La ética: conceptos, tipos e importancia

ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DE CHIMBORAZO
FACULTAD DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS
ESCUELA DE INGENIERIA DE EMPRESAS

ETICA PROFESIONAL
CAPITULO 1

Contenido Capitulo 1
1.1 Conceptos: Etica teórica y práctica, responsabilidad e
importancia de la ética
1.2 La conciencia moral y sus problemas: apriorismo,
intelectualismo y empirismo
1.3 La valoración moral y sus problemas: Kantismo,
hedonismo, eudemonismo, vitalismo, Evolucionismo,
existencialismo y marxismo
1.4 Los valores, Concepto, cuales son
1.5 Los principios, concepto, cuantos son, su aplicación

CAPITULO 1
LA ETICA

1.1 CONCEPTO.-
La palabra Ética es de origen griego: "ezos", que significa
costumbres: es decir, actividad repetida que nos hace
reflexionar para distinguir las virtudes.
La palabra Moral, derívase de la raíz latina "mos moris" que
también significa costumbre.
Por eso Ética será lo mismo que Filosofía Moral. Las dos se
constituyen en una "ciencia de las costumbres humanas" que
nos dan los principios para perfeccionar nuestra conducta y las
normas prácticas para mejorar las costumbres que nos
conduzcan a la consecución el bien.

CAPITULO 1
LA ETICA 1.1 Conceptos

En consecuencia, "la moral es el saber una cosa concreta y la
ética el fundamento de esa cosa, o mejor expresado, la moral
estudia la aplicación de los principios y la ética el fundamento
de esos principios".
Luego la Moral, es una parte de la Filosofía que estudia los
principios morales de los individuos, de las sociedades y de los
pueblos, estableciendo normas prácticas y experiencias
ejemplares que vengan a perfeccionar la conducta de los
individuos para conseguir el bien.
A través de la Ética llegamos a una concepción de lo que es la
persona y sus aspiraciones, de dónde viene, a dónde se
encamina. Es decir, mira al hombre, descubre su valor y sus
buenas acciones, caso contrario, ella analiza, controla y
rectifica.

CAPITULO 1
LA ETICA: 1.1.1 ÉTICA TEÓRICA Y PRACTICA.

Etica Teórica.- Debemos entender a la ética como
"ciencia de las costumbres", en cuanto significa "modos
de obrar y formas de conducta" de la sociedad.
Etica Práctica.- De acuerdo con la evolución, siempre y
cuando podamos juzgar y extraer principios y reglas
encaminados al cumplimiento para una mejor
convivencia social

CAPITULO 1
LA ETICA: 1.1.2 RESPONSABILIDAD ÉTICA

Todos los puntos de vista éticos tienen que ver con la sociedad:

La familia tiene responsabilidad de educar moralmente porque
puede influir sobre la cultura, los afectos y las disposiciones de
los individuos.

Las instituciones educativas, con mayor razón, tienen la
responsabilidad social de la educación moral, toda vez que son
organismos estructurados sistemáticamente, disponen de los
medios indispensables y tienen a mano los recursos humanos
moldeables.

¿Es “lo ético” superior a “lo moral”?

. Para responder esta pregunta es necesario definir cómo se concibe lo ético y lo moral.
Algunos autores actuales (por lo general los herederos del idealismo alemán) establecen su
preferencia por la formación ética en la medida que consideran que la moral es algo
inherente a la cultura y que atraviesa todas las instancias de la vida social. De acuerdo a esa
perspectiva, la moral tiene una dimensión de temporalidad y por ello las acciones morales
están orientadas por multiplicidad de doctrinas y concepciones. En ese sentido es que
prefieren hablar de formación de sujetos éticos, porque comprenden la ética como una
reflexión crítica sobre la moralidad.
Otros autores (entre los que se encuentran los denominados post- modernos), prefieren
considerar como moral a aquel modelo de conducta que tiene pretensión de universalidad,
mientras que le atribuyen a la ética un carácter más restringido, relativo a las costumbres y
conducta de grupos o facciones.
Lo cierto es que respecto a este tema estamos lejos de poder llegar a un acuerdo. Sin
embargo, la discusión central que hay tras esta disyuntiva es si estamos dispuestos a
reconocer la alteridad existente, es decir, los múltiples modelos de conducta que podemos
observar y las respectivas visiones del mundo que los sustentan. La tensión no es entonces
entre moral y ética, sino entre nuestra identidad y la alteridad (la identidad de los otros).

CAPITULO 1
LA ETICA 1.1.3 IMPORTANCIA DE LA ÉTICA.

La disciplina ética reviste de importancia cuando se pone en
contacto con algunas ciencias, así: la Filosofía, la Sociología,
Psicología, Antropología, el Derecho, la Historia, la Economía, la
Ciencia Administrativa, la Geografía y otras que sirven de soporte
para el campo de la conducta humana, siempre y cuando,
abordemos los estudios científicamente estableciendo escalas de
valores y prioridades, en la medida en que esas ciencias
contribuyan a resolver problemas, cuyas soluciones beneficien a
la sociedad

CAPITULO 1

Es importante la ética, además, cuando se aleja de los
convencionalismos vigentes en grupos limitados y abarca la
conducta de las grandes masas, fundamentando lo moral como
su materia prima.
Se acrecentaría la importancia de esta disciplina, en tanto la
ética descriptiva (psicosocial) y la normativa ("teórica o de
conducta deseable"), al defender o criticar las pautas de
conducta, o al ajustarse a la conducta de distintas unidades
sociales, evitarían el caos, el estancamiento, la injusticia la
"estrictez excesiva" que acarrearía mucho sufrimiento. Toca
analizar las actividades de quienes se lavan las manos y se
cruzan de brazos frente al sufrimiento y a la miseria

CAPITULO 1

Por estas consideraciones, tal vez sería riesgoso y difícil,
sostener que los principios morales y éticos, se han ausentado
de los planes de estudios y si algún puesto ocupan, no son
considerados prácticamente.
Esa poca importancia que damos fomenta el desapego a la
honradez, al bien y a la dignidad.
Notamos que la ciencia ética y la práctica de los principios
morales, no son cultivados.
La época exige sensibilidad social, sentimiento altruista y más
responsabilidad que nos aparte de las frecuentes arengas
retóricas, Demos valor y eficacia a la familia y a la sociedad.

CAPITULO 1

La práctica de los principios morales son indispensables para el normal
desarrollo del organismo social.
Sólo así evitaríamos las vacías declamaciones, los actos ilícitos que nos llevan
a la postración social y económica.
Hemos sido testigos del dejar hacer y dejar pasar, de respetar los principios
morales a la distancia para no complicarse la vida.
Nada de disimulos, ni de conveniencias; más lealtad social, más
escrupulosidad en el cumplimiento de los deberes y restablecimiento del
orden necesario; pues, la mayoría de ciudadanos son honrados.
No tengamos la impresión de que los principios morales son respetados en
los libros, ni esperemos que las leyes sean conculcadas descaradamente.

CAPITULO 1

Por estas reflexiones, la ética, a través del estudio y la práctica, nos libera
del vicio, del odio, del engaño, del egoísmo, de la intriga, del fraude.
Ser esclavos de ellos es tener costumbres contrarias a la ética. Por tanto,
extirpemos de nuestra vida lo negativo, practiquemos buenas costumbres
que hagan de nosotros y de la sociedad, seres dignos.
Es importante la ética porque su fin es noble: dirigir al hombre hacia la
consecución del bienestar y la felicidad terrenales, previa práctica de las
virtudes.
Es importante porque los actos humanos realizados correctamente,
constituyen la manifestación excelsa de la vida, cuya resultante es una
sólida educación moral. La ética nos da una norma que encauza la
voluntad hacia el bien. Nos ayuda a afrontar problemas reales de la vida,
sean éstos: familiares, educativos, económicos, profesionales, políticos,
etc.

1.1.4 La Etica como ciencia teorica y practica
p.8
1.1.5 Responsabilidad de la Etica p.11
1.1.6 Responsabilidad Social y Etica
Empresarial p.13, 14, 15
1.1.7 Importancia de la Etica p.16

1.1.8 Tipos de Etica y su Importancia
ETICA APROBATIVA: Teoría idealista de la moral; según ella, el bien es algo
aprobado por alguien. Respecto a quien o que de la aprobación, (Dios, el sentido moral
del hombre o la sociedad entendida como conjunto de individuos), las corrientes de la
ética aprobativa se clasifican en teológicas, psicológicas y social-aprobativas.

ETICA AUTONOMA Y HETERONOMA: La ética autónoma se basa en el
principio de que la ley moral arranca del propio sujeto. El hombre mismo, libre en
absoluto de todo influjo exterior se crea la ley moral.

ETICA EVOLUTIVA: Las tesis básicas de la ética evolutiva se
refieren a lo siguiente: La conducta moral del hombre ha de ser
función del medio natural circundante y estar adaptada al mismo. El
criterio de la moralidad radica en el proceso biológico (evolución); lo
que facilita dicho proceso es bueno, lo que dificulta es malo.

ETICA TEOLOGICA: Sus tendencias más influyentes fueron y siguen siendo las
doctrinas éticas de las tres religiones fundamentales: El cristianismo, islamismo y el
budismo. En la ética teológica, la fuente de la moral es Dios.

ETICA SOCIAL: Preservar el aliento ético de los ciudadanos: Capacidad de
protesta y de denuncia y a la vez promoción de la facultad de generar utopías.

ETICA CIVICA: Es el conjunto de los mínimos de justicia, autonomía moral y
política que hacen realidad la libertad respecto a los cuales una sociedad plural genera
las concepciones morales que la mantienen cohesionada. En nuestro país la
concentración de la riqueza y del poder por un lado y la proliferación de la exclusión
nos han impedido hacer eficaz la ética cívica.

ETICA PROFESIONAL: Puede definirse como la ciencia normativa que estudia los
deberes y derechos profesionales de cada profesión, se le puede llamar deontología.
Al decir profesional no solo se refiere a que la ética es solo para quienes tienen un
cartón o son profesionales, si no que van destinada a las personas que ejercen una
profesión u oficio en particular. Esta tiene como objeto crear conciencia de
responsabilidad en todos y cada una de las personas que ejercen una profesión.

ETICA APLICADA: Es una publicación periódica interesada
tanto en los problemas platicos relacionados con la ética
social, individual, profesional donde se lleva a cabo un intento
de tratar los problemas éticos que surgen en la vida cotidiana.
ETICA REALISTA: Es una ética racional, de fines y medios, su
fin es la vida buena es decir la vida con forme al ser del
hombre, a la dignidad que deriva de ser persona los medios
para alcanzar este fin son las virtudes.

CAPITULO 1
LA ETICA 1.2 La conciencia moral y sus problemas: apriorismo,
intelectualismo y empirismo

La Ley Moral es aceptable y obedecida por una autoridad que
es la conciencia moral. Ella reconoce y discierne entre el bien
y el mal, dictando lo que debemos hacer y lo que debemos
evitar.
– Al estudiar el origen de la conciencia moral, los tratadistas parten de
criterios absolutos y relativos.
Sócrates tenía el convencimiento de que obrar a conciencia nos
lleva con seguridad hacia los mejores fines y solamente el bien es
la única conciencia lógica.
Platón señala que el soberano bien debe ser el fin de hombre, pero
valiéndose de la justicia; pues, de ella derívanse las demás virtudes
afectivas y racionales.
Aristóteles el bien es el fin último de las cosas y de las acciones
humanas.
Esta función cumple la persona, a través de la razón con el
objeto de alcanzarla felicidad.

CAPITULO 1
LA ETICA 1.2 La conciencia moral y sus problemas: apriorismo,

EL APRIORISMO, cuyos representantes son David
Hume, Smith, Jacob Rousseau y otros pensadores,
enfatiza que la conciencia moral es innata e
instintiva. Ella dicta los deberes y resuelve las
dudas. Rousseau, manifiesta: "¡Instinto divino!
¡Voz celeste e inmortal! guía seguro de un ser
limitado e ignorante pero inteligente y libre, juez
infalible del bien y del mal que hace al hombre
semejante a Dios".

CAPITULO 1
LA ETICA 1.2 La conciencia moral y sus problemas: intelectualismo
EL INTELECTUALISMO, no niega los sentimientos morales,
los considera como derivados de factores intelectuales.

Representante de esta doctrina es el filósofo Kant que
concibe a la /conciencia moral, una razón práctica dirigida
no al conocimiento sino a la razón, cuyas acciones orientan
la voluntad. Esta "praxis" kanteana gira en torno del
hombre considerado como un fin y no un medio, en cuanto
quiera la voluntad racional y no se deje determinar por
otros factores. La razón práctica de Kant se refiere
estrictamente al deber ser porque la libertad es postulado
de esa razón.

CAPITULO 1
LA ETICA 1.2 La conciencia moral y sus problemas: empirismo
EL EMPIRISMO, indica que la conciencia moral surge de la
experiencia y es fruto de la convivencia social.
Representantes son los evolucionistas como Darwin y
Spencer. Para ellos los principios más generalizados son los de
utilidad y de la evolución, basados en la experiencia
individual.

De todas maneras, los filósofos analizan las incidencias
relativas a la función misma de la conciencia moral, debido a
los cambios, a la exigencias de la familia y de las clases
sociales que en muchas circunstancias determinan códigos
morales.

1.3 La valoración moral y sus problemas: Kantismo, hedonismo,
eudemonismo, vitalismo, Evolucionismo, existencialismo y
marxismo p.31

Otro problema esencial que la persona analiza es el de la
valoración moral porque en todas las épocas el hombre forjó
ideales, estructuró concepciones sobre lo bueno, lo malo, lo
justo o injusto. Mas, como el mundo sufre serias
transformaciones, nos preguntamos si existe un criterio
general de la valoración moral.
La voluntad es la base de nuestros actos morales. La
valoración sobre ellos entonces estribaría en la elección de los
fines orientados reflexiva y conscientemente; desde luego,
partiendo de los productos sociales que señalan la conducta
por seguirse en cada caso.

1.3 La valoración moral y sus problemas: Kantismo , hedonismo,
eudemonismo, vitalismo, Evolucionismo, existencialismo y marxismo

EL KANTISMO, por ejemplo, dice que la base de nuestros juicios morales
está en el pensamiento. La conciencia del deber es un atributo de la
razón.
El principio de la ley moral lo condensa en la siguiente fórmula el filósofo
Kant: "Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer
como principio de legislación universal".

EL HEDONISMO, Sostiene que toda valoracion moral se fundamenta en el
placer. Las acciones son buenas mientras persigan un logro placentero y
malas las que causan dolor. La razon principal del acto moral es el placer
personal.

EL EUDEMONISMO, manifiesta que las acciones son buenas cuando
conducen a la felicidad. Se logra la felicidad limitando los deseos naturales
y necesarios

CAPITULO 1

EL UTILITARISMO, sostiene que las acciones surgen de lo útil,
por lo tanto, la finalidad moral es la conveniencia y el interés,
medios indispensables para perfeccionarse.
EL VITALISMO, dentro del aspecto moral considera prioritaria
la vida consolidándola para expandirla hacia el bienestar sin
menospreciarla.
EL EVOLUCIONISMO, considera la naturaleza el móvil de las
acciones morales, cuando favorece a la perfecta adaptación
del hombre. El hombre actúa por sus principios y por sus
propios instintos sociales.

CAPITULO 1

EL EXISTENCIALISMO, frente al problema de la valoración
moral, parte del presente en que el hombre esta condenado a
ser libre; por tanto, actúa de acuerdo con los propios
sentimientos. De la angustia y de los fracasos se levantara
hasta alcanzar la libertad.
EL MARXISMO, considera a la valoración moral lejos de las
arbitrariedades subjetivas. La conciencia de la moralidad es
producto social que determina la conciencia moral de los
individuos.

1.3 LA VALORACIÓN MORAL Y SUS PROBLEMAS


Los valores, a decir de Susana Frisancho, son “anteojos” desde
los cuales se examina la realidad y desde los que se actúa.
Pueden ser personales, sociales (convencionales) o tener
aspiraciones de universalidad (valores morales), pero en
esencia orientan nuestras conductas y el acercamiento a la
realidad.
Los valores personales parten de los deseos, intereses y
preferencias de las personas, donde se emite un juicio
valorativo en relación a algo o alguien, por ejemplo, gustar de
las novelas brasileñas o de ciertos programas de televisión.
Los valores sociales como construcciones normativas nos
ayudan a asegurar el orden y la convivencia en sociedad,
gracia a ello toda persona puede reconocer aquello que es
institucional y socialmente aceptable.

Los valores morales que se distinguen básicamente por ser
universales, inalterables y de naturaleza ética, son normativas
de vida que debemos asumir y entender como aquellos
valores que asegurarán el intercambio dialógico, participativo
y de sentimientos entre las personas en comunidad, por
ejemplo, respetar la vida, respetar la dignidad de las personas
o ser honesto con uno mismo y con los demás.
¿Serán entonces los valores personales y sociales aquellos
que deberían concentrar los mayores esfuerzos en la
educación? ¿Consideramos fundamental el hacer que el
alumno libremente reflexione en torno a los valores morales,
los asuma y posteriormente los lleve a la acción?

1.4 LOS VALORES

Este concepto abarca contenidos y significados
diferentes y ha sido abordado desde diversas
perspectivas y teorías. En sentido humanista, se
entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal,
sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella.
El valor se refiere a una excelencia o a una perfección.
Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser
honesto; ser sincero en vez de ser falso; es más valioso
trabajar que robar. La práctica del valor desarrolla la
humanidad de la persona, mientras que el contravalor
lo despoja de esa cualidad (Vásquez, 1999, p. 3).

¿Cuáles son las características de los valores?
¿Qué hace que algo sea valioso? La humanidad ha adoptado
criterios a partir de los cuales se establece la categoría o la
jerarquía de los valores.
Algunos de esos criterios son:
Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay
valores que son más permanentes en el tiempo que otros. Por
ejemplo, el valor del placer es más fugaz que el de la verdad.
Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no
es divisible.
Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias
de las personas.
Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que
los practican.

¿Cuáles son las características de los valores?
Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo;
todo valor conlleva un contravalor.
Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad,
libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las
necesidades básicas o vitales). Las jerarquías de valores no son
rígidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente
a lo largo de la vida de cada persona.
Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan
sentido y significado a la vida humana y a la sociedad.
Dinamismo: los valores se transforman con las épocas.
Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la
vida; entrañan acciones prácticas que reflejan los principios
valorativos de la persona.
Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren
complicados juicios y decisiones.

¿Cómo se clasifican los valores? ¿Cuáles tipos de
valores existen?
No existe una ordenación deseable o clasificación única de
los valores; las jerarquías valorativas son cambiantes,
fluctúan de acuerdo a las variaciones del contexto.
Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. Lo
importante a resaltar es que la mayoría de las
clasificaciones propuestas incluye la categoría de valores
éticos y valores morales. La jerarquía de valores según
Scheler (1941) incluye:
Valores de lo agradable y lo desagradable,
Valores vitales,
Valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto,
valores del conocimiento puro de la verdad, y
Valores religiosos: lo santo y lo profano.

1.4.1 PRINCIPALES VALORES DE ÉTICA
Honestidad. Ser sincero, directo y cándido son aspectos de la honestidad. La mentira destruye la
credibilidad, y debilita la confianza del pueblo.
La rectitud imprime franqueza a la sinceridad, y esto suele ser necesario para promover la confianza del
público y garantiza la conducción eficaz y eficiente del manejo de la cosa pública. Las verdades
presentadas de manera que lleven al que las escucha a malinterpretaciones, a conclusiones inexactas o a
confundirse, no son productivas. Este tipo de engaño indirecto puede despertar mala voluntad y disipar la
sinceridad, especialmente si se tiene la expectativa de que reine la franqueza.
En algunas circunstancias, el silencio es deshonesto, pero en otros casos, la divulgación de información
sería incorrecta e incluso ilegal.
Integridad. Ser fiel a sus propias convicciones forma parte de la integridad. El atenerse a los principios,
mantener un criterio independiente, y desempeñar sus deberes con imparcialidad, contribuye a mantener
la integridad y a evitar conflictos de intereses de hipocresía.
Lealtad. La palabra lealtad tiene muchos sinónimos como lo son, nobleza, constancia, honradez, devoción
y fidelidad. La lealtad exige que se dé un balance sutil entre varios intereses, valores e instituciones para
lograr la armonía y cohesión.
Responsabilidad. Al hacerse responsable de sus actos, contribuye a la toma de decisiones bien
deliberadas, y previene las acciones insensatas.
Equidad. La receptividad e imparcialidad son aspectos importantes de la equidad. No deben tomarse
decisiones arbitrarias, caprichosas ni prejuiciadas. Se debe tratar a los demás con equidad y tolerancia.

1.4.1 PRINCIPALES VALORES DE ÉTICA

Cuidado. La compasión es un elemento esencial de un buen gobierno. El interés
en los demás sirve de balance para evitar que se quiera cumplir con la misión sea
cual sea el costo.

Respeto. El tratar a las personas con dignidad, respetar su privacidad y permitir su
libre determinación son esenciales en un gobierno conformado por una diversidad
de personas.
Mantener sus promesas. No hay gobierno que pueda mantenerse si no mantiene
sus compromisos.
Ciudadanos responsables. Se espera que todo servidor público ejerza su propio
criterio en el desempeño de los deberes oficiales que están en el marco de su
autoridad para que los deseos del pueblo se vean respetados, conforme a los
principios democráticos. Se deberá buscar justicia con ahínco y desafiar las
injusticias a través de los medios aceptados.
En pos de la excelencia. En el servicio público la competencia es sólo un punto de
partida. Se espera que desarrollen su potencial al máximo y que luchen por vencer
la mediocridad.

1.5 LOS PRINCIPIOS
En sentido ético o moral llamamos principio a aquel juicio
práctico que deriva inmediatamente de la aceptación de un
valor. Del valor más básico (el valor de toda vida humana,
de todo ser humano, es decir, su dignidad humana), se
deriva el principio primero y fundamental en el que se
basan todos los demás: la actitud de respeto que merece
por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, es
decir, por su dignidad humana.
Vamos a examinar a continuación este valor fundamental
(la dignidad humana), el principio ético primordial que de
él deriva (el respeto a todo ser humano), y algunos otros
principios básicos

1.5 Los principios, concepto, cuantos
son, su aplicación
Los principios son una especie de resúmenes
de vivencias y crisis personales de mucha
gente a lo largo de mucho tiempo y en muy
variados ambientes. Su aplicación inteligente
y mesurada nos puede ahorrar mucho
esfuerzo y tensión a la hora de tomar
decisiones.

Principio de Respeto
«En toda acción e intención, en todo fin y en todo medio, trata siempre a
cada uno - a ti mismo y a los demás- con el respeto que le corresponde
por su dignidad y valor como persona»

Todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes, solo por su condición
básica de ser humano. El valor de los seres humanos difiere del que
poseen los objetos que usamos. Las cosas tienen un valor de intercambio.
Son reemplazables. Los seres humanos, en cambio, tienen valor ilimitado
puesto que, como sujetos dotados de identidad y capaces de elegir, son
únicos e irreemplazables.
El respeto al que se refiere este principio no es la misma cosa que se
significa cuando uno dice “Ciertamente yo respeto a esta persona”, o
“Tienes que hacerte merecedor de mi respeto”. Estas son formas
especiales de respeto, similares a la admiración. El principio de respeto
supone un respeto general que se debe a todas las personas.

Dado que los seres humanos son libres, en el
sentido de que son capaces de efectuar
elecciones, deben ser tratados como fines, y
no únicamente como meros medios. En otras
palabras: los hombres no deben ser utilizados
y tratados como objetos.
Las cosas pueden manipularse y usarse, pero
la capacidad de elegir propia de un ser
humano debe ser respetada.

Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno
está tratando a alguien con respeto consiste en considerar
si la acción que va a realizar es reversible. Es decir:
¿querrías que alguien te hiciera a ti la misma cosa que tú
vas a hacer a otro? Esta es la idea fundamental contenida
en la
Regla de Oro: «trata a los otros tal como querrías que ellos
te trataran a ti». Pero no es ésta una idea exclusiva de los
cristianos. Más de un siglo antes del nacimiento de Cristo,
un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés
entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Hillel
resumió todo el cuerpo de la ley judía levantando un pié y
diciendo: «No hagas a los demás lo que odiarías que ellos
hicieran contigo».

¿Qué son los principios morales y la
ética?
Los principios morales son una codificación de las cosas que el hombre ha
descubierto que son malas para él mismo y para los demás en algún
momento de su historia, y habiendo descubierto que estas cosas inhibían su
propia supervivencia, creó entonces una ley sobre ellas. Fue una ley
arbitraria. Por ejemplo, descubrió que cada vez que alguien iba y
permanecía bajo el árbol “yub-yub” le salían ampollas por todas partes. Y
no podía imaginarse qué tenía esto que ver con los árboles “yub-yub” ni por
qué el tipo se llenaba de ampollas, y no tenía ninguna explicación para ello
en absoluto, pero lo había observado varias veces. Así que sabía que
permanecer bajo un árbol “yub-yub” inhibía la supervivencia. Así pues, hizo
una ley sobre ello.
Cuando hablas de principios morales, estás hablando, de hecho, de algo que
hace tiempo fue malo para la especie. Cuando pasaba a los libros de
estatutos y se le hacía entrar en vigor por medio de la fuerza de las porras de
la policía y los jueces, era una ley. Pero cuando se imponía mediante la
superstición, o la simple creencia de que “así debería de ser”, era un
principio moral.

PRINCIPIOS ETICOS FUNDAMENTALES
Del Bien
De la vida
De la Dignidad
Del Amor
De La igualdad
De la libertad
De la responsabilidad
De equidad o justicia natural
De la solidaridad
De la educación

DIFERENCIA ENTRE VALORES Y PRINCIPIOS

Los valores gobierna las conductas de las
personas, pero los principios gobiernan las
consecuencias de esas conductas.
Los principios son independientes de
nosotros, operan al margen de nuestra
conciencia, de ellos, de nuestra aceptación de
ellos, de si nos gustan, de si creemos o de si
los atacamos.

Análisis del artículo
Los principios morales y ética de L. Ronald
Hubbard.

Ing. Empresas Ing. Ernesto Bonilla T.

CAPITULO II

EL DERECHO Y EL DEBER


2. EL DERECHO
El derecho es "una facultad que se tiene de hacer todo lo que sea nuestra
voluntad, a no ser que la ley prohíba, o nos lo impida la fuerza ajena".

•El derecho, por ser una norma respaldada por la autoridad del Estado, es la
respuesta a la anarquía y al desorden social, cuya función altísima es asegurar
la felicidad o el bienestar de los ciudadanos.

Es urgente partir de la época en que vivimos comprendiendo que cada
ciudadano tiene nuevos e inmensos fines que cumplir en aras de la libertad y
bienestar humanos.

El derecho revestido del sujeto activo y pasivo, del objeto y vínculo jurídico,
alcanza su carácter inviolable, su carácter absoluto, universal y racional
porque nadie puede atentarlo, porque se hace respetar por sí mismo y es para
todos.

2.1 LOS DERECHOS HUMANOS
Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a
la naturaleza de la persona, cuya realización efectiva resulta
indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en
una sociedad jurídicamente organizada. Estos derechos, que están
dentro en la Constitución y de las leyes, deben ser reconocidos por el
Estado.
Todos estamos obligados a respetar los Derechos Humanos de los
demás. Sin embargo, según el mandato constitucional, quienes
deben cumplirlas mas son las autoridades, es decir, los hombres y
mujeres tienen la función de servidores públicos.
Características
Son universales porque pertenecen a todas las personas, sin
importar su sexo, edad, etc.
Son incondicionales porque comienzan justo donde comienzan los
derechos de los demás.
Son inalienables porque no pueden perderse ni transferirse por
propia voluntad; son inherentes a la idea de dignidad del hombre.

2.2 NUESTROS DERECHOS

• Los derechos de las personas de la
tercera edad.
• Los derechos de los niños
• Los derechos de la mujer.
• Los derechos de las personas
incapacitadas
• Los derechos de los indígenas

• Algunos derechos humanos

Derecho a la vida Derecho a la educación Derecho al trabajo

Todos tenemos derecho a estudiar, la educación primaria y secundaria son obligatorias

Todos tenemos el derecho de elegir el trabajo que queramos, siempre y cuando que sea
legal.

Derecho a la igualdad Derecho a la salud

El varón y la mujer son iguales ante la ley, esto también se da con el tipo de raza o
nacionalidad. Todas las personas tenemos derecho a los servicios de salud que da el
estado.

CLASIFICACION DEL DERECHO
2.3 INDIVIDUALES:

Es un concepto perteneciente al Derecho constitucional, nacido de la concepción liberal que surgió de la Ilustración, que hace
referencia a aquellos derechos de los que gozan los individuos como particulares y que no pueden ser restringidos por los
gobernantes, siendo por tanto inalienables, inmanentes e imprescriptibles.

Clasificación

Aunque los derechos considerados como individuales o fundamentales varían en función de cada país, según lo expresado por
cada Constitución, el derecho internacional de los derechos humanos ha tendido a consensuar aquellos de mayor entidad, por
ejemplo en la Declaración Universal de Derechos Humanos o el de las Convenciones o el
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Bien por su evolución histórica o por estar recogidos en dos convenciones internacionales distintas es por lo que se suelen
clasificar los derechos individuales (o fundamentales) en dos grandes grupos:

•derechos de primera generación, como el derecho a la vida, a la integridad personal, a la libertad individual,
a la libertad de expresión, a la libertad de reunión, a la igualdad ante la ley, derecho a la Propiedad, etc.

•derechos de segunda generación, así llamados porque reciben reconocimiento constitucional después de la
Primera Guerra Mundial y que se refieren sobre todo a los derechos sociales, como derecho al trabajo, derecho a la salud,
derecho a la educación, derecho a la seguridad social, etc.


CLASIFICACION DEL DERECHO
2.3 INDIVIDUALES:
La Constitución Política del Estado garantiza a toda persona el
derecho a la vida, a la integridad personal, al pleno desenvolvimiento
material y moral, prohíbe Las torturas, prohíbe la pena de muerte.
Garantiza el derecho a la libertad de opinión y a la expresión del
pensamiento por cualquier medio de comunicación social, sin
prejuicio de la responsabilidad civil y penal.
Derecho al honor y a la buena reputación, prohíbe toda
discriminación de raza, color, sexo, idioma, religión, filiación, etc.
La Constitución garantiza la libertad de conciencia, la inviolabilidad y
el secreto de la correspondencia; el derecho a transitar libremente
por el territorio nacional y a entrar y salir del país.
La Constitución garantiza la libertad de trabajo, de contratación y el
derecho a la preservación de salud, a la asociación, derecho a
guardar reservas sobre las convicciones políticas y religiosas, derecho
a participar en la vida cultural de la comunidad, derecho a la
educación. Derecho a que se observe justicia entre patronos y
trabajadores.


2.4 POLÍTICOS:

Los ciudadanos ecuatorianos gozan del derecho de elegir y a ser
elegidos, presentar proyectos de ley a la Cámara Nacional de
Representantes, de fiscalizar los actos de los órganos del Poder
Público, de desempeñar empleos y funciones públicas, según las
disposiciones de ley.

•Los ciudadanos ecuatorianos tienen derecho a fundar
partidos políticos y a participar en ellos, según disposiciones
legales y reglamentarias.

•La Constitución, en su artículo 44, señala que "el Estado
garantiza a todos los individuos, hombres o mujeres que se
hallen sujetos a su jurisdicción, el libre y eficaz ejercicio y goce
de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y
culturales, enunciados en las declaraciones, pactos, convenios y
más instrumentos internacionales vigentes".


SOCIALES:

El estado protege a la familia, asegurándola condiciones
morales, culturales y económicas.
Protege el matrimonio, la maternidad y el haber familiar,
reconoce el patrimonio familiar inembargable e inalienable, la
educación y reconoce a los padres el derecho de dar a sus hijos
la educación que a bien tuvieren y tiende a desarrollar la
capacidad crítica de educando.
El acceso a la educación de todos los habitantes sin
discriminación alguna, por lo mismo la educación en el nivel
primario y ciclo básico del nivel medio es obligatoria.
El Estado, a través de una planificación eficaz tiende a erradicar
el analfabetismo.
Los ecuatorianos tienen derecho a la seguridad social, por lo
mismo, el Estado se preocupa por extenderlo a toda la población.

2.5 MORAL INDIVIDUAL

• La moral, es una disciplina práctica que formula reglas concretas
para la acción y que se manifiestan en los deberes; es un conjunto
de normas, aceptadas libremente y conscientemente que regulan la
conducta (se refiere al acto o hecho mismo de la moral), individual y
social de los hombres.

• El individuo recibe todas las enseñanzas morales del medio social
que lo rodea. Estas enseñanzas influyen decididamente en la
formación de las costumbres, hábitos y normas de conducta y en la
realización de los actos morales.

• Gobernantes y gobernados debemos buscar una conciencia ética que
haga del individuo sujeto de cambio y construcción, que enseñen a
vivir, es decir, a convivir en la moral y el respeto, pues la existencia
del hombre y de la mujer, de la Nación, será imposible sin poder ser
auténticos ciudadanos, contribuyendo a buscar una sociedad humana
e igualitaria, que logre la vigencia plena de los derechos humanos y
los valores universales básicos.

• El gran desafío nuestro: fomentar el desarrollo de actitudes éticas.


BASES DE UNA MORAL INDIVIDUAL
Las bases de una moral individual, constituyen:

los deberes que el hombre tiene para consigo mismo. Hay en
nosotros un fondo de humanidad que tiene la mudanza en menos
de lo que se cree. Sabemos que la vida es breve y para
prolongarla resulta útil guardar el comportamiento intacto de los
grandes sentimientos, regularlos y mantenerlos sanos,
basándonos en un carácter fecundo.
Esta individualidad considerada como elemento universal, es
digna de ser amada, conservada y desarrollada sin dañar a los
demás. Resulta beneficioso permanecer apasionado e inquieto
frente a las adversidades. Esta inquietud hace sugestivo el
pensamiento humano para que practique la virtud y las leyes
morales.
El cultivo de la razón y el valor propio, nos entregarán fuerzas
propicias para observarnos y juzgarnos con severidad e
imparcialidad. De esta manera, nuestro espíritu de procedimiento
reflexionará antes de obrar y la conciencia no traicionará a los
principios y convicciones.


2.6 EL DEBER
Sea el hombre pobre o rico, feliz o desgraciado, tiene un deber
que cumplir frente a Dios, frente a la familia, a la sociedad y
frente a la humanidad
La esfera del deber, comienza desde niños: ser obedientes,
puntuales, activos y bondadosos, depende de la enseñanza en el
hogar. Esa voluntad del niño, del adolescente, no dirigida
convencionalmente hacia la virtud, puede servir también para el
mal. En nuestros tiempos, existen voluntades para el destrozo, el
soborno, la intriga, el desfalco, lo cual imprime en el país lacra
social horrísona. La juventud y en general el ciudadano, deben ser
guiados por la moral, la justicia y la honradez.
El deber surge no del miedo, ni de la imposición, sino como una
fuerza espontánea de servir a la vida y a la comunidad
El deber, por otro lado, nos ofrece dignidad y honor: quien
cumple con sus deberes, es digno y libre. El hombre debe actuar
bajo la presión de sus deberes y no de las circunstancias, peor de
los hombres.

2.6 LOS DEBERES HUMANOS:
 Deberes ante la sociedad
 Toda persona tiene el deber de convivir con las demás de manera que todas y cada una pueda formar y
desenvolver integralmente su personalidad.
 Deberes para con los hijos y padres
 Toda persona tiene el deber de asistir, alimentar, educar y amparar a sus hijos menores de edad, y los
hijos tienen el deber de honrar siempre a sus padres y el de asistirlos, alimentarlos y ampararlos
cuando éstos lo necesiten.
 Deberes de instrucción
 Toda persona tiene el deber de adquirir al menos la instrucción primaria.
 Deberes de sufragio
 Toda persona tiene el deber de votar en las elecciones populares del país de que sea nacional, cuando
esté legalmente capacitada para ello.
 Deber de obediencia a la Ley
 Toda persona tiene el deber de obedecer a la Ley y demás mandamientos legítimos de las autoridades
de su país y de aquél en que se encuentre.
 Deber de servir a la comunidad y a la nación
 Toda persona hábil tiene el deber de prestar los servicios civiles y militares que la Patria requiera para
su defensa y conservación, y en caso de calamidad pública, los servicios de que sea capaz.
 Deberes de asistencia y seguridad sociales
 Toda persona tiene el deber de cooperar con el Estado y con la comunidad en la asistencia y seguridad
sociales de acuerdo con sus posibilidades y con las circunstancias.
 Deber de pagar impuestos
 Toda persona tiene el deber de pagar los impuestos establecidos por la Ley para el sostenimiento de
los servicios públicos.
 Deber de trabajo.
 Toda persona tiene el deber de trabajar, dentro de su capacidad y posibilidades, a fin de obtener los
recursos para su subsistencia o en beneficio de la comunidad.


2.7 LOS DEBERES HUMANOS
DEBERES DEL HOMBRE PARA CON EL ESTADO

MORALES:

Convivir con los demás, de manera que todos y cada uno,
puedan desarrollar su personalidad íntegramente.

Cooperar con el Estado y con la comunidad, ofreciendo asistencia
y seguridad social, de acuerdo con las responsabilidades y
circunstancias. Urge actuar en beneficio de los compatriotas,
enseñando la moral con el ejemplo y exaltando los valores
nacionales.

Amar a la Patria cuidando sus glorias y propendiendo al adelanto
de los pueblos.


Respetar, mantener y cuidar la sagrada heredad nacional,
reflexionando día a día sobre los procesos históricos del pasado;
y, tratando de proyectar nuevos caminos de redención y gloria.

Administrar a conciencia los actos, en tal forma que éstos,
contribuyan decididamente al adelanto y progreso de todos los
ciudadanos y todas las personas.

Demostrar lealtad con uno mismo, con los altos valores
institucionales y con el pueblo.

Alentar, cada momento propicio, la cooperación y solidaridad
internacional dentro de un ambiente de paz, concordia, cultura,
ciencia y espíritu de comprensión.


POLÍTICOS:

Respetar y obedecer a la Constitución, a las Leyes y a las
Autoridades de la República.

Sujetarse a la Ley.

Responder en el ejercicio de las funciones públicas, acatando los
dictados de las leyes morales y civiles; y, actuando con
honestidad, buena fe, honradez y patriotismo, frente a los
intereses económicos y sociales del país.

Pagar los impuestos y toda clase de contribuciones que sirven
para el adelanto del pueblo y para el sostenimiento de los
servicios públicos.


Trabajar para la subsistencia personal y el progreso de la
sociedad ecuatoriana con conciencia y honradez.

Votar en la elecciones siempre que esté capacitado para ello.

Prestar servicios civiles y militares que la Patria requiera con
responsabilidad, desinterés y caballerosidad.

Desempeñar cargos de elección popular, respondiendo a fines
políticos, sociales, y humanos; sobre todo, considerando
planificadamente las aspiraciones del pueblo.

Prepararse para dirigir el país, estudiar sus problemas y
necesidades con profundo sentido de justicia y equidad en todos
los aspectos


2.8 DEBERES CON NUESTROS
SEMEJANTES
Obedecer a los principios de confraternidad y cooperación en bien de la
Humanidad.

Reconocer los beneficios materiales y espirituales recibidos a través de
los Estados y convenios internacionales, siempre que éstos no impliquen
dependencia, intereses armamentistas, móviles de alienación o
dependencia científica, cultural y técnica.

Procurar la unión entre organismos para obtener un pluralismo, cuyos
resultados beneficien a todos los grupos sin distingos de raza, religión,
sexo y condición cultural o económica.

Evitar los atentados contra los derechos de cada individuo. Trabajar con
patriotismo y dignidad, sacrificándose solidariamente.


Obrar con buena fe en bien de la libertad y seguridad
humana.

Respetar la vida de nuestros semejantes, ofreciéndoles
ejemplos de equidad, justicia y lealtad.

Proteger a todos los seres con elevados sentimientos de
altruismo social, sin discriminación de credo, raza y religión,
diferenciando el paternalismo de una acendrada ayuda social.

Reconocer los actos de filantropía como deber social que
enciende más la luz de la solidaridad y el progreso.

Procurar extender el esfuerzo patriótico sobre principios de
sano cosmopolitivismo.

Servir a todos los ciudadanos del mundo, haciéndoles conocer
nuestra geografía, nuestra riqueza histórica y los grandes
valores culturales de la Patria.


2.9 LA TAREA DE LOS JÓVENES
Los jóvenes tienen la misión de salvar nuestro estado de
cosas. "Las necesidades de cada época le dan a uno y otros las
posibilidades de marcar los tiempos con su modalidad.

La juventud es imaginativa sin fondo: no se sabe qué puede
hacer de una generación que aparece.

Se trata de preparar el porvenir de las repúblicas y el futuro
pertenece a las nuevas generaciones.

La tarea de los jóvenes es profunda. Es ascendencia de
vibración que lleva todos en comunión de esfuerzos. Debemos
comenzar con la voluntad y la moderación de nuestra
personalidad para que se hagan realidad los ideales.


La tarea de la juventud será la de servir a la Patria siendo un
buen ciudadano, es cumplir sus deberes con decisión y dignidad,
también será la inquietud y rebeldía constructivas.

La tarea del joven es saber gastar el tiempo. Cumpliendo este
deber alcanzará hábito de trabajo y llegará a ser un buen
técnico, puntual oficinista y distinguido profesional.

El joven debe saber que cada generación soporta
responsabilidades con inteligencia pero mucha fe; con bastante
técnica pero gran sabiduría; bastante cultura y mucho cariño.

Y esto hará desaparecer la vanidad y falso orgullo y encontrar la
altivez con modestia; un dominio de sí mismo capaz de
valorizarse y valorizar. Conocerse a sí mismo, es un saber y una
victoria: domínate y tendrás firme tu carácter al servicio de la
sociedad.


2.10 REFLEXIONES PARA SER MEJOR
ALGUNAS PRÁCTICAS POR SEGUIR:
4. Toda lectura que realice procure repetirla detenidamente y permanezca con el
lápiz en la mano. Clasifique y diferencie sus lecturas.
5. Cumpla con su deber sin temor ni cólera; piense en su familia, en su porvenir y
en su Patria. Para esto haga diferencia entre el deber y la imposición. Si lo
imponen realice actividades con modestia altiva, mas no humillándose.
6. Sea disciplinado no solo en las instituciones sino en su casa, con sus necesidades
corporales y espirituales. Si el vicio lo corroe, su carácter está débil. Practique el
deporte.
7. Esfuércese en diferenciar la fantasía con la realidad y sea
perseverante en sus actividades.
8. Procure interesarse por sus semejantes en las mayores dificultades y logrará
que su personalidad sea más agradable y sus procedimientos más efectivos.
9. Utilice en sus descubrimientos científicos el buen corazón.
10. Converse siempre acerca de lo que el prójimo quiere y preocúpese de sus
problemas con tino, suavidad y demuestre entusiasmo.


• Para causar buena impresión, sonría espontáneamente y proceda con alegría.
• Procure retener el nombre de sus amigos; pronúncielos y hónrelos. Haga que
sus amigos se sientan importantes y se desenvolverá sin novedad alguna.
• Deje que hablen las personas importantes o las que han viajado, si las conoce,
hágalas llegar a temas que gustan tratar; más aún si conocemos su
oficio o profesión. Ponga mucha atención en las conversaciones, esto le servirá
para ser un gran conversador. No olvide que el cultivo de la atención y una
sana observación son las claves del éxito.
• Para que usted tenga cooperación deje que otra persona crea que la idea es de
ella.
• Obedezca para que sepa ordenar. No olvide de estudiar. Duerma lo
conveniente.
• Con las mujeres compórtese con gentileza, generosidad ordenada, sinceridad y
personalidad. Son importantes las buenas maneras, la inteligencia y el sentido
de humor, la intrepidez y la bondad.
• Excite a los gobiernos para que con entereza y decisión afronten y solucionen
los problemas políticos, sociales, económicos y jurídicos. Solamente así se
consolidará el bienestar de los pueblos, se acercará la justicia se defenderá al
capital humano y se distribuirá equitativamente la riqueza.


LECTURAS:

LA DIGNIDAD

Todas las virtudes que acercan al hombre y borran la sombra: donde
ella falta, no existe el sentimiento del honor.

Ser digno significa no pedir lo que merece, ni aceptar lo inmerecido.

La dignidad estimula toda perfección del hombre; la vanidad acicatea
cualquier éxito de la sombra.

El digno ha escrito un lema en su blasón: lo que tiene por precio una
participación del honor, es caro.

La insuficiencia del esfuerzo equivale a la desorientación del impulso: el
mérito de las acciones se mide por el afán que cuestan y no por sus
resultados.


LA ESFERA DEL DEBER

•El deber, concebido como regla de conducta reguladora de la
libertad, es fruto de la voluntad que movida por la conciencia,
realiza un acto al servicio del bien.

•La historia de las sociedades, es historia de obligaciones al
máximo grado de la necesidad. Cumplir con el deber que nos
rodea por todas partes, significa para el hombre dirigirse
libremente a pedir los derechos, hasta llegar a ser altivo y
digno.

•El egoísta sufre cuando constata este acontecimiento, el tirano
querrá gozar de ello imponiendo terror al hombre cumplido, el
hipócrita hará gestos hasta lograr que esa virtud se convierta en
vicio, los resentidos y los envidiosos, lucharán porque el hombre
cumplidor caiga en desgracia.


REFLEXIONES SOBRE LA JUVENTUD
La inquietud de la juventud se mira en creciente impaciencia contra el
tradicionalismo, la falta de honradez política y las hipocresías sociales,
cuando el joven reacciona contra el sistema organizado, busca cambiar
las instituciones y la vida misma.

Se ha dicho que la "juventud post-moderna " tiene graves reservas
acerca de muchos aspectos tecnológicos del mundo contemporáneo. La
conquista del espacio, el avance petrolero, la esperanza de vivir mejor,
las amenazas, las turbaciones sociales, el miedo, la competencia,
identifican a al juventud hacia nuevos valores.

En la sociedad actual es evidente que los jóvenes actúan asumiendo
responsabilidades, cuando seriamente les proporcionamos recursos y
dirección, con el propósito de plantearles actividades constructivas.

El joven necesita confianza de sus padres y orientadores, entonces,
aprenderá que las esperanzas son razonables.

La acertada aplicación del tiempo durante la juventud, es el alma de
esta edad. Todo esto permitirá al joven afrontar la crisis de su tiempo.

La ética: conceptos, tipos e importancia

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Destacado

Destacado (20)

Similar a La ética: conceptos, tipos e importancia

Similar a La ética: conceptos, tipos e importancia (20)

Último

Último (20)

La ética: conceptos, tipos e importancia