Apuntes de Descartes PCE

1. DESCARTES Y EL
RACIONALISMO

2. ESQUEMA

 1. RACIONALISMO
 1.1. CONFIANZA PLENA EN LA RAZÓN
 1.2. BÚSQUEDA DE UN NUEVO MÉTODO
 1.3. SUBJETIVIDAD Y REALIDAD

 2. DESCARTES
 2.1. VIDA, OBRA Y EVOLUCIÓN
 2.2. EL PROYECTO FILOSÓFICO DE DESCARTES
 2.3. EL MÉTODO
 2.4. LA METAFÍSICA
 2.4.1. EL COGITO
 2.4.2. LAS DEFINICIONES
 2.4.3. LA SUBSTANCIA INFINITA
 2.4.4. LAS SUBSTANCIAS FINITAS

 2.5. LA FÍSICA
 2.5.1. EL MÉTODO CIENTÍFICO
 2.5.2. EL MECANICISMO
 2.5.3. LAS LEYES DE LA NATURALEZA
 2.5.4. EL UNIVERSO

3. 1. RACIONALISMO
 Barroco: crisis de la sensibilidad
 Tiempo: una obsesión =siglo del rejoj
 La fortuna: todo es azaroso y contingente, no
hay en el mundo necesidad y orden
 Apariencia: “la vida es sueño”
 Descartes busca la certeza en medio del
engaño y las dudas del sueño
 Racionalismo: la filosofía de un época que
parece haber perdido la razón

4. 1.1. CONFIANZA PLENA EN LA
RAZÓN
 Razón humana: única facultad que puede
conducir al ser humano al conocimiento de la
verdad.
 Razón ≠ sentidos, imaginación y pasión
 Poder de la razón saca de sí misma las
verdades primeras y fundamentales (ideas
innatas)

5. 1.2. BÚSQUEDA DE UN NUEVO
MÉTODO
 Si la razón se extravía es porque NO SABEMOS
USAR BIEN DE ELLA
 Si encontramos un buen método y hacemos un
buen uso, no nos equivocaremos
 Frente al método silogístico aristotélico
(método de justificación), necesitamos un
método de descubrimiento.
 Modelo: los elementos de Euclides

6. 1.3. SUBJETIVIDAD Y
REALIDAD
 Pensamiento medieval: el ser humano está
volcado hacia un mundo de cuya realidad es
imposible dudar
 S.XVII: triunfa el subjetivismo = el ser humano
es un ser vuelto sobre sí mismo y no conoce
directamente sino su propio pensamiento

7. 1.3. SUBJETIVIDAD Y
REALIDAD

8. 1.3. SUBJETIVIDAD Y
REALIDAD
 El ser humano conoce la idea, la idea puede
ponerse en duda
 Todo puede ser un sueño, la realidad puede ser
un sueño
 La confianza radical en la razón de Descartes
hace que se puedan superar los peligros de su
gran enemigo (el escepticismo)
 Los sentidos y la imaginación pueden
engañarnos = desconfiemos de ellos
 Si nos atenemos a la razón conoceremos
perfectamente la realidad

9. 2. DESCARTES
2.1. VIDA, OBRA Y EVOLUCIÓN
 Renato Descartes (1595-1650) nace en La Haye
(Turena, Francia)
 1606-1614: estudia en el colegio jesuita de La
Fléche
 1616: se licencia en Derecho en Poitiers
 Formación militar: se enrola en el ejército del
duque de Baviera

10. 2.1. VIDA, OBRA Y EVOLUCIÓN
 10 de noviembre de 1618 por la noche descubre
los fundamentos de una ciencia admirable: su
método
 Abandona el ejército y viaja durante 9 años que
culminan con “ Reglas para la dirección del
espíritu” 1628, no concluye
 1628: se traslada a Holanda, reina la tolerancia,
refugio de filósofos y permanece hasta 1649

11. 2.1. VIDA, OBRA Y EVOLUCIÓN
 1633: decide no publicar el “Tratado del mundo”,
tras saber de la condena de Galileo
 1637: “Discurso del método”, “Dióptrica”, “Los
meteoros”, “La Geometría”, etc.
 1641: “Meditaciones de la Filosofía Primera”
 1644: “Principios de filosofía”
 1649: “Tratado de las pasiones”
 “Tratado del mundo y del ser humano”,
publicados póstumamente

12. 2.1. VIDA, OBRA Y EVOLUCIÓN
 Acepta la invitación de la reina de Suecia para
impartirle clases y marcha a Estocolmo en
octubre de 1649.
 Muere el 11 de febrero de 1650 de una pulmonía.

13. 2.2. PROYECTO FILOSÓFICO DE
DESCARTES
 Saber de la época es un EDIFICIO EN RUINAS:
lo mejor es derribarlo y construir uno nuevo
 Su proyecto supone:
 Reconstrucción del saber desde sus raíces
 Unificación de todas las ciencias en una
 1º = existe un método universal, único para todas
las ciencias
 2º = todas las ciencias forman una unidad
coherente orgánica

14. 2.2. PROYECTO FILOSÓFICO DE
DESCARTES
 “Toda la filosofía es como un árbol, cuyas
raíces son la METAFÍSICA, el tronco es la
FÍSICA y las ramas que salen de este tronco
son todas las demás ciencias: MEDICINA;
MECÁNICA y MORAL”.

15. 2.2. PROYECTO FILOSÓFICO DE
DESCARTES

16. 2.3. EL MÉTODO
 Def.:”un conjunto de REGLAS CIERTAS Y
FÁCILES, gracias a las cuales todos los que las
observen exactamente no tomarán nunca por
verdadero lo que es falso, y alcanzarán el
conocimiento verdadero”
 Método de descubrimiento
 Origen del método: método de resolución y
composición (análisis y síntesis) de la escuela
de Galileo

17. 2.3. Reglas del MÉTODO
 1ª: Admitir únicamente ideas evidentes, es decir,
ideas claras y distintas = dudar de todo hasta
que encuentre algo de lo que no pueda dudar,
algo que se me aparezca de forma CLARA Y
DISTINTA = DUDA METÓDICA
 2ª: Analizar las ideas no evidentes = todos los
problemas descomponerlos en sus partes más
mínimas.
 3ª: Reconstruir la ideas previamente analizada =
componer desde las partes mínimas.
 4ª: Realizar frecuentes comprobaciones del
análisis y revisiones del proceso sintético
deductivo

18. 2.4. LA METAFÍSICA
 Es la raíz del árbol de la ciencia
 Descartes procede al modo de Euclides con sus
elementos:
 Adopta un axioma fundamenta (uno solo, el
cogito)
 Propone unas definiciones básicas (definición de
substancias, atributo y modo)

19. 2.4.1. EL COGITO
 ¿Cómo encontrar un primer principio
absolutamente EVIDENTE del que se pueda
deducir toda la METAFÍSICA?
 Método de la DUDA METÓDICA: emplear la
duda para encontrar la certeza
 Dudar de todo para ver si hay algo que queda
en pie = localizar un resto indubitable y cierto

20. 2.4.1. EL COGITO
 Descartes va a dudar de sus creencias más
firmes:
 Creencia en la fiabilidad de los sentidos
 Creencia en la realidad del mundo = sueño/vigilia
(podría ser un sueño)
 Creencia en la razón (nos engaña) →2+2=4; un
genio maligno me puede hacer creer que esto es
cierto y la respuesta ser 5.

24. 2.4.1. EL COGITO
 Hay una verdad de la que no se puede dudar:
que mientras estoy dudando, mientras estoy
pensando, hay algo que existe y que duda y
ese algo soy yo; incluso si el genio maligno
quisiera engañarme, estaría engañando a algo
que existe:
 COGITO, ERGO SUM = PIENSO, DUDO,
LUEGO EXISTO

25. 2.4.1. EL COGITO
 El primer principio de la filosofía es una
intuición, una evidencia inmediata (yo existo
pensando): un axioma.
 Construiré toda la explicación de la realidad a
partir de la única evidencia de mi propia
existencia como ser pensante, y lo haré con los
siguientes 3 pasos:

26. 2.4.1. EL COGITO
 Examinar quién soy yo = una substancia cuya
única esencia es pensar
 Examinar mis ideas para ver si hay algo distinto a
mí: Existencia de DIOS
 Demostrar que existe el mundo y en qué consisten
las cosas

27. 2.4.2. LAS DEFINICIONES
 El COGITO es el primer principio, luego vienen
las definiciones fundamentales (no se
demuestran, sino que nos ayudan a demostrar)
 Definiciones:
 1ª SUBSTANCIA (RES o cosa): aquello que no
necesita de nada más que ella misma para existir;
parecería que solo Dios es substancia puesto que
es lo único que no necesita de otra cosa para exitir

28. 2.4.2. LAS DEFINICIONES
 Para solucionar este problema Descartes
propone dos tipos de substancias:
 Substancia infinita = DIOS
 Substancias finitas = ALMAS y CUERPOS
 Las substancias finitas no necesitan de otras
substancias finitas para existir; el cuerpo no
necesita del alma = DUALISMO CARTESIANO
 CUERPO ≠ ALMA

29. 2.4.2. LAS DEFINICIONES
 2ª ATRIBUTO: a cada substancia le corresponde
un atributo; el atributo es la esencia de la
substancia y se identifica con ella:
 ALMA = el pensamiento
 CUERPO = la extensión
 DIOS = la perfección

30. 2.4.2. LAS DEFINICIONES
 3ª MODOS: formas como está dispuesta la
substancia:
 UN CUERPO (substancia) ES EXTENSIÓN
(atributo) QUE TIENE UNA FIGURA
DETERMINADA (modo)

31. 2.4.3. SUBSTANCIA INFINITA
 “Hay más perfección en conocer que en dudar”
 El ser humano es un ser que duda, es un ser
imperfecto, pero el hombre tiene en su alma una
IDEA DE PERFECCIÓN = ¿de dónde proviene
esta idea?

32. IDEAS

33. 2.4.3. SUBSTANCIA INFINITA
 La idea de perfección:
 No puede ser construida por mí (IDEA FACTICIA)
 No puede venir de fuera a través de los sentidos
(IDEA ADVENTICIA)
 Ni yo ni las cosas externas somos perfectos, luego
se trata de una IDEA INNATA, puesta en mí por un
ser perfecto: DIOS
 DIOS EXISTE

34. 2.4.3. SUBSTANCIA INFINITA
 Dios existe ya que debe haber un ser perfecto
que haya colocado esa idea de perfección en un
ser imperfecto, que soy yo.
 Una vez que he demostrado la existencia de
DIOS, este DIOS por definición no puede
engañarnos, luego él es la GARANTÍA de que la
REALIDAD no sea un sueño, de que la realidad
EXISTE

35. 2.4.3. SUBSTANCIA INFINITA
 Lo verdaderamente revolucionario de Descartes
es que el axioma fundamental viene
garantizado por el propio hombre; luego, es
verdad que necesita la idea de Dios para
garantizar la realidad, pero el primer axioma está
al margen de Dios y es aquí donde se pone el
punto de partida del pensamiento moderno

36. 2.4.4. LAS SUBSTANCIAS
FINITAS
 1ª EL ALMA no es sino PENSAMIENTO: es una
substancia finita cuyo único ATRIBUTO O
ESENCIA es el pensamiento (cogitatio)
 Psto. y consciencia tienen la misma extensión
luego no hay lugar para el inconsciente
 ALMA = RES COGITANS = COSA O
SUBSTANCIA PENSANTE

37. 2.4.4. LAS SUBSTANCIAS
FINITAS
 2ª EL CUERPO (cualquier cuerpo) no es sino
EXTENSIÓN; el único atributo es la extensión.
 Los modos propios del cuerpo son:
 La figura
 El movimiento (y reposo)
 Las cualidades secundarias (olor, sabor, sonido,
etc.) se vuelven SUBJETIVAS
 ¿Cómo se relacionan el alma y e cuerpo? La
opinión de Descartes es fluctuante y navega
hasta nuestros días: el problema mente-
cerebro

38. 2.5. LA FÍSICA
 La física es el tronco del árbol, el árbol es la
filosofía
 Descartes creó el segundo gran sistema científico
diferente al aristotélico, el primero fue el de
Galileo

39. 2.5. LA FÍSICA
 Conceptos previos:
 La evidencia encuentra su última garantía en
Dios, que es bueno y veraz, Dios no ha podido
dotar al ser humano de una facultad que le induzca
a error
 Las substancias se mantienen en la EXISTENCIA
gracias a una creación continua
 El mundo se mueve gracias al primer impulso
recibido de DIOS (quien también conserva
constantemente la cantidad de movimiento-reposo)

40. 2.5.1. EL MÉTODO CIENTÍFICO
 Método deductivo estricto, a partir de la idea de
Dios y de ciertas ideas innatas existentes en la
mente humana (naturalezas simples, extensión,
mvto., leyes de la naturaleza, etc.) se desarrolla
la ciencia
 El método prescinde de la experiencia
 El concepto de CAUSA junto con el de
SUBSTANCIA son los dos conceptos claves del
sistema cartesiano

41. 2.5.2. EL MECANICISMO
 El mundo es concebido según el modelo de la
máquina
 Todo se reduce a materia y movimiento; la
materia no es sino extensión

42. 2.5.2. EL MECANICISMO
 Consecuencias:
 No existen últimas partículas indivisibles
(átomos),ya que la extensión debe poder dividirse
infinitamente
 No existe el vacío, todo está lleno de materia, si la
materia es extensión, un espacio vacío-extenso es
contradictorio
 Se niega la objetividad de las cualidades
secundarias (olor, color, etc.); son subjetivas

43. 2.5.3. LAS LEYES DE LA
NATURALEZA
 La máquina del mundo no se mueve:
 En virtud de principios activos internos (fuerzas)
 Por una caída en el vacío (no hay vacío)
 ¿Por qué se mueve? = causa del movimiento
 Dios es la primera causa del mvto. (CAUSA
PRIMERA) y conserva siempre la misma cantidad
de movimiento en el universo
 De la inmutabilidad divina derivan las tres leyes de
la naturaleza (CAUSAS SEGUNDAS):

44. 2.5.3. LAS LEYES DE LA
NATURALEZA
 Tres leyes:
1. “Cada cosa permanece en el estado en que se
encuentra si nada la cambia”
2. “Todo cuerpo que se mueve tiende a continuar
su movimiento en línea recta”
3. “Si un cuerpo que se mueve encuentra otro más
fuerte que él, no pierde nada de su movimiento;
y si encuentra otro más débil que pueda ser
movido por él, pierde tanto movimiento como
transmite” = LEY DE CONSERVACIÓN DEL
MOVIMIENTO

45. 2.5.4. EL UNIVERSO
 El espacio está lleno de materia-extensión =
cualquier movimiento de un cuerpo origina el
desplazamiento de los demás
 Los cuerpos tienden a moverse en línea recta
pero resulta un círculo o anillo de cuerpos que
se mueven juntos
 UNIVERSO = torbellino de materia

46. 2.5.4. EL UNIVERSO
 Universo = compuesto por un conjunto de
torbellinos de materia que se tocan entre sí y
son de distinto tamaño
 Tres clases de materia:
 Luminosidad (sol y estrellas)
 Transparencia (éter o espacio interplanetario)
 Opacidad (tierra)

47. 2.5.4. EL UNIVERSO
 Organismos = son máquinas muy complejas
 “lo que hay de más notable en todo esto es la
generación de los espíritus animales, que son
como sutilísimo viento, o más bien como purísima
y vivísima llama, la cual asciende continua y muy
abundantemente del corazón al cerebro, y corre
luego por los nervios a los músculos, y pone en
movimiento todos los miembros”

48. 2.5.4. EL UNIVERSO
 Los animales son máquinas: el ser humano
posee un alma espiritual e inmortal, luego en eso
difiere del resto de los animales
 La relación entre el ALMA HUMANA y el
CUERPO queda sin explicar = el problema
mente-cerebro