPA DESCRIPTIVA 2. ETAPA ESTRUCTURAL 3. ETAPA DEDISCUSION En esta etapa, el trabajo central es el estudio de las descripciones contenidas en los protocolos; éstos están constituidos de varios pasos entrelazados, y aunque la mente humana no respeta secuencias tan estrictas, ya que en su actividad cognoscitiva se adelanta o vuelve atrás con gran rapidez y agilidad para dar sentido a cada elemento o aspecto, sin detenerse en cada uno los ve por separado, de acuerdo a la prioridad temporal de la actividad en que pone énfasis; es recomendable seguir la secuencia de éstos para tener un mejor análisis de los fenómenos estudiados. En esta etapa se intenta relacionar los resultados obtenidos de la investigación con las conclusiones o hallazgos de otros investigadores para compararlos, contraponerlos o complementarlos, y entender mejor las posibles diferencias o similitudes. De este modo, es posible llegar a una mayor integración y a un enriquecimiento del “cuerpo de conocimientos” del área estudiada. Como se podrá observar, la fenomenología, lejos de ser un método de estudio, es una filosofía para entender el verdadero sentido de los fenómenos, pero con una secuencia de ideas y pasos que le dan rigurosidad científica. El objetivo de esta etapa es lograr una descripción del fenómeno de estudio, lo más completa y no prejuiciadamente posible, que refleje la realidad vivida por la persona, su mundo, su situación en la forma más auténtica. Consta de tres pasos ELECCIÓN DE LA TÉCNICAO PROCEDIMIENTO LA APLICACIÓN DE LA TÉCNICA O PROCEDIMIENTO ELABORACIÓN DE LA DESCRIPCIÓN PROTOCOLAR La observación directa o participativa La EntrevistaColoquial ODialógica La encuesta o el cuestionario El autorreportaje Seleccionado toma en cuenta lo siguiente: que nuestra percepción aprende estructuras significativas; generalmente vemos lo que esperamos ver; los datos son casi siempre para una u otra hipótesis; nunca observamos todo lo que podríamos haber observado, y la observación es siempre selectiva y siempre hay una correlación funcional entre la teoría y los datos: las teorías influyen en la determinación de los datos, tanto como éstos en el establecimiento de las teorías. un fenómeno bien observado y registrado no será difícil de describir con características de autenticidad, cumpliendo con los siguientes presupuestos: que reflejen el fenómeno o la realidad tal como se presentó; que sea lo más completa posible y no omita nada que pudiera tener relevancia para el estudio; que no contenga elementos “proyectados por el observador”, ideas suyas, teorías consagradas, prejuicios propios o hipótesis plausibles; que recoja el fenómeno descrito en su contexto natural, en su situación particular y el mundo propio en que se presenta, y que la descripción efectuada aparezca como una verdadera “ingenuidad disciplinada”.