Descripción sobre la filosofía de la educación cristiana.

1. QUÉ ES LO QUE GENERA, MUEVE
Y ESTIMULA LA EDUCACIÓN
CRISTIANA
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
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20/11/2013
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2. Como se elabora una filosofía educativa
Preguntas que orientan la filosofía tales como:
Por otro lado,

¿Cuáles son las metas y objetivos que
perseguimos con nuestra educación?

¿cuál es la naturaleza de los estudiantes
con quienes trabajamos?

¿ De esos objetivos, cuáles son primarios y
cuáles son secundarios?

¿Vienen los niños al mundo como un
papel en blanco, con una naturaleza
completamente neutral,

¿Cuál es el resultado que deseamos tener al
final del proceso?

¿Cuál es la metodología más efectiva para
alcanzar las metas y objetivos que nos hemos
propuesto?
O vienen de fábrica con algún problema
con el que tendremos que lidiar en el
proceso de educación?

Y si es así, ¿hay alguna esperanza de
que podamos trabajar exitosamente con
ellos?


O bien, ¿qué instrumentos y materiales
debemos utilizar en nuestra búsqueda de esas
metas y objetivos?
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3. NATURALEZAS
marco teórico
De la educación, De los maestros
De los estudiantes, De la institución
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4. Pregunta de preguntas: Cuestión de Autoridad

¿Sobre la autoridad de quién descansaremos para responder estas interrogantes?
 Todos nosotros, consciente o inconscientemente, descansamos en alguna autoridad fuera de
nosotros mismos; ya sea en la sociedad, la tradición, el individuo, el estado o la Biblia. Por
consiguiente, el primer paso para la formulación de nuestra filosofía de educación es establecer
nuestra base de autoridad.

¿En qué autoridad nos basamos para distinguir la verdad del error, lo bueno de lo malo?

¿En qué autoridad descansamos para definir al hombre y su naturaleza?

¿Con qué autoridad determinamos las metas y objetivos de la enseñanza que impartimos?

¿Con qué autoridad establecemos el currículo o el tipo de disciplina que vamos a aplicar en
la escuela?
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5. CONEXIÓN E INTERRELACIÓN
AUTORIDAD
COSMOVISIÓN,
PRESUPUESTOS
CREENCIAS
VALORES
FILOSOFÍA Y
COMPORTAMIENT
OS
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6. Cosmovisión, qué es

La palabra Cosmovisión” evidencia la visión que tenemos del mundo y nuestra relación con él

David Noebel, en su obra Understanding the Times [Entendiendo los Tiempos] define
“cosmovisión” como “cualquier ideología, filosofía, teología, movimiento o religión que provea
un marco de referencia para acercarnos a un entendimiento acerca de Dios, del mundo, y las
relaciones de los hombres con Dios y con el mundo.”1 Es un marco de referencia que abarca
las convicciones más básicas del hombre: lo que presuponemos acerca de Dios, de la
realidad, del conocimiento, de los valores éticos y estéticos, del fin último de nuestra
existencia, etc.
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7. Cosmovisión, qué es

David Noebel, en su obra Understanding the Times [Entendiendo los Tiempos] define
“cosmovisión” como “cualquier ideología, filosofía, teología, movimiento o religión que provea
un marco de referencia para acercarnos a un entendimiento acerca de Dios, del mundo, y las
relaciones de los hombres con Dios y con el mundo.”1 Es un marco de referencia que abarca
las convicciones más básicas del hombre: lo que presuponemos acerca de Dios, de la
realidad, del conocimiento, de los valores éticos y estéticos, del fin último de nuestra
existencia, etc.

“Las cosmovisiones funcionan en una forma muy parecida a los lentes. Los lentes correctos
pueden enfocar el mundo claramente, y la cosmovisión correcta puede hacer algo similar. La
realidad no tiene sentido para las personas que miran el mundo a través de una cosmovisión
incorrecta.”2

Es importante resaltar que todos los seres humanos poseemos una cosmovisión. Esto es algo
que vamos forjando a través de las presuposiciones que absorbemos a lo largo de nuestra
vida; es decir, aquellas creencias que damos por sentado, pero que no están sustentadas por
otras creencias, argumentos o evidencias.
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8. LAS PRESUPOSICIONES
Las presuposiciones son inevitables; ellas forman la base del conocimiento
humano. De ahí el famoso aforismo de Agustín de Hipona: Credo ut
intelligam, “creo para entender”. Antes de que un ser humano pueda conocer
algo debe creer algo. En el nivel más elemental, todos damos por sentado
algunas cosas; nadie parte de lo que podríamos llamar “hechos objetivos
comprobados empíricamente.”
De modo “que en la disputa entre cosmovisiones nunca se trata del caso de
una cosmovisión basada en presuposiciones versus otra basada únicamente en
hechos. Cada una comienza con presuposiciones.”3 Por ejemplo, todo científico
debe presuponer que es posible alcanzar el conocimiento, que el universo es
regular, que puede ser comprendido racionalmente y que los científicos deben
ser honestos al manejar los datos observados a través de la experimentación.
Estas presuposiciones deben ser aceptadas por fe antes que el científico pueda
hacer ciencia.
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9. COSMOVISIÓN  LENTES
El problema es que muchas personas no están críticamente conscientes del
hecho de que poseen una cosmovisión y, por esa misma razón,
no pueden evaluar objetivamente lo que creen. Una de las cosas que fácilmente
pasamos por alto al mirar el mundo a través del lente de
nuestra cosmovisión es el lente mismo. Pero el hecho de que pasemos por alto
el lente a través del cual interpretamos la realidad, no eliminará el efecto de
verlo todo a través del prisma de nuestra cosmovisión. Por eso, si queremos
educar como cristianos, tenemos que ser capaces de examinar críticamente
nuestras presuposiciones a la luz de la verdad de Dios revelada en su
Palabra. Sólo así podremos establecer una filosofía, políticas y prácticas
educativas que sean coherentes con lo que creemos acerca de la realidad, del
hombre, del conocimiento, de los valores morales, de la vida en sociedad
y, sobre todas las cosas, acerca de Dios.
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10. Variaciones culturales sobre la educación
del siglo xxi
Generacion pasada
Generación contemporánea

Conceptos sobre familia girando sobre
la verdad aproximada a las Escrituras
 Conceptos con serias

De educación y antrolopogía
conservadora
 Sobre la familia, antropologia

Conceptos sobre la conducta y el
carácter serios

La sexualidad sin traumatismos

El trabajo y la familia sin tanto
encuentro disfuncional
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reformulaciones filosóficas
 Sobre la sexualidad liberada al
máximo
 Sobre Dios mismo
 Sobre la Cultura y su efecto social
 Antropología humana reformulada
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11. Diseño de la temática
1.
Papel de la Educacion cristiana
2.
3.
4.
5.
Antropologías del hombre
Concepciones del ser humano
Derivaciones de los diversos sistemas éticos
6.
7.
Concepto y origen de la ética
Qué es la ética llamada Cristiana
8.
9.
Introducción histórica
Elementos de la Ética
Conceptos base de la ética: el BIEN Y EL MAL
10. Referencias fundamentales de la ética cristiana
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12. VERDADERA MORAL
 Aquella que hace coincidir
tres cosas con una cuarta:
 EL PENSAR
 EL HABLAR
 EL ACTUAR
LA VERDAD
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La verdad con
LAS ESCRITURAS
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13. CAMBIOS EN LA MORALIDAD
 Al ser un conjunto de normas
socialmentes aceptadas, esto
abre los espacios para que la
moral sea considerada temporal,
cultural y ajustada a una sociedad
en particular
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14. ORIGEN DEL RELATIVISMO
MORAL
 El restrigir la moralidad a
un espacio y tiempo
determinado dió lugar a lo
que se conoce como
RELATIVISMO MORAL.
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