Justicia. Concepciones Clásicas

1. Justicia

2. Dificultad del uso del término
•La mayoría de los seres humanos poseen un sentimiento de lo que es justo o injusto
•Ha sido objeto de profundas y muy variadas reflexiones desde los filósofos pitagóricos hasta nuestros días

3. Tendencias
a) La conformidad de un comportamiento a una norma;
b) La capacidad de una norma para hacer posibles las relaciones humanas, es decir, su eficacia

4. Justicia como conformidad a una norma
•Se trata de determinar la naturaleza de la norma
•Aristóteles distingue la justicia universal de la particular
•La justicia universal es el ejercicio de las virtudes en relación con otros hombres

5. Justicia como conformidad a una norma
•La justicia particular se divide en:
a)Justicia distributiva: distribución de honores, riquezas, cargas y demás cosas repartibles
b)Justicia rectificadora: restaurar o restituir la igualdad que debe existir entre los hombres
c)Justicia conmutativa: equidad en las contraprestaciones

6. Justicia como conformidad a una norma
•Ulpiano: voluntad constante y perpetua de dar a cada uno lo suyo (establecido por una norma)
•Hobbes: la justicia consiste simplemente en el mantenimiento de los pactos
•Kelsen: la justicia implica una conducta conforme a la norma jurídica que el sujeto juzgador presupone válida porque tal norma pertenece a un orden jurídico positivo

7. Justicia como capacidad para crear relaciones sociales
•Platón: consideró la justicia como instrumento, en su forma más sencilla, o sea como creadora de meras condiciones de vida y del interactuar del hombre en sociedad

8. Justicia como capacidad para crear relaciones sociales
•La justicia es un medio para alcanzar
a) la felicidad (Aristóteles);
b) la utilidad (Hume);
c) la libertad (Kant);
d) la paz (Hobbes)

9. Justicia e Igualdad
•El término justicia, en todo caso implica la idea de la igualdad como un a priori que debe encontrar realización en las diferentes relaciones sociales que el individuo entabla
•Tratar a hombres iguales, en circunstancias iguales, constituye el primero y más importante principio de la justicia

10. Justicia e Igualdad
•Radbruch critica la idea de justicia como igualdad ya que no da respuesta a dos preguntas:
1) ¿a quién debe considerarse igual y a quién desigual?
2) ¿cómo han de ser tratados los iguales y los desiguales?

11. Justicia e Igualdad
•Por su parte, Lenin también formula su cuestionamiento: “todo derecho significa la aplicación de una medida igual a personas distintas, que en realidad no son semejantes, no son iguales entre sí; por ello el derecho igual, constituye una violación de la igualdad y una injusticia, para lo cual cabrá preguntar previamente: ¿existe igualdad entre un sexo y otro?, ¿entre una nación y otra nación?, ¿entre una clase y otra clase?”