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MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO
TRABAJO:REPORTE DE LECTURA
CAPITULO III
HOMBRE DESHUMANIZADO
EL HOMBRE COMO PERSONA
ESCUELA BARBIANA
COROLARIOS PARA LA EDUCACIÓN
ALUMNA: ELIASUB RODRÍGUEZ MARTÍNEZ
MATERIA:FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
PROFESOR:JOSÉ LUIS VILLEGAS VALLE
HUAJUAPAN DE LEÓN OAX. A 25 DE MAYO DEL 2013
HOMBRE DESHUMANIZADO
ESTRUCTURALISMO NEOPOSITIVISMOCIENTISMO
Sostiene que no hay otro
conocimiento verdadero que el
científico
Método
Se inicia en el siglo XVII
Doctrina
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genéticoggegene
ticoggegegegege
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Es la aplicación de los
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Saussure, trubetzkoy y de
Jakubson a las ciencias
humanas
Características
Estructura 1. Realidad abstracta
2. se desprecian los elementos
3. el sujeto sobra en la ciencia estructural.
Jhonstuart Hijo del
positivismo
La libertad consiste en hacer lo que
uno puede hacer es una posición
David hume en el empirismo es el que
más ha influenciado en los
neopositivistas
Los neopositivistas no aceptan
las preposiciones sintéticas “a
priori” de kant
Por lo tanto todas las
proposiciones o son analíticas
a priori o sintéticas a
posteriori
EL HOMBRE COMO PERSONA
Para Descartes, la liberta del sujeto humano resulta posible en medida que existe cosas carentes de información.
La objetividad científica dura sentido en el interior de una dinámica de niveles que sitúan entre el mundo cotidiano y la
hermenéutica filosófica del ser del “Hombre en el mundo”.
Son cosas distintas lo que yo soy y es aquel que yo soy.
Lo que primero es mi qué, mi naturaleza y lo segundo es mi quien mi “persona-“. La naturaleza es lo tenido por mí; la
persona es el que la tiene.
La persona humana se halla implantada en la biología y en la historia social.
ESCUELA BARBIANA
Lorenzo Milani fue el fundador de la Escuela Barbiana. La escuela enseñara a distinguir los “opresores” de los oprimidos”.
En Barbiana la escuela estaba abierto doce horas diarias durante los 365 días del año, se desconocían las vacaciones,
era una escuela para pobres, no había recreo.
La metodología utilizada en Barbiana era estar siempre en contacto con la vida real.
Para que pudieran ser críticos frente a la sociedad, los alumnos trabajaban el evangelio. Ya que en Jesús encontraban el
prototipo del hombre libre e inconformista.
El tiempo es parte de la esencia del ser un hombre para lograr el horizonte, el cual es un sobre que contiene todos los
contornos posibles, así como el conocimiento de cuantos contornos necesitan para reconocer el objeto.
COROLARIOS PARA LA EDUCACIÓN
La aplicación del horizonte del sujeto sucede mediante el desarrollo del patrón intelectual de la experiencia como
científico.
MÉTODOS ACTIVOS
La educación ayuda al sujeto a construir su propio mundo.
No solo incluye el escuchar, mirar, sino también el hablar y el moverse
La educación ayuda a que el sujeto construya su mundo y amplié su horizonte
EDUCACIÓN MORAL
Si la educación sigue tratando con conciencias indiferencias no se dará la distinción entre la voluntad y en
entretenimiento.
Se puede distinguir convenientemente entre una ética de la ley y una ética de la realización
ÉTICA DE LA LEY Reglas de conducta
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  • 1. MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO TRABAJO:REPORTE DE LECTURA CAPITULO III HOMBRE DESHUMANIZADO EL HOMBRE COMO PERSONA ESCUELA BARBIANA COROLARIOS PARA LA EDUCACIÓN ALUMNA: ELIASUB RODRÍGUEZ MARTÍNEZ MATERIA:FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN PROFESOR:JOSÉ LUIS VILLEGAS VALLE HUAJUAPAN DE LEÓN OAX. A 25 DE MAYO DEL 2013
  • 2. HOMBRE DESHUMANIZADO ESTRUCTURALISMO NEOPOSITIVISMOCIENTISMO Sostiene que no hay otro conocimiento verdadero que el científico Método Se inicia en el siglo XVII Doctrina No genéticoggegene ticoggegegegege nético Genético Ideología Es la aplicación de los modelos lingüísticos de Saussure, trubetzkoy y de Jakubson a las ciencias humanas Características Estructura 1. Realidad abstracta 2. se desprecian los elementos 3. el sujeto sobra en la ciencia estructural. Jhonstuart Hijo del positivismo La libertad consiste en hacer lo que uno puede hacer es una posición David hume en el empirismo es el que más ha influenciado en los neopositivistas Los neopositivistas no aceptan las preposiciones sintéticas “a priori” de kant Por lo tanto todas las proposiciones o son analíticas a priori o sintéticas a posteriori
  • 3. EL HOMBRE COMO PERSONA Para Descartes, la liberta del sujeto humano resulta posible en medida que existe cosas carentes de información. La objetividad científica dura sentido en el interior de una dinámica de niveles que sitúan entre el mundo cotidiano y la hermenéutica filosófica del ser del “Hombre en el mundo”. Son cosas distintas lo que yo soy y es aquel que yo soy. Lo que primero es mi qué, mi naturaleza y lo segundo es mi quien mi “persona-“. La naturaleza es lo tenido por mí; la persona es el que la tiene. La persona humana se halla implantada en la biología y en la historia social. ESCUELA BARBIANA Lorenzo Milani fue el fundador de la Escuela Barbiana. La escuela enseñara a distinguir los “opresores” de los oprimidos”. En Barbiana la escuela estaba abierto doce horas diarias durante los 365 días del año, se desconocían las vacaciones, era una escuela para pobres, no había recreo. La metodología utilizada en Barbiana era estar siempre en contacto con la vida real. Para que pudieran ser críticos frente a la sociedad, los alumnos trabajaban el evangelio. Ya que en Jesús encontraban el prototipo del hombre libre e inconformista. El tiempo es parte de la esencia del ser un hombre para lograr el horizonte, el cual es un sobre que contiene todos los contornos posibles, así como el conocimiento de cuantos contornos necesitan para reconocer el objeto.
  • 4. COROLARIOS PARA LA EDUCACIÓN La aplicación del horizonte del sujeto sucede mediante el desarrollo del patrón intelectual de la experiencia como científico. MÉTODOS ACTIVOS La educación ayuda al sujeto a construir su propio mundo. No solo incluye el escuchar, mirar, sino también el hablar y el moverse La educación ayuda a que el sujeto construya su mundo y amplié su horizonte EDUCACIÓN MORAL Si la educación sigue tratando con conciencias indiferencias no se dará la distinción entre la voluntad y en entretenimiento. Se puede distinguir convenientemente entre una ética de la ley y una ética de la realización ÉTICA DE LA LEY Reglas de conducta ÉTICA DE LA REALIZACIÓN Ahí está el mundo y yo tengo algo que hacer en él.