Revolución tecnológica: impacto en la educación. Impacto de la globalización

1. Revolución tecnológica: impacto en la educación.
Por Guillermo E Arias M.
La información, señala Castells, indujo la aparición del
informacionalismo, como cimiento material de la nueva sociedad.
[…] De importancia particular fue su papel al permitir el desarrollo
de redes interconectadas como una forma auto expansiva y
dinámica de organización de la actividad humana. Esta lógica de
redes transforma todos los ámbitos de la vida social y económica.
Entender esta poderosa frase requiere reconocer que la globalización, como un proceso
complejo de carácter esencialmente económico, rápidamente abordó otros campos, como
el político, cultural, tecnológico y social, en el que las fronteras se acortan y se comunican,
provocando inmediatez en la información y unificación de mercados. Este hecho no fue
obligatoriamente positivo para todos. Autores como Daniel Mato (1996), nos señala desde
la óptica de la globalización cultural, como el fenómeno de la globalización ha significado
una pérdida de identidad que sólo representa una política neoliberal en contra de los
pueblos más pobres ya que si bien se ha favorecido la globalización económica, la de los
otros tipos ha sido frenada.
Sin embargo esta globalización económica no frenó todas las voces de las personas y es
que el uso de las tecnologías más que aislado, es un proceso alimentado por fenómenos
sociales y culturales complejos que han hecho que emerjan términos como los planteados
por Zygmunt Bauman - educación líquida – en el que refiere como la globalización y el
avance de las TICs ha afectado de manera determinante procesos como los educativos e
incluso la manera como los habitantes de un país se perciben en el presente y en el futuro
en aspectos que hasta hace unos años la permanencia era la reinante. Me refiero a la
idea de compromiso, pertenencia y obviamente estabilidad en un país, un empleo o una
región. Ello producto del la imposibilidad de predecir o planificar equilibrio política (local) y
poder (global)
Ello ha generado que autores como el fallecido, en enero 2015, Ulrich Beck plantease la
idea de sociedad de riesgos entendiendo por esta la fase de desarrollo de la sociedad
moderna donde los riesgos sociales, políticos, económicos e industriales tienden cada vez
más a escapar a las instituciones de control y protección de la sociedad industria
Ante esta situación el propio proceso globalizador se reinventa y se generan procesos
como el señalado por Mejía, R. (2008, mayo 22-24) cuando plantea que estamos frente a
un proceso de cambio profundo en la sociedad. La emergencia de una nueva forma del
capitalismo fundado en los bienes inmateriales. Específicamente y centrado en el
conocimiento, la tecnología, la información y la comunicación, en los cuales las nuevas
fuentes de productividad se generan en procesos en donde interactúan fuentes de
conocimiento, procesamiento de información, generando un circuito de retroalimentación
entre la innovación y sus usos). Es decir, estamos ante el capitalismo cognitivo el cual
requiere, para monetizarlos, ya no de los conocimiento sino de los saberes que las
personas y los grupos generen. Este capitalismo cognitivo se enfrenta a posturas como

2. las de la soberanía cognitiva que pretende la democratización del conocimiento y de los
saberes.
Entendiendo por soberanía cognitiva aquella que basada en el conocimiento está
directamente relacionada con el desarrollo del pensamiento crítico y de la conciencia. Su
objetivo es la democratización del saber y la colectivización del conocimiento. La
soberanía cognitiva forma parte de una nueva cultura política que busca la transformación
ideológica; para así, generar otra forma de hacer y de concebir la política. Implica que en
democracia lo decisivo no es el voto, ahora es esencial cualificar la decisión, saber elegir,
por lo que es imposible concebir la soberanía política sin la presencia de la soberanía
cognitiva (Arias, 2013).
Sea la postura política que se asuma, el maestro, tutor o docente ve cambiar la idea que
subyace al proceso educativo tradicional en el que la educación sirve de brazo
ideologización del estado sino que ahora resalta tanto para el capitalismo cognitivo como
para la soberanía cognitiva también la figura de la educación y la formación como
sistema para el desarrollo de los instrumentos de conocimientos que permitan a la
persona apropiarse del conocimiento, del mejoramiento de los procesos cognitivos y del
uso de operaciones intelectuales buscando su máxima potencialización. Para lo cual se
hace indispensable desarrollar en todos los habitantes del territorio de un país
competencias vinculadas con procesos cognitivos básicos tales como el análisis, la
síntesis, inducción, la generalización, la deducción, la abstracción.
En lo anterior se percibe entonces como Castells acierta al identificar como estamos ante
el proceso de nacimiento de una nueva sociedad producto de la revolución tecnológica.
Bibliografía consultada.
Osorio, M. (2012). Unidad 1: Globalización, Tecnología, Sociedad del Conocimiento y
Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC): Aproximaciones para situar el
binomio educación-tecnología en el contexto mundial actual. En curso virtual Asesoría
para el uso de las TIC en la formación. Bogotá: SENA.
Mejía, R. (2008, mayo 22-24). Las pedagogías críticas en tiempos de capitalismo
cognitivo. Ponencia presentada en el encuentro Maestros Gestores, Pedagogías Críticas
y Resistencias. Revista Aletheia, revista de desarrollo humano, educativo y social
contemporáneo. [Revista electrónica], Vol. 2, Número 2. Disponible en:
http://aletheia.cinde.org.co/ [