2. El documento de Aparecida, expresión de
teología latinoamericana, celebrado en
2007, nos da grandes luces en los Números
509 al 518 para entender nuestro mundo y
cómo anunciar el Evangelio de la vida en el
contexto de la ciudad. Nos presenta
6. Ciudad de la Religiosidad Popular
Ciudad de la Religión Urbana
Ciudad de las Sensaciones
Ciudad de los Migrantes
Ciudad de las Tribus Urbanas
Ciudad de las Religiones del Cuerpo
Ciudad de la "Inteligentsia"
Ciudad de los Cristianos
Ciudad de los Grupos de Autoayuda.
8. Lugar "donde conviven diferentes
categorías sociales, tales como las élites
económicas, sociales y políticas; la
clase media con sus diferentes niveles y
la gran multitud de los pobres".
DAp 512
9. En ella coexisten binomios
que la desafían cotidianamente:
tradición- modernidad,
globalidad-particularidad,
inclusión-exclusión,
personalización-despersonalización,
lenguaje secular-lenguaje religioso,
homogeneidad-pluralidad,
cultura urbana-pluriculturalismo.
DAp 512
10. "...son lugares de libertad y oportunidad. En ellas
las personas tienen la posibilidad de conocer a
más personas, interactuar y convivir con ellas.
DAp 514
11. En las ciudades es posible experimentar
vínculos de fraternidad, solidaridad y
universalidad.
En ellas el ser
humano es llamado
constantemente a
caminar siempre más
al encuentro del otro,
convivir con el
diferente, aceptarlo y
ser aceptado por él".
DAp 514
14. En el #513 se abre la esperanza
ante algo que ya ocurre:
Se realizan
en la Iglesia
nuevas
experiencias
...
15. ... tales como la renovación de las
parroquias, sectorización, nuevos
ministerios (cf. 202), nuevas asociaciones,
grupos, comunidades y movimientos".
DAp 513
29. Hay varios Tipos de Iglesia de casa, o sea,
personas que se reúne en viviendas.
Los más conocidas son:
• La Comunidad Eclesial de base
• La Comunidad de la Religiosidad Popular
• La Comunidad de la familia de un enfermo
• La Comunidad carismática
• La Comunidad de papás y mamás catequistas de niños que
reciben un sacramento de iniciación cristiana
• La Comunidad de un sector de personas
(obreros, empleados de restaurantes, de hoteles,
trabajadoras(es) de limpieza, oficinistas)
• La Comunidad uno más uno
• La Comunidad que tiene la Celebración dominical en ausencia
del Presbítero.
• La Comunidad virtual (juvenil): Facebook, WhatsApp, Twitter
etc...
41. «In veritatis lumine
ad amoris vitam»
En la luz de la verdad,
para la vida en el amor
«Non intratur
in veritatem
nisi per caritatem»
No se entra en la verdad,
más que por el amor
Con justa razón decía ya san Agustín (354 - 430):
43. 43
27. Sueño con una opción misionera capaz
de transformarlo todo, para que las
costumbres, los estilos, los horarios,
el lenguaje y toda estructura eclesial
se convierta en un cauce adecuado para la
evangelización del mundo actual más que
para la autopreservación. La reforma de
estructuras que exige la conversión
pastoral sólo puede entenderse en este
sentido: procurar que todas ellas se
vuelvan más misioneras, que la
pastoral ordinaria en todas sus
instancias sea más expansiva y
abierta, que coloque a los agentes
pastorales en constante actitud de salida y
favorezca así la respuesta positiva de todos
aquellos a quienes Jesús convoca a su
amistad.
44. “La fe nos enseña
que Dios vive en la ciudad,
en medio de sus alegrías,
anhelos y esperanzas,
como también
en sus dolores
y sufrimientos”
DA 514