1. PARADIGMAS
EMERGENTES DE LA
INVESTIGACION SOCIAL

2. TEORIA DE SISTEMAS
TEORIA DE LA
COMPLEGIDAD
EL PENSAMIENTO HOLÍSTICO

3. TEORIA DE SISTEMAS
 puede definirse como una totalidad organizada de
elementos interactuantes.
 El sistema es un todo espacial y un todo temporal.
 Temporalmente se considera el cambio del sistema, la
evolución y la inestabilidad del mismo. Nada está
aislado, las partes de un sistema no son
independientes del todo y el todo actúa sobre las
partes , pues el todo tiene propiedades que las partes
no poseen, llamadas propiedades emergentes.

4. CLASES DE SISTEMAS
El entorno de un sistema puede incluir otros
sistemas semejantes. Según sea la relación entre
sistema y entorno hay sistemas físicos abiertos,
cerrados y aislados.
 Sistema abierto: Un sistema abierto intercambia
materia y energía con su entorno.
 Sistema cerrado: Un sistema cerrado intercambia
energía pero no intercambia materia con su
entorno.
 Sistema Aislado: Un sistema aislado no intercambia
ni materia ni energía con su entorno.

5. ¿QUE ES LA COMPLEGIDAD?
 Es un fenómeno cuantitativo, una cantidad
extrema de interacciones e interferencias entre un
número muy grande de unidades. Comprende
también incertidumbres, indeterminaciones,
fenómenos aleatorios. En un sentido, la complejidad
siempre está relacionada con el azar. está ligada a una
cierta mezcla de orden y de desorden, mezcla
íntima, a diferencia del orden/desorden estadístico,
donde el orden (pobre y estático) reina a nivel de
las grandes poblaciones, y el desorden (pobre, por
pura indeterminación) reina a nivel de las unidades
elementales.

6. TEORIA DE LA COMPLEGIDAD
 La complejidad de un sistema puede estimarse mediante la
cantidad de información que es necesaria para describirlo.
 Los sistemas más complejos son más difíciles de estudiar,
comprender y manipular, ya que incorporan ingentes cantidades
de información.
 Los sistemas complejos emergen gradualmente por evolución
natural a partir de sistemas menos complejos.
 Los sistemas vivos son más complejos que los sistemas inertes.
 El ser humano y las sociedades humanas son los sistemas más
complejos del Universo conocido.
 Los sistemas simples pueden conocerse con precisión y de forma
cuantitativa; los sistemas complejos pueden conocerse de forma
más imprecisa y cualitativa.

7. EL PENSAMIENTO HOLÍSTICO EN LA
INVESTIGACIÓN SOCIAL
La holística es una corriente filosófica contemporánea
que tiene su origen en la filosofía antigua (Smuts,
1926). La raíz “holos” procede del griego y significa
”integro”, ”entero”, ”completo” y el sufijo “ismo” se
emplea para referirse a una práctica. En la
investigación, la holística más que totalidad designa
una forma integrativa de la vida y el conocimiento y
mirar los eventos desde la integralidad y su contexto.

8. HOLOPRAXIS
 En holística, el universo, el cosmos, la realidad, es
«todo»: lo que es, lo que fue, lo que está siendo lo que
será, lo que está en posibilidad de ser. Un todo,
además, dinámico, en evolución, que ocurre
permanentemente; continuum pero a su vez
inmediato; permanente pero a su vez fugaz... El todo,
en la holística aristotélica, se entiende como unidad.
El cosmos es la totalidad; y es la totalidad en
todos sus elementos la que está ocurriendo, pues
las parcialidades expresan el todo. No son el todo
pero manifiestan su pertenencia a un holos.

9. EL PENSAMIENTO HOLÍSTICO
 La holística ha de remontarse a la historia del
devenir humano en todas su fases, como también
al proceso de evolución del conocimiento. Desde el
punto de vista antropológico, la naturaleza
abstractiva de carácter cerebral es holística, pues los
procesos cognitivos devienen de las relaciones y de las
interacciones, en un contexto en el que las cosas, vistas
en este caso como "eventos", Ocurren en el espacio
tiempo. A partir de un holos, de una "totalidad",
de un contexto, se genera el conocimiento y por
sus múltiples relaciones se expanden el
pensamiento, las ideas, la ciencia.

10. ETAPAS DEL PENSAMIENTO HOLÍSTICO
 Etapa del Estadio Natural
 Etapa esotérica
 Etapa Mítica
 Etapa religiosa
 Etapa Teorética
 Etapa ideológica
 Etapa Escéptica
 Etapa filosófica
 Etapa Holística