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honrar las
necesidades:
una clave emocional para la terapia
Dr. Esteban Laso Ortiz
www.psicologiaenpositivo.com
“El trabajo con emociones en terapia familiar: teoría y
aplicaciones”
Laso, E. (2019).
¿en qué se diferencia la supervisión del asesoramiento
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Niños, si os atrevéis a pensar
en la grandeza, la rareza, la demasía,
la escasez de este precioso, único
e infinito mundo en el cual decís
habitar, pensad en cosas así:
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bloques de pizarra circundando manchas
rojas y verdes, circundando redes
amarillo leonadas, circundando blancas
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donde un pulcro paquete de papel marrón
te invita a que desates el cordel.
En el paquete una pequeña isla,
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Arranca la corteza y hiende la piel:
en la semilla verás
bloques de pizarra circundados por manchas
rojas y verdes, circundadas por redes
amarillo leonadas, circundadas por blancas
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donde el mismo paquete de papel marrón-
¡niños, no toquéis el cordel!
Quien se atreve a desatar el paquete
se encuentra se súbito dentro de él,
en la isla, en la fruta,
bloques de pizarra rodeando su cabeza,
se encuentra circundado por manchas
verdes y rojas, circundado por redes
amarillo leonadas, circundado por negras
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con el mismo paquete de papel
aún sin abrir en sus rodillas.
Y si entonces te atreves a pensar
en la escasez, la demasía, la rareza,
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y precioso mundo en el cual dice
habitar -entonces desata el cordel.
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sintiéndote débil, indigno,
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que soy” se le llama, en
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profundo posible.
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La “sensación de sí” está
determinada por la
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constituyen el self.!
Esa cualidad emocional
se construye en el crisol
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Por tanto, la sensación de
sí cambia gracias a
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profundos en los que se
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Honrar necesidades clave terapia

  • 1. honrar las necesidades: una clave emocional para la terapia Dr. Esteban Laso Ortiz www.psicologiaenpositivo.com
  • 2. “El trabajo con emociones en terapia familiar: teoría y aplicaciones” Laso, E. (2019).
  • 3. ¿en qué se diferencia la supervisión del asesoramiento (o qué significa el aforismo “se asesora el caso pero se supervisa al terapeuta”)? ¿Por qué es supervisar un acto intrínsecamente ético de resistencia a los discursos dominantes de nuestras sociedades? ¿Por qué la psicoterapia no es mero arte ni pura ciencia sino la amalgama de ambos, o sea, un oficio? ¿Cuáles son los cinco niveles de competencia en la psicoterapia, en cuál se encuentra el lector y cómo superarlo?
  • 5.
  • 6.
  • 7. Niños, si os atrevéis a pensar en la grandeza, la rareza, la demasía, la escasez de este precioso, único e infinito mundo en el cual decís habitar, pensad en cosas así: ……… bloques de pizarra circundando manchas rojas y verdes, circundando redes amarillo leonadas, circundando blancas y negras superficies de dominó donde un pulcro paquete de papel marrón te invita a que desates el cordel. En el paquete una pequeña isla, en la isla un gran árbol, en el árbol una fruta cascaruda. Arranca la corteza y hiende la piel: en la semilla verás bloques de pizarra circundados por manchas rojas y verdes, circundadas por redes amarillo leonadas, circundadas por blancas y negras superficies de dominó, donde el mismo paquete de papel marrón- ¡niños, no toquéis el cordel! Quien se atreve a desatar el paquete se encuentra se súbito dentro de él, en la isla, en la fruta, bloques de pizarra rodeando su cabeza, se encuentra circundado por manchas verdes y rojas, circundado por redes amarillo leonadas, circundado por negras y blancas superficies de dominó, con el mismo paquete de papel aún sin abrir en sus rodillas. Y si entonces te atreves a pensar en la escasez, la demasía, la rareza, la grandeza de este infinito, único y precioso mundo en el cual dice habitar -entonces desata el cordel.
  • 10. ¿en qué consiste el cambio terapéutico?
  • 11. Reducción de síntomas! Manejo de síntomas (coping with)! Aumento de la calidad de vida! Plenitud (aceleración ontológica)
  • 12. Una terapia que no apunta a la plenitud se queda corta. Es una falta a nuestra tradición de “médicos del alma”
  • 13. ¿cuál es el origen de los síntomas?
  • 17. Todo síntoma nace de la violencia, sea activa (maltrato), sea pasiva (negligencia)…
  • 18. …y es un intento de compensar, sobrepujar o minimizar dichas heridas.
  • 19. ¿por qué las heridas inflingidas en tu infancia te siguen lastimando?
  • 20. “función” del síntoma! “masoquismo” / “compulsión a la repetición”! “discursos dominantes”!
  • 21. (Cada repetición de un error es un intento de darle un desenlace diferente)
  • 22. Porque las repites en tu fuero interno, contigo mismo, día a día…
  • 23. …en la misma acción de (re)crear tu self.
  • 24. Y por ende, no sanan (del todo).
  • 27. El self no es una cosa, ni un discurso, ni un proceso.! Es una acción: la acción constante de interactuar con uno mismo (o sea, dividirse e integrarse momento a momento).
  • 28. Es el emergente de la interacción entre las posiciones retóricas internalizadas que constituyen la “audiencia interior”.
  • 29. Es en esta interacción que te lastimas de nuevo a ti mismo, en la misma herida que te inflingieron en su momento.
  • 30. Así te mantienes sintiéndote débil, indigno, indefenso, falso, vacío, etc… por debajo de cualquier actividad, contexto y relación..
  • 31. …evitando o impidiendo las experiencias afectivas que servirían precisamente para sanarte.
  • 32. A este “cómo me siento que soy” se le llama, en Clave Emocional, “sensación de sí”, y es la base del cambio más profundo posible.
  • 33. ¿cómo se cambia la sensación de sí?
  • 34. La “sensación de sí” está determinada por la cualidad emocional de las interacciones que constituyen el self.!
  • 35. Esa cualidad emocional se construye en el crisol de las relaciones vinculares y comunitarias.!
  • 36. Por tanto, la sensación de sí cambia gracias a encuentros emocionales profundos en los que se revierte la violencia…!
  • 37. …honrando la necesidad que quedó deshonrada.!
  • 38. ¿qué es “honrar la necesidad”?
  • 39. Existen dos, y sólo dos, necesidades relacionales:! Ser queridos (comunión) y ser respetados (agencia)
  • 40. Deshonrar una necesidad no es sólo no satisfacerla: es, ante todo, deslegitimarla.! O sea, desconfirmar esa necesidad en el contexto relacional de esa persona.
  • 41. La violencia no sólo lastima o no satisface; sobre todo, transmite siempre el mensaje de que la necesidad no existe, no importa o no es legítima.
  • 42. Toda vez que una necesidad se deshonra, se ejerce violencia. Toda vez que se honra, se cura (aunque no se satisfaga).
  • 43. Todo síntoma es un resultado de deshonrar la necesidad, y una estrategia para paliar el dolor concomitante.
  • 44. Por ende, la sensación de sí se sana propiciando encuentros emocionales donde se honren las necesidades hasta entonces deshonradas…
  • 45. …de forma real, con la participación de los familiares y otros significativos; o en su defecto, virtual.
  • 48. la necesidad desencadena la emoción la emoción subyace a los síntomas los síntomas impiden honrar la necesidad
  • 49. honrar la necesidad es confirmarse ontológicamente, arropando como propia una parte de la propia experiencia
  • 50. Honrar la necesidad sana las heridas,! Cambia la sensación de sí! Reconstruyendo el self,! Desvaneciendo los síntomas.!
  • 51. La técnica de “acompasar y guiar” Acompasar: nadie puede abandonar un lugar que no conoce Guiar: nadie puede moverse hacia un lugar que no alcanza a vislumbrar
  • 52. La técnica de “acompasar y guiar” Acompasar: Estabilizar la experiencia simbolizándola; confirmación ontológica. Guiar: Profundizar la experiencia apuntando hacia sus márgenes; desafío evolutivo
  • 53. La técnica de “acompasar y guiar” Acompasar: Apoyaturas; resúmenes; reflejos “de cierre” (¡no “reaseguramiento”!) Guiar: Tanteos; señalamientos; reflejos “de apertura” de la ambivalencia
  • 55. cierre de sesión: frase de resumen y tarea de honrar la necesidad
  • 56. cierre del proceso: ritual de paso y consolidación
  • 57. De la ciencia al arte: La persona del terapeuta
  • 58. El terapeuta no es un técnico: es su propio instrumento de trabajo
  • 59. La terapia es la aplicación de principios universales A situaciones y sujetos particulares e irrepetibles Es, por ende, un arte fundado en una ciencia.
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  • 62. Niños, si os atrevéis a pensar en la grandeza, la rareza, la demasía, la escasez de este precioso, único e infinito mundo en el cual decís habitar, pensad en cosas así: bloques de pizarra circundando manchas rojas y verdes, circundando redes amarillo leonadas, circundando blancas y negras superficies de dominó donde un pulcro paquete de papel marrón te invita a que desates el cordel. En el paquete una pequeña isla, en la isla un gran árbol, en el árbol una fruta cascaruda. Arranca la corteza y hiende la piel: en la semilla verás bloques de pizarra circundados por manchas rojas y verdes, circundadas por redes amarillo leonadas, circundadas por blancas y negras superficies de dominó, donde el mismo paquete de papel marrón- ¡niños, no toquéis el cordel! Quien se atreve a desatar el paquete se encuentra se súbito dentro de él, en la isla, en la fruta, bloques de pizarra rodeando su cabeza, se encuentra circundado por manchas verdes y rojas, circundado por redes amarillo leonadas, circundado por negras y blancas superficies de dominó, con el mismo paquete de papel aún sin abrir en sus rodillas. Y si entonces te atreves a pensar en la escasez, la demasía, la rareza, la grandeza de este infinito, único y precioso mundo en el cual dice habitar -entonces desata el cordel.
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