Esta presentación contiene generalidades de la asignatura Cristologia en la UCM

1. JESUCRISTO
LATENTE EN EL A.T. PATENTE EN EL N.T.
Cristo el eje del creyente
Cristo
fundamento y
contenido de la fe
del creyente.
Como para el
israelita es YAHVÉ
Cristo el eje de la historia

2. Cristología – Punto de partida
• Historia personal de Cristo
• Doctrina, muerte y resurrección
• La historia personal tiene una cara exterior y
otra interior
• Los hechos visibles nos sirven de signo para
llegar a su autoconciencia, ésta se expresa por
sus obras

3. Historia personal de Cristo

4. Para
conocerlo:
• De la historia de
Cristo a su conciencia
• Conociendo y
compartiendo su
autoconciencia
• La propia
manifestación

5. Objeto de la
Cristología: Cristo
Verbo encarnado
• El Cristo del ser de Dios
(teología)
• El Cristo del tiempo del
hombre (economía)Dos
naturalezas:
divina y
humana.
“El Hecho
Jesús”
“El
acontecimiento
Cristo”

6. El lugar
Temporal: la
historia
Eterno: Dios
Lugar próximo:
textos escritos
En la Iglesia

7. Jesús histórico (30 años antes de la
resurrección)
• Es reconstruido por la crítica al margen de la
fe
• Condicionado por los presupuestos de cada
autor, por sus razones y límites
• Quizás es un Cristo sin vida destruido y
reconstruido por los autores

8. El Cristo de la Iglesia (desde la
resurrección)
• Por él responde una comunidad
ininterrumpida desde el origen
• Iglesia lugar de la presencia de Cristo
• Esposa del Verbo y su servidora
• La tradición viviente (misión) en un momento
fija por escrito… surge así el N.T.
• La Iglesia son personas, acciones y textos

9. El sujeto
• La Iglesia
• Así como el individuo crece en sociedad, el
teólogo lo es en comunidad
• Fe total de la Iglesia-Fe total de Cristo
• Iglesia, fe, oración y técnica son las cuatro
condiciones objetivas que dan cercanía al
sujeto que hace cristología (contexto de
familiaridad)

10. Método
• Puede ser diverso: misterio de Cristo-subrayar
su procedencia de Dios. O su connaturalidad
con los hombres.
• Su personalidad judía o su capitalidad (Iglesia)
• Desde el encuentro personal (por la fe)
• N.T. método ascendente (Sinópticos: vida
pública-resurrección/acentuación
contemporánea) o descendente (Prólogo Jn -
Flp. Kenosis… monofisismo/docetismo)

11. División de la materia
• Cristo y su obra
• Cristología – soteriología
• Cristo: cultura/moral/filosofías/religiones
• Historia, persona, misión
• Concilio: testimonio bíblico/interpretación
normativa de los concilios/explicación de los
teólogos a lo largo de la historia

12. Tareas primordiales
• Relación singular de Jesús con Dios como su
Padre: divinidad, consubstanc. Y preexistencia
• Unidad con el Padre en el Espíritu Santo
• Relación de Cristo con todos los hombres
• Cristo y el sentido de la realidad
• Cristo y el mal

13. Dificultades actuales
1. Pasar de un hombre a Dios y de un judío al
Eterno
2. Continuidad de las definiciones cristológicas en
la Sagrada Escritura con las del Magisterio
3. La constitución personal y comunitaria de la fe
• Relaciones entre unidad de fe en Cristo y
pluralismo de cristologías
• Unidad y Trinidad de Dios

14. Accesos y destinatarios privilegiados
• Templo (acceso mistagógico), plaza pública
(acceso histórico social-político) y universidad
(acceso teórico)
• Creyentes
• Quienes no lo conocen
• Quienes buscan la verdad

15. Definición
• Reflexión sistemática que, desde dentro de la
comunidad, los creyentes hacen sobre
Jesucristo, con racionalidad histórica y método
científico, refiriéndolo a la situación de
redención o irredención de la humanidad
• “El hombre es un abismo que clama por un
abismo mayor” (“abyssus Abyssum invocat”)
Salmo 41, 8

16. Cristofanía
• Manifestación
De Cristo

17. Cristoterapia
• Todo lo puedo
en Cristo

18. Cristología

19. Para mí la vida es Cristo