Este documento describe la llegada de la escuela a la comunidad de Lasana, Chile en la década de 1950. Discute cómo la escuela ayudó a que la comunidad obtuviera representación autónoma y cómo llevaron a la aparición de otras instituciones locales. El objetivo es reflexionar sobre el impacto de la escuela en la comunidad antes y después de su construcción, y cómo esto puede contribuir a una educación más contextualizada culturalmente.

1. ESCUELA Y SOCIEDAD
ANDINA
Cristian Pérez P.
Estudiante de Pedagogía General Básica en E.I.B.
UNAP Arica.

2. -¿Se avanza maestro Pedro?-.
-Como ve taita. Pronto quizás tendremos escuelita-.
-¿Escuelita? ¡escuelaza! ¿Habrá pa’ cientos de muchachos?-.
-Hasta pa’ doscientos-.
Maqui entró al cuadrilátero. La amarilla pared se elevaba ya hasta la altura del pecho.
Olía a barro fresco. Había una puerta y cuatro ventanas, dos hacia la salida del sol y las
otras dos hacia la puesta. Después dijo:
-La verdá, ya tendremos escuela. Me habría gustao’ demorarme en llegar al mundo, ser
chico aura y venir pa’ la escuela-
-Cierto, sería bonito-
-Pero también es güeno decirle a los muchachos: “vayan ustedes a aprender algo”-.
(Ciro Alegría: El mundo es ancho y ajeno. 1941)

3. Tema de estudio: la llegada de la escuela a la comunidad de
Lasana, norte de Chile, década de 1.950.
 Nos ubicamos frente una problemática: hemos discutido
y argumentado desde las ciencias sociales sobre ideas
de chilenización, imposición, verticalidad del poder,
hegemonía cultural, entre otros, sin embargo es posible
sumar otra perspectiva: la historia desde abajo. Esta
forma de hacer historia promueve el uso de la oralidad
como fuente de información.
 Así mismo, propone una mirada desde lo subalterno,
donde se descubre que ciertas hegemonías pueden
llegar a tener matices locales que determinan una forma
diferente de imaginar la sociedad.

4. El contexto de la investigación.
 La ciudad exige una “modernización”, el campamento minero de
Chuquicamata exigía productos de los valles cercanos, aumenta la
producción agrícola en los pueblos de Lasana y Chiu Chiu. Con esto
los actores sociales pugnan por tener protagonismo en el nuevo
escenario. Sin embargo, Lasana que hasta ese entonces carecía de
una representación autónoma, quiso con la construcción de la escuela,
tener representación propia y de esta manera generar instituciones
representativas de un colectivo lasaneño, junto a la aparición de otras
instituciones y organizaciones. Con esto, la comunidad de estudio,
consigue su autonomía política sin perder su característica de patrón
de ocupación dispersa, sin embargo, sus componentes sociopolíticos
sufrirán los efectos de esta modernidad.
 Los efectos de la “modernidad” en Lasana, conlleva una serie de
acciones y reacciones donde los actores son los comuneros del mismo
pueblo y de Chiu Chiu, más los Agentes del Estado. Es plausible
plantear que la construcción del Estado por parte de los lasaneños,
tiene caracteres locales y no de imposición vertical.

5. Objetivos
 Reflexionar sobre el impacto en la comunidad local, antes y
después de la constitución de la escuela y la generación de
institucionalidades en el interior de su organización, con el
fin de comprender los procesos socio histórico y de esta
manera contribuir con el desarrollo de una educación
contextualizada en los espacios que estos objetivos
alcancen.
Objetivos Específicos
 Identificar las causas que motivaron la llegada de la escuela
a la comunidad de Lasana.
 Verificar la emergencia de otras instituciones sociales que
sean producto de la escuela.
 Analizar los hechos posteriores a 1953, en lo referente al
impacto social hasta la actualidad.
 Proveer de una contextualización histórica, para desarrollar
una Educación Intercultural desde la historia local.