Se propone una comprensión del suicidio en Clave Emocional como manifestación de la vergüenza ontológica, se exponen las emociones que constituyen esta y se ofrecen lineamientos teóricos y técnicos para abordar la problemática en terapia.

1. suicidio en clave
emocional
Dr. Esteban Laso Ortiz
www.psicologiaenpositivo.com

2. suicidio: preliminares

3. conducta auto-lesiva con
la intención de quitarse la
vida

4. 800 mil muertos al año
por suicidio
2a causa de muerte
15-29a
60% de incremento
desde 1975

5. España:
7.6 x 100mil hab/año
1a causa de muerte
externa
10 suicidios diarios
(2018)

6. México:
5.4 x 100mil hab/año
2a causa de muerte
15-29a

7. suicidio: supuestos

8. 1. la mayoría de intentos
son resultado de un
trastorno previo
2. la mejor forma de
identificarlo es mediante
preguntas sobre ideación
suicida

9. sin embargo...

10. 60% de los suicidas
negaron tener ideas o
planes

11. existe una minoría
apreciable de suicidios
no asociados con
trastornos previos

12. pero, sobre todo...

13. incluso en quienes tienen
trastornos previos, el
paso al suicidio suele
darse en cosa de días u
horas

14. “síndrome de
suicidalidad”:
Psych-ache (Shneidman)

15. dolor psíquico
incontenible que
“captura” (Kessler) la
mente de la persona
conduciendo a una
escalada suicida

16. psychache

17. El psychache es
“pánico… frenética
desesperanza, diluvio de
rumiación y somatización
casi psicótica”

18. ...derivado de
sensaciones de
“pertenencia truncada” y
“ser una carga para
otros”

19. por sí solas, ambas
sensaciones son
insuficientes para
propiciar el suicidio

20. necesitan de la “letalidad
adquirida” (habituación a
la violencia / pérdida del
miedo a la muerte)

22. La letalidad adquirida es
irreversible.

23. Una vez establecida, la
intervención ha de
orientarse a las
sensaciones
precipitantes, que
pueden resumirse en:

24. Sentirse indigno de ser
querido,
Sentirse esencialmente
incapaz, débil o
incompetente

25. Comunión
Agencia

26. vergüenza: la raíz
emocional del suicidio

27. Es decir, de una
valoración global de la
persona de sí misma ante
la mirada que proyecta
por parte de los demás

28. La emoción que une
pánico incontenible de
gran intensidad con
sensación de
insuficiencia y miedo a
ser rechazado es la
vergüenza

29. La emoción que une
pánico incontenible de
gran intensidad con
sensación de
insuficiencia y miedo a
ser rechazado es la
vergüenza

30. La vergüenza conlleva
una evaluación global y
permanente del “sí
mismo” tal y como se
observa desde un Otro
generalizado

31. Atañe, pues, a la esencia
del yo, no a un error
ocasional o específico
(vs. Culpa)…
Ante una “audiencia
internalizada” y no
externa (vs. Bochorno).

32. La vergüenza es en
resumen el miedo a ser (o
revelarse como)
despreciable por los
otros significativos

33. una capa de miedo que
rodea un núcleo de
autodesprecio

34. desprecio en clave
emocional

35. El desprecio es una
sofisticación del asco en
lo interpersonal,
destinada a expulsar algo
moralmente tóxico del
entorno de la persona

36. Como es miedo, las
tendencias de acción de
la vergüenza son:
Atacar,
Huir,
Congelarse/someterse

37. Si ninguna apacigua la
vergüenza, sólo queda
una opción:
Aniquilarse para acabar
con ese aspecto
despreciable que
envenena su esencia

38. el origen del
autodesprecio

39. la violencia ejercida
sobre la persona por
otras, en especial sus
cuidadores, en especial
en su infancia, en
especial de forma pasiva
e indirecta

40. Es decir, ocasiones en
que sus cuidadores
despreciaron, directa o
indirectamente, un
aspecto del yo de la
persona

41. Al hacerlo, deshonraron
su necesidad subyacente
y le impidieron a la
persona honrarla. A partir
de allí la sigue
despreciando y
deshonrando en su
relación consigo mismo

42. Los eventos que suscitan
autodesprecio no son
generalmente traumáticos
ni abiertamente violentos:
son subrepticios y
recordados como
especiales

43. Momentos en los que se
rompe el velo y se
muestra la “realidad”
debajo de la apariencia
del universo...

44. “mito familiar”
“constructo nuclear de
rol”
“narrativa dominante”
“sistema de creencias
familiares”

45. Cuanto más subrepticio,
más soterrado el
autodesprecio, y más
difícil de individualizar y
desentrañar,

46. Porque más se lo atribuye
la persona a sí misma y
su “defectuosa esencia”.

47. Cuanto más indirecto,
más subrepticio.
Triángulos relacionales,
contexto de la instalación
del autodesprecio por
antonomasia

48. Embrollo
Instigación

49. El aporte fundamental
sistémico: toda relación
es de tres.

50. sensación de sí: asiento
del autodesprecio

51. Este autodesprecio
constituye lo que la Clave
Emocional llama
“sensación de sí”: cómo
me siento ser

52. Desde que recuerdo me
he sentido…
En el fondo siempre me
siento...

53. La sensación de sí es la
cualidad emocional de la
relación entre las
posiciones retóricas que
entretejen el diálogo
interno

54. “objetos internalizados”
“familia interior”
“estados / posiciones del
Yo”
“alters”
Etc...

55. ¿por qué captura la
mente de la persona?

56. El desprecio es tanto más
tóxico cuanto más
subrepticio, porque
instala núcleos
desconfirmados que
absorben a la persona al
ser evocados por una
relación

57. ...bombas de tiempo que
capturan la experiencia
de la persona de forma
tan impredecible como
inexorable.

58. El “pathologos”

59. Al ser subrepticio, es
ubicio. Por tanto, inasible.
Por ende, la persona sólo
puede atribuirlo a un
defecto ontológico.

60. honrar la necesidad

61. Al ser subrepticio, es
ubicio. Por tanto, inasible.
Por ende, la persona sólo
puede atribuirlo a un
defecto ontológico.

62. Al ser una emoción
secundaria, el desprecio
responde a una “lealtad
invisible”...

63. Es decir, al temor a ser
rechazado por el grupo
de referencia. Es una
salvaguarda de la moral
implícita de un grupo
social.

64. Pero impide honrar la
necesidad subyacente a
la porción despreciada
de la experiencia, la cual
sólo puede ser:

65. Sentirse querido:
comunión
Sentirse respetado:
agencia

66. Es decir: la persona
deshonra una necesidad
(el núcleo
desconfirmado) para
salvaguardar otra (el
vínculo)

67. La violencia patologiza
porque deshonra la
necesidad: “no sólo no
mereces afecto o
respeto; ni siquiera los
debes necesitar”.

68. La persona no sólo
rechaza la parte
despreciada: la
desconfirma. Y por ende,
la deshonra.

69. La vergüenza le impide
revelar precisamente
esos aspectos de su ser
que necesitan ser
honrados. Es una prisión
inextricable.

70. Por tanto, la terapia no
compensa una carencia
sino que transparenta
una mistificación: al
honrar la necesidad, la
reconfirma.

71. pautas de intervención

72. Honrar la necesidad en el
contexto de la relación:
El terapeuta procura
honrar la necesidad de la
persona momento a
momento,

73. A través de honrar la
suya propia en el
contexto de la relación
con la persona, momento
a momento.

74. El terapeuta sólo puede
hacer esto participando
de la experiencia de la
persona; es decir,
comunal, no
agénticamente.

75. El mensaje patógeno más
virulento y omnipresente
de nuestras culturas es:
“Te tienes que ganar (el
respeto o el afecto) con
tu esfuerzo. Nadie te lo
debe ni lo mereces”.

76. Mensaje que nos somete
a una relación agéntica
con nuestra propia
existencia de la que se
derivan los síntomas.

77. Cada emoción que
emerge es un testigo de
una necesidad no
honrada…
“Si algo se siente, por
algo es”.

78. Cada necesidad que se
honra restablece la
participación de la
persona consigo misma y
por ende con los otros.

79. técnicas de intervención

80. 1. Contener, paliar e
individualizar el dolor
psíquico

81. “ojos alternados”
experiencias de
comunión somática
gráfico del sufrimiento
momento a momento
mapa de los estados
mentales

82. 2. Rastrear el origen de la
vergüenza en las
relaciones vinculares
(primarias) para
desmistificar

83. “coro griego”
Silla vacía
Diario
“observador familiar”
Evocación de la
experiencia emocional

84. Diferenciar y articular las
“voces” interiorizadas
(posiciones retóricas/
estados del yo)

85. “Cualquier voz interna
que te haga sentir débil o
inútil no es tuya: es de
alguien más, y tú la
hiciste propia para no
perder el vínculo con esa
persona”.

86. 3. Honrar la necesidad en
el contexto de la relación

87. La prueba de fuego de
honrar la necesidad: ser
capaz de manifestarla a
la persona involucrada
sin exigir, manipular,
someterse, evadir o
distraer.

88. Reparación
Evocación imaginaria
Reconfirmación in vivo

89. Disponible en:
https://tinyurl.com/y3y7k7ms

90. Gracias
www.psicologiaenpositivo.com