1. La virtud cardinal de la Justicia
Las 7 magníficas
Curso sobre las virtudes infusas
P. Agustín De la Vega, LC

2. Definición
La justicia es la virtud moral que consiste en la
constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo
lo que les es debido.
La justicia para con Dios es llamada "la virtud de la
religión".
Para con los hombres, la justicia dispone a respetar
los derechos de cada uno y a establecer en las
relaciones humanas la armonía que promueve la
equidad respecto a las personas y al bien común.

3. Significado
• "Siendo juez no hagas injusticia, ni
por favor del pobre, ni por respeto al
grande: con justicia juzgarás a tu
prójimo" (Lev_19:15).
• "Amos, dad a vuestros esclavos lo
que es justo y equitativo, teniendo
presente que también vosotros
tenéis un Amo en el cielo" (Col_4:1).
El hombre justo,
evocado con
frecuencia en las
Sagradas
Escrituras, se
distingue por la
rectitud habitual
de sus
pensamientos y
de su conducta
con el prójimo.

4. Significado en la Sagrada Escritura
La palabra justicia se emplea
en la sagrada escritura como
sinónima de santidad:
• los justos son santos.
• Santos los que conocen a Dios
Y así dice nuestro Señor en el
sermón de la montaña:
• Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia, es decir,
de santidad.

5. Notas típicas o condiciones de la
Justicia
Alteridad
• Se refiere siempre
a otra persona
Derecho
estricto
• No es un
regalo, sino
algo debido
Adecuación
exacta
• Ni más ni
menos de lo
debido

6. Necesidad de la justicia
La justicia tiene una
gran importancia y es
de absoluta necesidad
tanto en el orden
individual como en el
social.
Pone orden y
perfección en nuestras
relaciones con Dios y
con el prójimo;
Hace que respetemos
mutuamente nuestros
derechos.
Prohíbe el fraude y el
engaño.
•Prescribe la sencillez,
veracidad y mutua gratitud
•Regula las relaciones
particulares de los individuos
entre sí, de cada uno con la
sociedad y de la sociedad con
los individuos.

7. Partes integrales
• No cualquiera, sino el nocivo al prójimo o a la sociedad:
• No se trata de una simple abstención del mal sino de un
movimiento de la voluntad rechazando positivamente el
mal. Esto es virtuoso y meritorio
Apartarse del mal
• No cualquiera, sino el debido a otroHace el bien
• Es preciso darle positivamente lo que le pertenece
No basta no
perjudicar al
prójimo

8. Partes subjetivas
La justicia legal
La justicia
distributiva
La justicia
conmutativa

9. La justicia legal
Es la virtud que inclina los miembros del cuerpo social a dar a la
sociedad todo aquello que le es debido en orden al bien común.
Se llama legal porque se funda en la exacta observancia de las leyes, que
cuando son justas obligan en conciencia a su cumplimiento.
Como el bien común prevalece sobre el bien particular, los ciudadanos
están obligados por justicia legal, a sacrificar a veces una parte de sus
bienes y hasta a poner en peligro su vida en defensa del bien común.
La justicia legal reside principalmente en el príncipe o gobernantes, y
secundaria o ministerial mente en los súbditos.

10. La justicia distributiva
Es la virtud que impone a quien
distribuye los bienes comunes la
obligación de hacerlo
proporcionalmente a la
dignidad, méritos y necesidades
de cada uno.
Evitar la acepción de
personas, que distribuye los
bienes sociales y las cargas a
capricho por favoritismo
puramente personal, sin tener
para nada en cuenta los
verdaderos méritos de los
particulares y las reglas de la
equidad.
En este sentido, las llamadas
recomendaciones, en virtud de las
cuales se otorga un beneficio
acaso al que menos lo merece
(solo por complacer al que
recomienda), constituyen un
atropello contra la justicia
distributiva

11. La justicia conmutativa
Que es la que realiza en toda su plenitud y
perfección el concepto de justicia
• Regula los deberes y derechos de los
ciudadanos entre sí.
Es la constante y perpetua voluntad de una
persona privada de dar a otra también
privada lo que le pertenece en estricto
derecho y en perfecta igualdad.
• Y así, por ejemplo, el que ha recibido
prestados 1000 euros debe devolver otros
1000, ni más ni menos.
• Su transgresión envuelve siempre la
obligación de restituir.
• A ella se oponen un buen número de
pecados: el homicidio, la mutilación,
flagelación, encarcelamiento injusto, por
tu rapiña, injusticias ante los tribunales,
injuria o con tu media, difamación o
calumnia, murmuración, burla, maldición,
fraude comercial y usura cuyo estadio
detallado pertenece al aspecto negativo
de la teología moral

12. Medios para perfeccionar la justicia
Positivos
Negativos

13. Medios negativos para perfeccionarla
1. Practicar la virtud en todos sus aspectos
2. Evitar cualquier pequeña injusticia por insignificante que sea
3. No contraer deudas y liquidar cuanto antes las que hayamos contraído ya
4. Tratar las cosas ajenas con mayor cuidado que si fueran propias
5. Tener especialísimo cuidado en no perjudicar jamás en lo más mínimo el buen nombre o fama del
próximo.
6. Evitar a todo trance la acepción de personas.
7. Evitar cualquier pequeña injusticia por insignificante que parezca

14. Medios positivos
Con relación a la justicia conmutativa.
• Dar a cada uno lo suyo
• Propiciar que los demás lo quieran
Con relación a la justicia distributiva.
• Proceder sin acepción de personas
• Ser conscientes de que no somos dueños, sino
meros administradores de los bienes o cargos
que reparten, y que por lo mismo tendrán que
dar estrecha cuenta a Dios de su administración.
• Rectitud de intención en el actuar
Con relación a la justicia legal.
• No solamente no haremos nada contra la ley
estricta, sino que procuraremos contribuir a que
la cumplan también los demás hasta el último
detalle
• Carta de Diogeneto

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