Monumento de "Navarra a sus muertos en la Cruzada"

MONUMENTO DE “NAVARRA A SUS
MUERTOS EN LA CRUZADA”. La
actual persecución religiosa en
Navarra. Aviso a los navarros.
José Fermín Garralda Arizcun
07/07/2015
Pamplona, 2015
Col. Nueva Bermeja
nº 16

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Monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada, antes de construirse
la parroquia de Cristo Rey a la izquierda de la imagen y su casa parroquial a la derecha.
Foto: Archivo de la HCVC
José Fermín Garralda Arizcun. Doctor en Historia
Año 2015
“MONUMENTO DE “NAVARRA A SUS MUERTOS EN LA CRUZADA”. La actual persecución
religiosa en Navarra. Aviso a los navarros. ”
C/ Arrieta nº 2
31002 Pamplona – Navarra - España
rargonz@gmail.com
historiadenavarraacuba.blogspot.com
Colección: Nueva Bermeja nº 16
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MONUMENTO DE “NAVARRA A SUS MUERTOS EN LA CRUZADA”. La actual persecución religiosa en Navarra.
Aviso a los navarros.
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MONUMENTO DE “NAVARRA A SUS MUERTOS
EN LA CRUZADA”.
La actual persecución religiosa en Navarra.
.
Dr. en Historia
Julio de 2015
1. Es hora de avisar.
Momento es éste de estar despiertos los católicos navarros, las
asociaciones religiosas, los hombres de cultura, los escritores y periodistas
independientes, las universidades y los estudiosos del arte. Este es el momento,
pero otra cosa es que se quiera estar despierto. Sin duda el Sr. Arzobispo Mons.
Francisco Pérez González es consciente de la puntual persecución religiosa en
Navarra, disfrazada con la máscara política porque para el neo marxismo y su
entorno todo es política. Si ésta persecución no surge con un motivo surge por
otro, fruto de la atrevida libertad de la que gozamos.
La cuestión debe trascender al público, pues sobran cautelas,
prudencias de la carne y silencios cuando algunos, detentadores del poder
municipal y su entorno, plantean todo con un total descaro. El arzobispado debe
escuchar, y mucho me temo que la gente normal y corriente no llevemos la
mejor parte porque hoy sobre todo se escucha al violento o al que puede hacer
daño. La razón es muy sencilla: nadie quiere líos, aunque hace poco un amigo
me dijo que cuando hay problemas graves de nada sirve aparcarlos y, otro, que
no porque muera el perro se acaba la rabia. Mucho me temo que en este tema,
la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz está siendo ninguneada.
¿De qué se trata? Desde hace algún tiempo se arremete contra el
Monumento de Navarra a sus Muertos en la Cruzada, y sobre todo contra la
celebración de la Santa Misa en su cripta, lugar sagrado, funerario y de
enterramiento, pues –dicho no sin ironía- quedan lejos las Leyes de libertad

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religiosa de 1967 y 1980, y la Constitución de 1978. A algunos, la oración
religiosa prolongada por sagrada que sea, el respeto a un lugar privado, el
derecho civil, el derecho canónico, el derecho de un grupo de católicos a vivir la
religión, y los muertos con nombres y apellidos… les molestan hasta el límite de
lo insoportable.
Postal antigua del monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada
y la plaza del Conde de Rodezno con su estanque en medio.
Se aprecian la parroquia de Cristo Rey y la casa parroquial. (Archivo privado)
Este Monumento contenía la basílica de la Santa Cruz desacralizada
desde 1997. Bajo ella existe una cripta a modo de actuales catacumbas donde se
celebra culto religioso (Vía Crucis y Santa Misa) todos los meses. Hermosea el
exterior de ambos lados del Monumento un arquerío de inspiración clasicista y
con un par de brazos simbólicamente acogedores, mientras que el grandioso
edificio señorea una hermosísima plaza cuadrangular, con un gran estanque en
medio, que recibe a los transeúntes de la avenida de Carlos III el Noble.
Arquitectónicamente y en mi opinión, los edificios de la parroquia y casa
parroquial, construidos a ambos lados del arquerío –la primera piedra de dicha
casa se puso el 29-X-1961-, son inadecuados al conjunto. Tampoco ha pasado
desapercibida la escultura snob de metal colocada hace años enfrente del
monumento y al otro lado del estanque, cuya postura es inapropiada cuando se
echa las manos a la cabeza, lo que indica que por esos años fue ubicada ahí
intencionadamente.
La cripta son los cimientos del Monumento, físicos pero también
espirituales. Pues bien, la actual arremetida contra el Monumento a la que nos
referimos se inserta dentro de un Plan muy amplio que luego explicaremos.
Hoy, la persecución sufrida desde un tiempo atrás, se ha transformado
en persecución a lo que contraríe a ciertas utopías actuales, cada cual más
radical. De no ser así, no se explica tanto empeño y saña –de la que carecen
absolutamente quienes sólo son capaces de rezar por las almas de difuntos-,
tanta malevolencia y pasos calculados hacia el mismo fin.

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Hoy existe una tremenda presión política y psicológica: se presiona
sobre la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, y en especial sobre
el arzobispo y el ámbito clerical. La pancarta de los pequeños colectivos
extendida enfrente del palacio arzobispal dice: “¿Hasta cuándo cómplices del
franquismo? Noizarte frankismorenalde?” (20-VI-2014). Otras veces: “Mola,
Sanjurjo y demás golpistas fuera de nuestra ciudad. Arzobispo ¡cómplice!” (25-
XI-2014). Ciertas oligarquías ideológicas presionan sobre los más débiles. Y no
se puede actuar bajo presión, ni al dictado de nadie. No se debieran abandonar
los propios derechos, cayéndose en la categoría de ciudadanos de segunda clase,
como ya ocurrió con la “Educación para la Ciudadanía” de Rodríguez Zapatero,
impuesta en Navarra por el presidente Sanz (UPN), quien además se adelantó a
los plazos legales.
No será ésta nuestra última alerta. Desde luego, no somos una torre de
vigía por si acaso vienen los berberiscos, porque la claudicación tienta a algunos
de la propia casa. Digamos que nada hay consumado en las esferas eclesiásticas
–las civiles no cuentan porque la cripta del Monumento no cae bajo su
jurisdicción y además dicen que hay separación Iglesia y Estado-. Si el tema que
se trae a colación es cosa juzgada desde el estamento clerical, desde luego que
no es cosa consumada. Porque precisamente se confía en los responsables de la
diócesis lanzamos esta alerta.
La Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz peregrina anualmente
al castillo de Javier desde diciembre de 1939.
Fue la que inició las Javieradas en 1940, fundadas por el obispo de Pamplona
don Marcelino Olaechea Loizaga. Foto: JFG2015
2. ¿Ante un segundo cambio-ruptura?
En una sociedad debilitada a ciencia y conciencia durante décadas, al
fin EH-BILDU (marxismo separatista pro etarra) detenta la alcaldía de
Pamplona (Navarra) con 5 concejales sobre 27, apoyado por Geroa Bai
(nacional-separatistas), la marca de Podemos en Pamplona, e IU. Los
pamploneses no están así bien representados, ni como tales, ni por los

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programas electorales, ni numéricamente (omitimos señalar precisiones
evidentes como el 30% de abstención).
A lo que vamos. Lo de menos son las siglas de quienes mandan hoy. Lo
de menos es que se trate de un segundo cambio-ruptura política. Estas páginas
no son de política. El Monumento de Navarra no tiene por qué ser víctima de lo
que ocurra en el presente, salvo si lo que se pretende es cambiar lo que las cosas
han sido, lo que deben ser, e incluso lo que en parte siguen siendo. Decimos que
no queremos hacer política, sino describir una situación, aunque para algunos –
los de a modo de gen totalitario- todo sea política. Pues bien, lo más importante
es recordar a qué aspiran las oligarquías que gobiernan, qué hacen en realidad,
y la persecución a la celebración de la Santa Misa en la citada cripta, que
anuncia la persecución contra todo símbolo religioso conservado en el
monumento, y conlleva la subordinación de la Iglesia al Estado o, mejor, al
partido político o suma de partidos de turno. Subordinación ésta realizada al
compás de las presiones callejeras y de grupos organizados.
El Monumento de Navarra no es “a los Caídos” sino a los navarros muertos
en la Cruzada. No lo es a un régimen político, ni de hecho se circunscribe en
uno u otro régimen (hasta 1997 la basílica de la Santa Cruz estaba abierta al
culto), sino que es el monumento al valor heroico de miles de navarros y de sus
familias –de gran parte de la sociedad navarra-, hecho suyo por la Diputación
Foral del momento. Hoy, los manipuladores quieren identificar el Monumento
con un régimen político, con una ideología –todas las consideran odiosas salvo
la suya-, con una represión por todos lamentada –y por algunos exagerada y
utilizada- que además no tiene relación con los voluntarios del frente de batalla.
Por lo mismo que identifican a don Felipe de Borbón y Grecia con el
franquismo. Para ellos sólo cabe -ayer y hoy- sus parámetros revanchistas,
aunque sea a costa de la realidad. Vivir e imponer utopías es a la larga un
rotundo fracaso y hace mucho daño a la sociedad. Quede claro que el
Monumento no es de y para un Régimen –el que fuese- sino para la Navarra de
su momento y de sus hijos y nietos, la Navarra milenaria que defendió la fe
católica frente a la persecución religiosa y el marxismo.
A lo nuestro. Conocemos el Plan o “Acuerdo programático del
Gobierno del cambio para Iruñea- Pamplona” que impone su “memoria
histórica” para deconstruir el presente y construir el futuro, previo ejercicio de
presiones, engaños, y un terror psicológico callejero. Ya he dicho que nuestro
Sr. Arzobispo ha sido víctima de presiones mediante pancartas insultantes, que
amenazan en el futuro próximo. Y así es difícil vivir. No se puede vivir de
sobresalto en sobresalto. Ahora bien, también hubo presiones por las
inmatriculaciones de los edificios de la Iglesia que ésta realizó para evitar una
nueva desamortización, presiones por el tañer de las campanas de la catedral o
las parroquias del Casco Viejo, presiones por las sesudas declaraciones del
arzobispo anterior don Fernando Sebastián sobre qué grupos políticos pueden
llamarse católicos así como por sus declaraciones sobre la homosexualidad, etc.
y, en suma, por todo lo que se diga y haga. Se presionó y se aguantó firme. En
realidad, cualquier cosa puede ser ocasión de lío para quien desea organizarlo.
Si una presión sucede a otra, también podrían darse todas a la vez -y si no
tiempo al tiempo-, de modo que cualquier cesión estimula y multiplica nuevas
presiones.
La violencia de los delincuentes ha estado en la calle antes y durante las
elecciones de mayo de 2015. Se dice que hubo y hay paz, pero decir eso es un
camelo. Es el cuento chino muy útil para el perseguidor. En la prensa regional –
Diario de Navarra, Navarra Confidencial…- abundan los ejemplos que
muestran la violencia callejera, hasta el hecho de perseguir y pegar a unos
militares de paisano. Por ejemplo, el boicot en la plaza pública a la candidatura

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de Impulso Social presentada a las elecciones europeas en mayo de 2014 sigue
sin pasar juicio en los tribunales –y ya hemos tenido otras elecciones por medio-
. Parece que todos en Navarra se resignan a vivir así: es el precio porque ETA no
asesina.
Lógicamente, en dicho Plan sobre el Monumento de Navarra presentado
por los grupos municipales dominantes, no se recoge con objetivo que no se
celebre la Santa Misa en su cripta, pues esta exigencia se plantea en el ámbito
de las pancartas, la prensa ideologizada, la verborrea incontinente, sembrando
lógicamente desasosiego, división, temor y angustia. Tampoco el arzobispado
parece que quiere ponerlo por escrito.
Vista lateral Monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada.
La inmensa cúpula está flanqueada por dos torres inspiradas en la parte superior de
las torres de la catedral de Pamplona. Foto: JFG2015
Vista trasera y lateral del Monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada.
Al monumento tiene una protección 2 y las arcadas 3. Foto: JFG2015

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3. El hecho. ¿Qué dice el Plan de la coalición post electoral? El Plan de
dicha coalición postelectoral de carácter marxista y separatista, unidos todos
“contra” los regionalistas, dice así:
“40. Proceso de participación social y concurso internacional de
ideas para actuar sobre el actual Monumento a los Caídos
(Monumento de Navarra a la Cruzada) en un espacio dedicado,
principalmente, a la libertad y a la memoria y a la cultura de la Paz y
de los Derechos Humanos, sin límites de actuación. Se trataría de un
espacio de alta calidad urbana, puerta de transito al sur entre la
meseta y el nuevo barrio de Lezkairu.
41. Colaboración con el Gobierno de Navarra y las asociaciones
dedicadas a este asunto para fomentar y dotar de presupuesto las
labores de investigación y divulgación de la Memoria Histórica, en
especial las tareas de localización, indagación y exhumación de restos
y fosas comunes.
42. Eliminación de la simbología franquista, recuperación de la
memoria histórica y reconocimiento y reparación de las víctimas
olvidadas, en cumplimiento de la legislación vigente en materia de
Memoria Histórica. Eliminar los vestigios toponímicos franquistas en
nuestras calles, incluyendo la actualmente llamada “Plaza de Conde
Rodezno”.
43. Este gobierno asume el compromiso expreso de desarrollar
acciones concretas en relación con el necesario reconocimiento,
justicia y reparación de todas las víctimas, a través de la constitución
de una Comisión Especial por la Paz y la Convivencia”.
4. La ecuanimidad, la verdad y el Derecho. Desde el punto de vista
del Monumento de Navarra, desacralizado desde 1997 -pero no su cripta que
continúa siendo lugar sagrado-, tales intenciones del texto tienen cierta
ambigüedad de la que puede pensarse lo peor, como sería el derribo del
monumento del que algunos han hablado más que escrito. El hablar se lo lleva
el viento mientras que la hemeroteca origina disgustos con el paso de los años.
Para ocultar el rechazo que esto produciría, y esconder su odio hacia el
Monumento de Navarra, la excusa para bla bla bla es unir urbanísticamente la
avenida Carlos III el Noble con el reciente barrio de Lezkairu, lo que reflejaría
por parte de las oligarquías activistas un afán centralista tanto visual como
organizativo, y además contrario a la concepción de barrio y IIº Ensanche.
Luego está el hecho mismo del derribo de tan majestuoso e histórico edificio.
Todo esto sería impensable de estar el monumento dedicado a los gudaris
o soldados separatistas vascos, las Brigadas Internacionales y los milicianos
socialistas y anarquistas. A su vez, en España se han multiplicado
monumentos, calles etc. a comunistas, anarquistas, socialistas, separatistas y
hasta etarras, lo que indica que en Navarra la gente corriente tiene miedo,
promovido por la inestimable colaboración de los nuevos constructores con
triangulo y compás.
Pues bien, el Monumento de Navarra tiene su época arquitectónica
clasicista, y su estilo propio: grandiosidad, sobriedad, líneas severas muy
clasicistas, piedra como muros y pizarra en las cubiertas. Sus torres se asemejan
a la parte superior de las torres de la fachada neoclásica de la catedral de
Pamplona (Ventura Rodríguez, s. XVIII), y forma un conjunto armónico con la
plaza cuadrangular. Su bóveda es una de las mayores de España –es posible que
la segunda-, y sus pinturas al fresco son magníficas. Plaza y Monumento tienen

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unos soportales muy hermosos, de mucho mayor tamaño que la plaza porticada
de Santander. Podrían subrayarse muchos elementos constructivos cuya
explicación dejo a otros más preparados en historia del arte. Sea lo que fuere, el
Monumento como edificio es único. Hay quien lo está estudiando desde dicho
punto de vista del arte, concluyendo entre otros aspectos que no se trata de un
edificio franquista -y aunque lo fuese-, mote éste en el que insiste el actual
talibán, cuya táctica es verbal en sus comienzos.
A nuestro mundo globalizado, cómodo y pasota, que opina sobre todo pero
desconfía en poder influir, se le ha informado que el estado Islámico ha
comenzado la destrucción de la ciudad greco-romana -hoy Siria- de Palmira,
minada desde hace dos días, volando ya los dos mausoleos islámicos
denominados Perla del desierto por ir “contras sus creencias” (Diario de
Navarra, 24-VI-2015).
En relación con el grado de protección del Monumento, nos informan que
el Ayuntamiento de Pamplona lo protege con un nivel 2 y las arcadas con un
nivel 3. Ahora bien, estas valoraciones son orientativas, porque es el
Ayuntamiento quien quita y pone los niveles de protección. Y ya se sabe, lo que
hoy importa es el poder ejecutivo por encima de cualquier otra consideración:
este el paso abierto al totalitarismo, la arbitrariedad y a hacer la corte al amigo
talibán. El Monumento de Navarra está incluido en el Catálogo Monumental de
Navarra, y también debería estar protegido por el Gobierno de Navarra,
además con el mismo nivel 2.
Como veremos, no se puede retirar la simbología que –sin serlo- llaman
franquista (lápidas, frescos, escudos, leyendas interiores y exteriores) porque
está incluida como una cláusula de la donación. Si la modifican, el edificio y los
terrenos vuelven al Arzobispado, claro que siempre que éste los reclame, lo que
nos tememos que no haría. Otra cláusula es que el uso se limite a sala de
exposiciones acorde en dignidad con la naturaleza originaria del monumento. El
Arzobispado debería negarse ante cualquier modificación y recordar al
Ayuntamiento las condiciones de la donación y las consecuencias que puede
llegar a tener el incumplimiento. Lo dicho: este Monumento es único.
La siguiente entidad, a la hora de proteger el Monumento y dentro del
ámbito Foral, sería la institución Príncipe de Viana del Gobierno de Navarra
que sólo protege si alguien lo reclama. A otros niveles, pídase que actúe y emita
informes el Ministerio de Educación y Cultura, el Patrimonio del Estado, la Real
Academia de San Fernando, e incluso la Universidad de Navarra gracias a sus
Cátedras de Historia del Arte o Patrimonio. Los herederos de los arquitectos y
del pintor Ramón Stolz pueden negarse a la modificación del Monumento,
porque todavía éste se encuentra sujeto a la Ley de Propiedad Intelectual. En
esa Ley se deja claro que los autores o herederos, pueden exigir el respeto a la
integridad de la obra e impedir cualquier modificación o alteración de la misma.
Esta Ley es muy interesante y los derechos de autor se extienden 70 años
después de su fallecimiento. También hay que recordar al lector escrupuloso que
ya se juzgó la cuestión de que el Monumento cumplía la Ley de Memoria
Histórica, y la cumple. (Es información cualificada y particular).
Que algunos amenacen con derribar el monumento (IE y algunos políticos
a punto de desaparecer) es una boutade para hacerse notar electoralmente;
quiero creer que dicha tesis es para asustar y para que nadie diga ni haga nada, y
así ellos puedan hacer todo. También pueden querer que surja una falsa
antítesis que ciegue por el exceso de luz. (Esperamos no provocarla nosotros).
Así parecería como moderado y creíble ante la opinión pública -como síntesis-,

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el hecho de arrancar todo símbolo actual (aunque estén tapados, salvo la cripta
que tiene una función religiosa para rezar principalmente por los que murieron
en la Cruzada por Dios y por España) para darle un símbolo diferente como es
la reconciliación (integrador en apariencia pero en este caso realmente
excluyente y tramposo), que a su vez y con el tiempo se transforme en un
símbolo opuesto (ensalzar el antifranquismo) y hasta enfermizo (el triunfo de
los terroristas convertidos en patriotas o abertzales).
Lo cierto es que el arzobispado está sufriendo muchas presiones, en primer
lugar para que no se celebre la Santa Misa en la cripta del monumento. Si se ha
cedido dos aspectos (el edificio en 1997 y la celebración de la Santa Misa en la
cripta en 2015), esperemos que no se ceda más y que se recupere dicha
celebración religiosa en dicha cripta como Misa de capellanía. Para ello los
agitadores han inventado eslóganes y argumentos que podríamos desmontar
uno a uno. Además, quienes deben responder a esta agresión los debieran
conocer bien.
Frontis del Monumento visto de medio lado
un día cualquiera de lluvia. Foto: JFG2015
5. La construcción del Monumento. Hagamos un esfuerzo para situar
mejor al amable lector. El proyecto arquitectónico del Monumento de Navarra
a sus muertos en la Cruzada por causa de la Religión y la Patria, lo presentaron
los arquitectos José María Yárnoz Larrosa (1884-1966) y Víctor Eusa Rázquin

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(1894-1990) a la Diputación Foral de Navarra el 14-II-1942, quien lo aceptó el
23 de junio de dicho año.
Por su parte, y mientras se realizaba la construcción, el 15-X-1947 dicha
Diputación Foral ofreció donar el monumento a ese magnífico Obispo de
Pamplona que fue don Enrique Delgado Gómez (1946-1968), que aceptó el 31 de
octubre.
La primera Misa rezada en la basílica de la Santa Cruz, que así se llamaba
la iglesia del Monumento, fue a petición de la Hermandad de los Alféreces
Provisionales de Navarra, el día de San Francisco Javier del 7-XII-1958, aunque
esto no significaba su inauguración oficial.
Andrés-Gallego toma como inauguración del monumento la visita que el 4-
XII-1952 realizó el jefe de Estado; sin embargo, el 5-VII-1957 la Diputación
nombró una comisión de dos diputados (Alfredo Larumbe, Ambrosio Velasco y
el secretario Úriz) para solicitar la inauguración, lo que extrañó al ministro de
Justicia Sr. Iturmendi y al mismo Franco en calidad de Jefe de Estado, que ya
daban por inaugurado el Monumento en dicha visita.
El 1-II-1963 la Diputación cedió definitiva y gratuitamente el Monumento
al Obispado, reiterando el carácter votivo que debía tener a perpetuidad. De
ésta manera, se prohibía que en sus altares se colocase imagen alguna, al estar
presidiendo todo y únicamente la imagen del crucificado situado en el Altar
Mayor o central. Eso explica que la imagen procesional de La Piedad tallada por
el valenciano José López Furió (1930-1999) que vivía en Pamplona, y sufragada
mediante una suscripción popular y la generosa aportación de la Diputación
Foral a nombre de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, no se
colocase en el Monumento, ni siquiera en una de las dos capillas laterales de la
entrada, de modo que se llevó a la parroquia de Cristo Rey. Siempre La Piedad
ha estado en el presbiterio de dicho templo –de arquitectura realmente sosa-, la
Hermandad se ha gloriado de ello, y por ello qué menos que el párroco de hoy
fuese un poco agradecido en vez de distanciarse feamente de dicha Hermandad.
La Piedad fue bendecida por el Sr. Obispo Delgado Gómez en la parroquia de
Cristo Rey el 19-VII-1967.
La única imagen escultórica del Monumento era el bellísimo Cristo
crucificado de Juan Adsuara Ramos (1891-1973), que mide tres metros y ha sido
dos veces restaurado por la Hermandad una vez colocado debidamente en la
cripta. El Cristo está esculpido a piezas y originariamente era de color claro,
quedando hoy oscurecido.
La representación pictórica o el monumental fresco que cubre la magnífica
bóveda del templo, es del valenciano Ramón Stolz Viciano (1903-1958). En ella
se narra los episodios cúlmenes de la historia de Navarra centrados en el
impulso misionero de San Francisco Javier.
En los muros se recogen los nombres de 4.653 muertos en el combate –
creo- y a consecuencia de él.
El traslado de los restos mortales del teniente general José Sanjurjo
Sacanell y del general Emilio Mola Vidal se realizó con toda solemnidad el 17-
VII-1961, a los 25 años del Alzamiento, y se situaron en la cripta junto con otros
voluntarios (1).
Sobre el monumento existe un trabajo inédito de Javier Baleztena
Abarrategui (2); está en el Catálogo Monumental de Navarra, y un
investigador continúa hoy su pormenorizado estudio. La cripta fue fotografiada
hace pocos años por dos señores para una exposición a realizar en Centroeuropa
relativa a la arquitectura votiva de esta época en toda Europa.

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Desde los comienzos del Monumento, la Hermandad de Caballeros
Voluntarios de la Cruz, erigida canónicamente el 26-XII-1939 por Mons.
Marcelino Olaechea Loizaga en el monasterio de Irache, mantuvo y dio vida al
edificio. Lo mantuvo abierto al culto aunque el edificio cayese en un abandono
por parte del arzobispado producto de las goteras, siendo arzobispo mons. José
María Cirarda y prior de la Hermandad don Joaquín Martínez Úbeda.
Mons. Cirarda, protegido por Bueno Monreal, desembarcó o llegó a
Pamplona el 23-II-1978.
6. La situación legal del Monumento, donde se distingue la
antigua basílica y la actual cripta. A mons. José María Cirarda le sucede
mons. Fernando Sebastián el 26-III-1993, y en 1997-1998 éste último donará –
no venderá- el edificio al Ayuntamiento de Pamplona con diversas condiciones,
desacralizándolo al efecto.
La Iglesia recibió gratuitamente el Monumento de manos de la Diputación
Foral y lo donará gratis –aunque con condiciones- al Ayuntamiento de
Pamplona. ¿Querrán ignorarse dichas condiciones? La donación incluía la
basílica, el arquerío y la explanada. Aunque aparentemente el motivo era el
gasto que importaban unas obras del todo necesarias, la basílica de la Santa
Cruz fue desacralizada, se le arrebató su función originaria, y además fue
entregada a la institución política municipal cuya continuidad sobre todo hoy
día es harto dudosa.
De la desacralización se salvó la cripta, cuyo cuidado el arzobispo don
Fernando Sebastián encargó verbalmente a la Hermandad de Caballeros
Voluntarios de la Cruz, destinó de hecho a la oración, y señaló como sede de la
Hermandad según los Estatutos o Reglas (Art. 2) por él actualizadas el 9-I-
2006.
Del error que fue la donación del Monumento al Ayuntamiento -¿es que no
podía hacerse una cuestación popular para sufragas gastos?- y la desacralización
en 1997, se están sufriendo ahora las consecuencias. Sobre todo las sufren los
que dieron su vida por Dios y España, aunque ya están casi todos muertos. Aquí
nadie parece dolerse de nada: estaríamos tentados en decir que más valiera a los
mártires y héroes haber conservado la vida, pues la actual generación –sus
nietos y biznietos- no es digna de ellos. No obstante, queremos pensar que esta
indignidad es por desconocimiento y por la propaganda creada, pues hoy se
prefiere la dialéctica a la verdad, hay un silencio culpable en quienes debían
hablar, mientras que a muchos navarros todo esto les hiere aunque callen. ¿A
quién pudieran recurrir? También sufre la verdadera memoria histórica, hoy tan
en boga pero para hacer y deshacer al arbitrio de cualquier agrupación y político
atrevido y con poder.
Con ocasión de la pérdida de la basílica de la Santa Cruz por la Hermandad
en 1997, que ella cuidaba, mantenía el culto y donde tenía su sede, desde 1996 la
Hermandad celebró sus actos en la parroquia de Cristo Rey hasta que el 19-XI-
2002 pasó a la cripta, día éste en cuya celebración tuvo lugar el traspaso de
poderes del prior saliente (don José Ángel Zubiaur Alegre, uno de los
fundadores de la Hermandad) al entrante (don Javier Garisoain Otero).
A continuación, concretemos en qué consiste la cesión o donación
gratuita del edificio al Ayuntamiento de Pamplona. Las cláusulas
figuran en el preacuerdo de donación fechado el 4-VII-1997. Se donó al
Ayuntamiento la zona superior, es decir, la basílica de la Santa Cruz,
reservándose la diócesis la utilización de la cripta donde se puede dar culto

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religioso y los bajos del arquerío de la parte derecha que conectan con la
parroquia de Cristo Rey. Las estipulaciones del preacuerdo dicen así:
“3ª.- No obstante la donación que se pretende llevar a cabo, la
Parroquia donante se reservaría para sí y, en todo caso, para el
Arzobispado de Pamplona, el uso y disfrute a perpetuidad y mientras
el edificio donado se mantenga en pie, de la Cripta central en la que
podrá celebrar los actos de culto que tenga por conveniente así como
el uso y disfrute de la totalidad de las dependencias ubicadas bajo el
arquerío lateral izquierdo del edificio donado, visto el mismo desde
su frente o plaza de Conde de Rodezno
Esta reserva tendrá, a favor del donante y del Arzobispado de
Pamplona, el carácter de derecho real inscribible en el registro de la
Propiedad”.
Esta cláusula es muy significativa y cierra paso a veleidades entreguistas.
Otras condiciones eran las siguientes:
“4ª.- una vez producida la donación, el donatario deberá
destinar el edificio donado a actos o actividades de estricto orden
cultural, educativo, exposiciones artísticas, etc… En todo caso, estas
actividades deberán estar a tono con la naturaleza y origen de la
edificación, cuidando el donatario de mantener en el interior del
edificio el orden y debido respeto a la Cripta.
Si en alguna ocasión la Diócesis precisase de utilizar los
espacios cedidos para exposiciones u otros usos similares a los
propios que establezca el Ayuntamiento, tendrá una consideración
especial.
5ª.- El donante se interesa en que se respete y mantenga por el
donatario en buen estado de conservación las lápidas e inscripciones
funerarias existentes en el interior y exterior del edificio.
A tal fin, y como una de las opciones posibles, el donatario
podrá taparlas u ocultarlas sin que, en ningún caso, el ocultamiento o
velado de dichas lápidas e inscripciones perjudique el contenido de
las mismas” Etc.
Esta escritura del 4-VII-1997 fue aprobada por el Pleno municipal el 12-IX-
1997, que aceptó la referida donación en los términos indicados en el
preacuerdo y con las reservas del uso y disfrute señaladas.
La escritura de cesión se firmó el 19-V-1998, concretamente por al
Arzobispado (mons. Fernando Sebastián Aguilar y el párroco de Cristo Rey), el
Ayuntamiento (el alcalde José Javier Chorraut Burguete) y el Gobierno de
Navarra (José María Aracama Yoldi). La escritura de donación definitiva recoge
el sentir del donante del preacuerdo.
Luego llegaron las obras realizadas por el Ayuntamiento, el aislamiento o
cierre total de la cripta respecto a la antigua basílica de la Santa Cruz, y el
desmantelamiento de todo significado de dicha basílica. El aislamiento de la
cripta fue tan extremo y de tan graves consecuencias que, el 7-VI-2014, el
cronista de la Hermandad abrió un respiradero en una antigua puerta tapiada
para evitar que la humedad destruyese el mobiliario (bancos, armarios y

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objetos), el Santo Cristo de madera, y hasta las aristas de la misma piedra; al fin,
estas humedades han desaparecido. A ello se sumó el insufrible abandono en un
rincón de una Cripta cerrada a cal y canto, de la artística imagen del Cristo
Crucificado tallada por Juan Adsuara Ramos. Desde ese momento la vergüenza
se apodera de los navarros del viejo Reino, que la Hermandad ha suplido
restaurando la imagen y colocándola en el lugar de honor de las nuevas
catacumbas. La significación de esta imagen en la basílica de la Santa Cruz fue
tal que impedía “colocar imagen alguna en los Altares, pues todo el edificio
deberá estar presidido por la sola imagen del Cristo Crucificado, que figura en el
Altar Mayor o Central” de la basílica (preacuerdo de donación f. 3).
Decimos que éste espacio se ha convertido durante años en unas dulces y
amables catacumbas. Confiamos en el superior eclesiástico para que lo sigan
siendo, pues de lo contrario puede pensarse que las catacumbas se extenderán
por la parroquia de Cristo Rey y la misma diócesis. No refiramos el cambio de
Navarra de una fe arraigada a un desarraigo por dejación religiosa a sólo a la
industrialización y a una sociedad terciarizada.
Nuestra generación se ha ido perdiendo poco a poco con grandes culpas de
cuya necesidad de arrepentimiento nada se dice. Sí, hoy día está de moda exigir
a los demás que pidan perdón, pero los hay que nunca lo piden, generalmente
los que más exigen a los demás ciudadanos.
Ya se ha dicho que la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz,
que es canónica, que tiene su sede en dicha Cripta, y que cada mes reza el Via
Crucis y asiste a la Santa Misa dedicada a los muertos por Dios y por España,
así como por los caballeros y damas de la Hermandad fallecidos. Dicha Santa
Misa se ha celebrado hasta ahora sin problema alguno y con una gran devoción;
no diremos más, a la espera de acontecimientos con motivo de la persecución
religiosa que la Hermandad y el arzobispado sufren en contra del derecho civil y
eclesiástico, sobre la cripta y hasta el Monumento desacralizado.
En un amplio abanico ideológico que incluye desde los pro etarras hasta
los socialistas, se atenta contra la intimidad y la propiedad, contra la libertad
civil y la libertad religiosa de unos y otros católicos. También es verdad que
una cosa son las élites y otra los votantes, y que de aquellas muchos no saben lo
que hacen con una perspectiva tergiversada.
Monumento único desde el punto de vista arquitectónico, cierra el IIº Ensanche con un broche de oro,
Articulando los barrios recientes de la ciudad. Lo mismo diríamos del edificio del Parlamento de Navarra (antigua
Audiencia). Foto: JFG2015

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7. ¿Ceder ante el moderno talibán? ¿Ceder en materia religiosa
por presiones políticas?
Lo ocurrido en España y Navarra desde 1976 no se presentó al público
como ruptura sino como cambio, reforma perfectiva y transición, en contra de
los deseos del radicalismo de izquierdas que hablaba de ruptura. Hubo un pacto
de no pedir cuentas y hasta de olvidar el pasado, hubo amnistía a terroristas, y
borrón y cuenta nueva. Claro es que con Rodríguez Zapatero (PSOE) un sector
no mantuvo lo acordado, y ha sido el único en concretar dando una máxima
extensión a la Ley de Memoria histórica del PSOE con la complacencia de un
Partido Popular que tiene la mayoría absoluta.
Ahora se quiere consumar un segundo cambio, pero en clave de ruptura -
idea que viene de atrás-, para acceder a la supuesta democracia popular o
socialista que consumará finalmente los presupuestos iniciales de la
democracia liberal que son la causa de lo que hoy día sucede. Como una voraz
enredadera se manifiestan ya las intenciones del moderno talibán.
La situación actual expresa un parámetro y ambiente donde todo se
permite salvo la rectitud moral, social, y la vida en católico. Desde la prensa
convencional o la digital, desde la misma calle con violentas pancartas o bien
actos teatrales, desde los programas de algunos partidos políticos en las
elecciones (IU, PSOE, Bildu) y desde el poder de la mayoría de votos del
Parlamento de Navarra, hemos dicho que se presiona contra la intimidad y la
propiedad, la libertad civil y la libertad religiosa de ciertos católicos.
Decimos contra la intimidad porque las celebraciones de la cripta del
Monumento son privadas, aunque los que deseen puede pedir a la Hermandad
permiso para ser admitidos a sus actos. En este sentido son celebraciones
abiertas, pero insistamos que tienen un carácter privado.
Decimos contra la propiedad, porque nadie que no sea el Obispado puede
entrometerse en la cripta, pues éste tiene la plenitud del derecho.
Decimos contra la libertad civil porque nadie puede prohibir a otro lo que
haga en su casa o en los lugares privados. En una ocasión (19-VII-2012) se
infiltraron dos periodistas del diario etarra Gara, hicieron fotografías y luego
una crónica insultante e hiriente contra el pater que, a partir de ello, dejó
prudencialmente de celebrar la Santa Misa. Tras la colaboración de varios
sacerdotes, a mediados de 2013 le sustituyó con gozo otro pater, pero ya le han
dicho verbalmente en el arzobispado, y en una situación que creemos algo
equívoca, que no celebre la Santa Misa en la cripta. Esperemos que los
responsables den marcha atrás en esta decisión, no hagan más cesiones, y se
recupere el Derecho a pesar de las presiones de quienes actúan porque me
llamo león. De lo que conozco, la Hermandad de Caballeros no ha recibido
notificación escrita, y no se resigna a dicha pérdida, manteniendo desde luego
la celebración del Via Crucis en la cripta que es su sede.
Y decimos contra la libertad religiosa de los católicos porque se presiona
para que se prohíba el culto religioso en la cripta, concretamente la Santa Misa
por los que dieron su vida en el frente “por Dios y por España”. Así mismo, se
quieren suprimir los símbolos y significado religioso del Monumento, se vulnera
la dedicación y función originaria del monumento, y alguno de los agitadores
habló de que el señor obispo pidiese perdón por la postura de Mons. Olaechea

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Loizaga. Veremos con qué libertad y entereza reacciona el señor arzobispo, que
tiene una jurisdicción exclusiva sobre la cripta y la Hermandad, que es canónica.
En tiempos de agitación es mejor no hacer mudanzas. Eso viene a que
Navarra está en el ojo del ciclón de unos problemas ideológicos que siendo
artificiales ya han estallado movidos por minorías muy ideologizadas, activas y
hasta verbalmente violentas. Sin embargo esto no es de ahora, pues de una
manera menos aparatosa lleva haciéndose muchos años.
El escritor –que fue político del PSOE- Víctor Manuel Arbeloa, es muy
elocuente sobre los propósitos de –por ejemplo- Euskal Memoria (sucesores de
ETA-batasuna) en su artículo “Patriotas, no delincuentes”, pues dicha página
informática escribía el 2-X-2011 un “Aviso a los que quieren un relato de
vencedores y vencidos: el que convenza, vencerá”. Dice Arbeloa:
“Y en eso están, como se ve cada día en los comentarios que los
diarios confederalistas e independentistas vascos los acogen
encantados: sumando los muertos desde 1512, la España mala contra
los vascos buenos; pintando la Segunda república como un paraíso;
atribuyendo la ferocidad de la guerra civil a solo un bando;
vituperando al conde de Rodezno, tras exaltar al general
Zumalacárregui; apropiándose de todo el antifranquismo, y
repartiendo las últimas víctimas de “toda violencia” entre dos partes
iguales, incluyendo los muertos por su propia bomba o los de las
familias de los presos durante los viajes” (Diario de Navarra, 23-VI-
2015).
En estas páginas concretamos lo anterior con el ejemplo del Monumento,
tema que se tiende silenciar como si fuese tabú. Creemos que el sistema ha
acostumbrado al hombre de hoy a la falta de compromiso y a no señalarse.
Dicho silencio posee a quienes debieran de reaccionar, que en vez de ser fuertes
y claros, mueven ficha con astutas medidas subordinándose –en principio- a las
circunstancias del talibán que se impone porque su nombre es león. Las
cesiones y claudicaciones de hace décadas se pagan ahora, en la que llamarán
segunda transición. En Navarra parece que da miedo romper un teórico y falso
“equilibrio” que -sin duda- es a favor de los perseguidores (la izquierda
secesionista, socialista y pro etarra), con la excusa de no querer que se enfaden y
organicen mil escándalos. Aquí en Pamplona, capital del Viejo Reyno de
Navarra, miramos pero como si no viésemos, escuchamos pero como si no
oyésemos… Así termina Arbeloa su artículo:
“Pero todo esto le importa un bledo a buena parte de esta
sociedad disminuida y aburguesada, de la que tantos han tenido que
huir; que sigue atemorizada, sin libertad para decir en la calle, en el
bar y en las mismas reuniones familiares lo que piensa, quiere y hace;
que vota tontilocamente; tantas veces cobarde e insensible a todo lo
que no sea su interés particular” (ídem.).
No, hoy no vivimos socialmente con libertad ni en la calle ni en las
instituciones… porque ya no andamos en Verdades. Triunfa el más astuto, el que
usa la fuerza, el que agita más y con temas que reproducen la angustia. De
nuevo se muestra que la Verdad nos hará libres, pues cuando dicen que la
libertad (lo que cada uno quiera) nos hará verdaderos entonces es cuando ya no
hay libertad. Cacarear de una cosa es signo de que se carece de ella. Cierto que
esto no es de ahora, pues es un activo que lleva muchos años, pero es ahora
cuando esta situación se ha agudizado en la Navarra milenaria, por otra parte

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con cada vez menos “navarros pero que muy navarros” (decía aita Teodoro).
Pues bien, Navarra no es caso único, sino uno más del actual rosario de
esclavitud que poco a poco se va trenzando. Me escribe un amigo de Zaragoza:
“Ayer cuando salía de la Misa de 19 H. en la catedral de EL
SALVADOR-LA SEO se congregó en la Casa de la Iglesia una
cuadrilla de anarquistas que decían: “NI DIOS. NI AMO.
APOSTASÍA, ESCUELAS PÚBLICAS”. Se pusieron 2 Policías
Nacionales de la U.I.P. (Antidisturbios) en la Capilla de San Pascual
de la Adoración Perpetua a la Eucaristía para que no entraran. Otros
policías estaban en la puerta del Palacio Arzobispal y en las Oficinal
del Cabildo” (Ramón, 24-VI-2015).
Pamplona no goza de buena salud en la calle. El reciente acceso de EH-
BILDU a la alcaldía ha sido muy legal aunque la Comunión Tradicionalista
Carlista –es justo reseñarlo- dijo antes de celebrarse las elecciones que, el hecho
de que EH-BILDU no condenase el terrorismo, hacía que las elecciones
debieran de declararse inválidas, según se escribió en el digital “Navarra
Confidencial”.
También es reciente la actual y silenciosa explosión social que puede
llevarnos a un triste final colectivo. Las irónicamente llamas repúblicas
bananeras del Caribe son un ejemplo. El trasfondo de este “silencio” social es el
escepticismo y relativismo en materia de principios, el espíritu materialista que
sólo piensa en vivir lo mejor posible aunque como pueblo –e individualmente-
estemos arruinados -¿no es la Deuda Pública de España el 98% de su PIB?-, la
cobardía y el oportunismo de los que popularmente se consideró que eran los
mejores, el pelotilleo para ocupar puestos y prebendas públicas, el miedo a caer
en desgracia del que manda donde sea… y el deseo de que ETA siga sin disparar
aunque tenga las armas bajo la mesa y sus secuaces y amigos le aplaudan más
o menos descaradamente. En fin, el trasfondo es la miseria humana, la “bajada
de pantalones” desde las instancias civiles y eclesiásticas, el chantaje por goteo.
En el trasfondo del silencio y del atrevimiento de los diseñadores de dicho
Plan, también se encuentran –lo hemos indicado- las primeras e inadmisibles
cesiones. Nos referimos al estado de abandono del Monumento de Navarra a
sus muertos en la Cruzada anteriormente a su cesión, su cesión al
Ayuntamiento por el arzobispado en 1997, en un Ayuntamiento que podría –
como ocurre hoy- caer en manos e iniciativas desalmadas y además de una
forma tramposa. ¿Qué harán quienes ocupan hoy día el poder municipal con el
Monumento de Navarra? Lo que debieran de hacer es respetarlo, mantenerlo
como se mantiene todo bien de interés público, y devolverlo a su uso originario
que era exclusivamente religioso. Es más, ¿romperá la nueva Corporación
municipal los acuerdos de cesión realizada por el arzobispado? ¿Se reconocerá a
la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz su derecho a custodiar la
cripta –derecho adquirido, encargo de mons. Fernando Sebastián, y sede según
sus Estatutos o Reglas-, su derecho a rezar en ella y a celebrar la Santa Misa de
capellanía en memoria de los muertos por Dios y por España? ¿No saben que
quien reza por estos, reza también por todos los demás, por nuestro mundo
dolorido y por los que ayer y hoy han sembrado odio y rencor? (3).

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Una escena de los frescos de la cúpula del valenciano Ramón Stolz. Representa a San Francisco Javier,
patrono de Navarra y las Misiones, que anima a vivir a lo Javier (Javierada). Fotos: Vaquero.
La Navarra de las cruzadas medievales: Sancho el Fuerte en las Navas de Tolosa, los Teobaldos…

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La Navarra de las grandes romerías populares: Ujué, San Miguel de Aralar y Montejurra.
Los conflictos bélicos en los que Navarra participó principalmente en defensa de la Religión
desde la guerra contra la Convención francesa (1793-95) hasta la última Cruzada.
Gestos equilibrados y discretos, amables y artísticos, y desveladores de los grandes ideales. Fotos: Vaquero

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Aita Teodoro era de familia carlista y vascófila: aita Ciriaco Garralda
Sancet -escritor en vascuence salacenco-, sus hijos Federico –escritor como él y
promotor de fiestas vascas-, Miguel… y Tiburcio Garralda Argonz (apellido de
una hermana o hija del general carlista Ramón de Argonz), y sus nietos como
aita Teodoro… y Jaime. Pues bien, aita Teodoro se hizo requeté a sus 19 años
“solo por Dios”: lo repetía muchas veces. No podía aguantar que los
nacionalistas se fuesen con los comunistas. Tío Demetrio, que estaba en Lesaca
le dijo: “Pues vas a luchar contra tus hermanos”. También decía que cuando en
el Tercio de Lesaca convertido luego en el de San Fermín se gritaba “¡Viva
España!”, a él se le hacía un nudo en la garganta, y que con los carlistas del
frente aprendió a amar a su patria chica inserta en la patria grande que es
España. Había estudiado en las universidades de Madrid y Zaragoza y ahí tuvo
que reafirmar su forma de estar vascófila en una sociedad hostil, y hacerlo sin
una gran formación sociopolítica. Amorcia Rosa Goyena Cruchaga subía
andando todos los días al santuario de Ntra. Sra. de Musquilda con el pequeño
Luis, para rezar por sus dos hijos, Teodoro que estaba en el frente de batalla y
Ciriaco que estaba de médico en Madrid. Así pues, no den lecciones de
vasquismo a los voluntarios, ni de política, ni de sufrir represalias -que las han
sufrido siete parientes de quien esto escribe-, y atiendan al Monumento en lo
que es: Navarra a sus muertos en la Cruzada. No he querido dedicar en la
entrada este trabajo a Jaime Garralda e Iribarren (Ochagavía), cabo de requetés
fusilado (asesinado) en San Sebastián el 29-VII-1936, para que quedase claro
que estas páginas carecen de partidismo alguno. Algunos quieren volver al
pasado, y enredarlo porque a río revuelto ganancia de pescadores, sobre todo si
son ideólogos neo marxistas.
8. No debemos callar. Algunos dicen que la Iglesia diocesana tiene
otros problemas como para ocuparse del Monumento –esto es, del
cumplimiento de los acuerdos de donación y de mantener el derecho y la
libertad religiosa en la cripta-. Allá quien dice esto, que es fácilmente rebatible.
¿Comienza el “sálvese quien pueda” de los hasta hoy insolidarios, pues se
retiraron a su vida privada creyendo que la dedicación pública contaminaba sus
fila y les distraía del apostolado? La misma Iglesia diocesana que en 1997 redujo
el Monumento a su cripta convertida en catacumbas, ahora está siendo
presionada para que se abandone la celebración de la Santa Misa en ésta y, si
no, enviarla a los leones. Si según dicen nuestro paraíso es el de la libertad
ciudadana, no digamos que somos libres cuando precisamente nos vulneran la
libertad de decidir. Aunque al resistente no le pueden quitar la libertad interior,
lo malo es que hoy la claudicación no se presenta directamente sino a través de
un repetitivo no hacer nada y entregar el eslabón más débil y comprometido. Y
así poco a poco.
Quien esto escribe se resiste a que el barco –el Monumento y hasta sus
cimientos materiales y espirituales- se vaya a pique material y funcionalmente
sin que NADIE se entere y sin que NADIE haga ni diga nada. Porque –
añadimos- nada dicen los laicos o seglares, nada dicen los eclesiásticos -
regulares y seculares-, nada el arzobispado en el que confiamos como superior
jerárquico. Nada dicen los aupados como intelectuales, llámense escritores,
quienes han recibido el flamante premio anual a la cultura “Príncipe de Viana”
aunque algún galardonado haya sido sorpresivo y sea nacionalista de lista
electoral, nada dicen los hombres que se precian de cultos, los periodistas, los
profesores e instituciones universitarias -ya sea la universidad privada de la
Iglesia, la pública (Upna) y la UNED-, ni los historiadores de las cátedras de arte

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e historiadores en general. Nada dicen esas flamantes instituciones públicas
como “Príncipe de Viana”, con sus funcionarios que se la juegan ante el nuevo
Gobierno de Navarra, o bien otras instituciones privadas a quienes les ocurren
lo mismo que los anteriores aunque de otra manera –el qué dirán, las
subvenciones…-. A estas instituciones y sus responsables se les puede amenazar
de muchas maneras y hasta chantajear. Nada dicen las diversas Sociedades de
Estudios –de Historia o cultura en general-, el flamante comité de Sabios de
Navarra, o bien otras asociaciones civiles. Que no ocurra que TODOS callen lo
que ocurre respecto al Monumento de Navarra, abandonándolo como cuestión
irrelevante y asumida por el paso del tiempo, asumida por las continuas
dejaciones previas, la inoperancia, la dejadez ante una cuestión comprometida,
que señala social y profesionalmente, que podría conllevar la pérdida de
prebendas y recursos económicos en una situación injusta por ello
precisamente.
No es verdad que salir en buena lid sobre este tema sea meterse en política.
(Y si lo fuese sería una buena política). En realidad, la que arremete en este
tema es la política totalitaria y mala, que enreda el ámbito elegido para ello. No
obstante, hoy día lo más lamentable es la cobardía, el oportunismo y la
insolidaridad.
Si leyesen Imperio de Michael Hardt y Antonio Negri (2000) y Multitud.
Guerra y democracia en la era del Imperio de los mismos autores (2004) no
pocos cambiarían de parecer y actuación, pues está en juego su subsistencia. En
realidad, lo fácil e indigno es seguir, por comodidad o cobardía, la opinión
creada artificialmente y por minorías que se apoyan en una hábil propaganda
que les multiplica, y en la fuerza con la que amedrentan y acobardan a otros.
Quizás sólo hablen sobre estos temas quienes no tengan nada que perder.
Desde este punto de vista, sí creo que el reino de la verdad es del reino de
los pobres e incluso pobres materiales (de esas clases medias empobrecidas),
es decir, de quienes no dependen de nadie ni hasta de sí mismos. Diciendo esto,
querido lector, quito la espoleta a la realidad –espoleta que otros han puesto-
entregando desazones y penas a la Sabiduría del Amor de Dios.
Durante décadas tras 1982 (LORAFNA), Navarra ha sufrido el ataque del
terrorismo y de la llamada kale borroka (4), ha vivido tensiones ideológicas y
políticas, y ha experimentando la continua lucha del socialismo, el marxismo
radical y el separatismo contra todo lo que signifique la Navarra de siempre, con
sus valores y catolicidad, su historia y signos de identidad, sus gentes y
costumbres, sus instituciones y símbolos. Todo ello se ha reflejado en la política
(5).
Detalle del crucificado de Juan Adsuara Ramos. Se encuentra en la cripta, lugar de recogimiento y oración,
a modo de oratorio privado. Es Cristo el que pide clemencia. Foto: JFG2015

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9. Que no engañen. No impresionan ni engañan con bellas palabras,
acuñadas en este Plan como armas arrojadizas y herramientas –triángulos y
escuadras- para la nueva construcción: recuperación, participación, libertad
como ilimitación (sic.), memoria, cultura, derechos humanos, convivencia,
paz… Tampoco engañan con la memoria histórica, cuyo anteproyecto de ley fue
desvelado por José Yusty Bastarreche (2007). El trasfondo y objetivo es la
eliminación total del Monumento de Navarra a sus muertos en la Cruzada.
Eliminación decimos de lo que todavía está a salvo en el preacuerdo de
donación –indebida donación- del Monumento por el Obispado al
Ayuntamiento de Pamplona del 4-VII-1997. Recordemos que el acuerdo de
donación mantuvo intactos los elementos ya mencionados, aunque dejando
todo sobre las arenas movedizas del hacer de nuestro tiempo. El objetivo del
terrorismo de calle es descuajar la raíz religiosa originaria del Monumento para
transformar el presente e instaurar la democracia popular (socialista) como
revancha de una guerra que el marxismo y separatismo perdieron. Páginas atrás
se ha comentado la amplia estrategia seguida.
Eso sí, presentarán todo como una reconciliación que ellos desmienten de
muchas maneras, hasta por su seguidismo a ETA. Su hipócrita reconciliación es
la del entorno etarra -que sigue con las armas en la mano, no condena sus
asesinatos, es amigo del terror urbano- con la actualidad. Una operación es ésta
disfrazada de nacionalismo, más marxista que aburguesado, y con el eufemismo
seudo profesional de un “espacio de alta calidad urbana…”. Habrá dinero,
injerencia en otros municipios, búsqueda de fosas, publicistas paniaguados de
su cuerda, reparaciones y eliminaciones… actuando en plan guerracivilista en
nombre de la Paz. Muchos se han dado cuenta de lo inicuo que es utilizar al
injustamente represaliado; es una hipocresía que genera violencia psicológica
pues respetar a la víctima injusta no justifica tan extensísimo Plan. Valoremos
especialmente la hipocresía de los agentes de todo este Plan si conocemos el
particular perfil de no pocos de ellos.
Las cosas claras: el Plan actúa contra los voluntarios de la Cruzada de
1936 y lo que ésta significó. Demonizada la Cruzada por la propaganda de unos
y el abandono culpable de otros, y aunque los cruzados defendieron la Iglesia de
la persecución religiosa y se opusieron a los planes anticristianos y totalitarios
de Stalin, el Plan actúa como una trampa para los resabiados y acomplejados.
Créanme Vds.: lo que ocurre en España no pasa en lugar alguno del mundo.
Este Plan internacionaliza la mentira (como las Brigadas internacionales).
Mentiras también se han dicho y en abundancia sobre el monumento del Valle
de los Caídos (éste sí se llama así). Desvertebra a todo un pueblo y anula sus
resortes de resistencia, lo que ya empezó la masonería en 1936 (Zacarías
Vizcarra) y hoy en Pamplona, y siguieron los liberales conservadores. Un
pueblo sin memoria se doblega y desaparece. Pues bien: ¿plegarse aunque hoy
aquí se sufran graves amenazas? ¿Cómo callará un hijo de requeté del tercio de
San Fermín y con siete parientes asesinados en las tierras de España por odio a
Dios y a una religión que otros quisieron destruir y hoy se quiere doblegar al
poder temporal?
Terminemos.
Entre los católicos navarros se confía que los investidos en autoridad
eclesiástica no claudicarán ante las presiones. Claudicar sería inválido e injusto,
y por nuestra parte exigía una resistencia clarificadora. En Navarra se ha
resistido con éxito a la campaña contra las matriculaciones de las propiedades
de la Iglesia realizadas en buena hora por la Diócesis. Se ha resistido con éxito a
las quejas por los toques de campanas y ahora suenan mejor que antes. A todo el
mundo le alcanza que para no actuar libremente es mejor no actuar. Ello no

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significa que en el arzobispado sean del todo inocentes en el tema del
Monumento, porque la dejación de unos y la de otros ha conllevado que todo se
encuentre al revés, y que ahora los pro etarras se presenten como amigos de la
concordia y la hermandad, y además de lo que no vivieron. Sin perder nada,
tienen todo que ganar.
Claudicar la herencia y el sentido de los antepasados es jugarse el futuro
eclesial. Ante eso no se puede ser indiferente ni cobarde. Existe el ejemplo de
muchos seglares y laicos, aunque por lo general los seglares tengan que esperar
más para ser llevados a los altares. A quienes claudiquen, les pediré que me
devuelvan a mis 7 mártires de familia, aunque sólo uno de los cuales, Jaime
Garralda Iribarren (Ochagavía), cabo de requetés asesinado en San Sebastián,
esté en las inscripciones tapadas de los muros del monumento.
Para disimular el descuaje de la verdad íntima de Navarra, el Plan afea y
paraliza cualquier oposición mediante la calumnia y el escrache, y utiliza al
represaliado, cuya tragedia real no puede anular las realidades buenísimas y
heroicas de Navarra fruto de la legítima defensa en forma de Cruzada.
Ante las declaraciones partitocráticas y de parte del Parlamento y los
libros ideologizados, preferimos los libros Requetés (2010) y Combatientes
(Aróstegui, 2013), pues la verdad de Navarra estuvo en el Frente. La verdad de
Navarra en 1936-1939 destacó en el Frente. También preferimos los trabajos de
Manuel Martorell sobre la Junta Central Carlista de Guerra (2010), a George
Orwell cuando en su novela 1984 denunció la manipulación totalitaria del
pasado (Fco. J. López Atanes, 2010).
Para cargarse el Monumento de Navarra enredan impropia e
injustamente su significado con los represaliados en la Ribera durante la guerra
en unos momentos de duros bandos militares, núcleos de resistencia, e
incertidumbre militar. Todo lo malo condenable se debe condenar.
Digamos también que nadie se ha parado a pensar por qué por otra parte
se arremete contra el Valle de los Caídos cuando a pocos kilómetros está el
campo de la masacre que fue Paracuellos del Jarama. Que no digan que actúan
contra el Monumento de Navarra por la mencionada represión en la Ribera,
pues por lo mismo debieran de respetar el Valle de los Caídos debido a la
represión comunista en Paracuellos del Jarama.
¿Qué se está difundiendo hoy día? Si la venganza cainita es horrible, desde
luego que la idea de venganza estuvo completamente desterrada de las páginas
de la revista infantil Pelayos dirigida a los niños carlistas (Mª del Mar Bermejo
Reyes, 2010). ¿Dirán lo mismo hoy los otros?
¿Destaparán las inscripciones de los muertos por Dios y por España del
Monumento de Navarra cuando hablen de “la otra memoria”? No, porque los
conservadores han dejado todo tapadito. ¿No saben que Navarra se inserta en el
resto de España, donde miles de navarros fueron asesinados por el “otro
bando”? ¿Nada dicen de los asesinatos en los barcos –prisión situados en la Ría
frente a Baracaldo el 25 de septiembre y 2 de octubre de 1936? ¿Y el asalto a las
cárceles de Bilbao en enero de 1937…? Pero no, no volvamos a rememorar todo
aquello aunque los de la cáscara amarga no hagan más que recordar lo malo y
feo, por otra parte con sus habituales exageraciones.
El Plan no incluye a todos los muertos porque despersonaliza y arrebata a
“los unos” (los voluntarios de la Cruzada) lo que tenían con pleno derecho,
mientras se insiste en la bondad y las razones de “los otros”. El Monumento al
fin servirá al “represaliado”, al bando llamado rojo, al luchador contra el
“franquismo” (sólo un guerracivilista explota tanto y previas mentiras lo de

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hace más de 40 años) y hasta a los etarras. Ojos para ver. ¿Qué se podía esperar
de EH-Bildu (pro ETA), Geroa Bai (nacionalista), Aranzadi (Podemos o
marxista) e IU (comunista), que además no son tantos como parece? Pero como
hay miedo, la tentación es claudicar. Por eso, aunque haya miedo, Vds. no
claudiquen: serán libres sólo en la verdad y sin ceder a las presiones del
totalitarismo ideológico. Argumentos Vds. tienen muchos.
Quieren ignorar que el Monumento de Navarra es las personas, es a sus
muertos en la Cruzada, al valor heroico y de Fe católica de miles de navarros y
sus familias. Reducen el Monumento a la lucha por un idealismo parece que
hegeliano, abstracto, sin alma y determinista. Por eso no sé de qué se quejan.
De todos modos, ¿no hubo 23.966 militares, 7.245 de FE, 11.726 requetés,
con un total de 42.937 combatientes de una población de hecho de sólo
345.883? Este porcentaje es único en la Historia. El 12’5% de los navarros
acudió al frente y de ellos la mitad voluntariamente, lo que contrasta con el 10%
y el 24’89% respectivamente del conjunto nacional. En relación con los muertos:
¿No murieron en combate 1.766 militares, 1.700 requetés, 1.074 de FE,
ascendiendo a un total de 4.540 muertos? Muy cerca de los dos tercios de los
muertos navarros luchaban voluntariamente, cifra increíble en comparación con
las del resto de España (Salas Larrazábal, 1980, revisado el 2011). Así, el
Monumento no sólo es a los muertos en combate, sino al esfuerzo sin igual de
Navarra en la Cruzada y al carácter voluntario de muchas de sus unidades. Sin la
contribución navarra, la victoria del bando nacional hubiera sido sumamente
difícil por no decir imposible la victoria. De todas maneras, no es cuestión de
recordar continuamente esto.
Repito: ¿Qué harían si el Monumento fuese a los gudaris, las
milicias socialistas o las Brigadas Internacionales?
Convertida la basílica de la Santa Cruz
en una sala de exposiciones por el Ayuntamiento
de Pamplona,
salvada de semejante vergüenza la cripta que
se dedica al culto religioso privado,
no siempre las exposiciones de la antigua basílica
han sido acordes con la dignidad del Monumento.
La exposición sobre la Madre Teresa y
otras sobre arte religioso han mostrado
lo que se puede hacer.
No obstante, en una ocasión se exhibió un dibujo
con una inadecuada referencia al Crucificado (10-
I-2009), que el cronista de la Hermandad puso el
conocimiento por carta al arzobispado y la
alcaldía.
La exposición de julio y agosto de 1999 fue
bastante impropia del lugar, como otras
dedicadas durante los comienzos
a los dioses egipcios….
Foto: JFG2015

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Amplia y exhaustiva exposición sobre la madre Teresa de Calcuta
del 20 de marzo al 20 de abril de 2015. Foto: JFG2015
Vista parcial de la exposición organizada creando
Pasillos con paneles. Foto: JFG2015

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La excitación ideológica y talibán afecta a quienes se dejan arrastrar por
estas propagandas radicales e iconoclastas. Es difícil sabe qué hay de
verdad detrás de esto o si hace de tesis para lograr una síntesis que les
convenga.
En la imagen, la laya arranca el Monumento de Navarra a sus Muertos
en la Cruzada , la universidad de la Iglesia regida por el Opus Dei y la
catedral de Pamplona. Ponen también el edificio de sindicatos,
seguramente porque los sindicatos que se lo reparten no son nacional-
separatistas. Propaganda de ernai colocada en el Casco Viejo el día 7 de
julio de 2015, dominando la alcaldía EH-Bildu. Foto:JFG2015
Así como el anticlericalismo de 1931 fue un arma arrojadiza, se vinculó a la
República, y dividió España en dos, el Plan supone un guerracivilismo. ¿Qué
harían estos talibanes y revanchistas si el Monumento fuese a los gudaris, las
milicias socialistas o las Brigadas Internacionales? Piénsenlo, por favor. ¿Qué
no harían?
Su objetivo es arrancar la memoria de Navarra –su heroísmo y Cruzada-,
vengarse, despersonalizarla, remover a los muertos de sus tumbas… hasta
doblegarla. Luego, con presiones exigirán la Diócesis Vasca. Una Hermandad
canónica vapuleada por todo un Parlamento de Navarra, está en vela. Quieren
crear a la larga un lugar de agitación, un lugar de peregrinación de los suyos, y
no hay peregrinación laica sin agitación.
Por Dios, que en el arzobispado no claudiquen. En 1997 se regaló el
Monumento (¿dicen que carecía de medios para su mantenimiento?), y ahora se
suspende la celebración de la Santa Misa en la cripta, lugar sagrado, de paz y
oración. ¡Que hasta las piedras rezan! Esta segunda cesión sería más grave que
la primera. ¿Ceder por presiones? No ceder será el símbolo de la libertad civil y
libertad cristiana, el símbolo del ardor luciente de una cripta abandonada y
olvidada de todos, pero cuidada con cariño por treinta caballeros y varias
damas, que todavía son libres y con el espíritu lozano, no obstante azorados
como la barca de Pedro. ¿Ceder para querer evangelizar después? ¿Perjudicar a
los propios para beneficiar a los ajenos? Quien presiona y lo hace con éxito,
acaba presionando exigiendo otras cosas, como la ansiada por algunos Diócesis

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Vasca, que lleva décadas parada en la mesa de los Dicasterios romanos según
Juan Indave Nuin y Fco. Javier Octavio de Toledo (2015). Algún día escribiré
para completar a ambos cómo fueron las presiones sobre la Diócesis vasca hacia
1980. Todo pasa factura: y ceder buscando la tranquilidad es pan para hoy y
hambre para mañana. Háganse bien, muy bien, los deberes, pues todos
conoceremos su resultado.
Con estas páginas sólo queremos dejar testimonio de lo que está
ocurriendo para tener la conciencia tranquila, para no pecar de omisión y para
que NADIE alegue ignorancia. Queden alertados quienes tienen responsabilidad
en la Iglesia y el mundo civil, y apoyen todos a los pocos que hasta ahora dan la
cara como sus mayores. Quienes presionan en nuestros días porque se llaman
león, temen a la Verdad y que al proclamarla ésta llegue a la gente, pues todavía
hay mucha gente buena.
Pamplona, julio de 2015
Dr. en Historia
Detalle del grupo escultórico o Paso procesional de La Piedad,
que es de la Hermandad de Voluntarios Caballeros de la Cruz.
Se encuentra en la parroquia de Cristo Rey porque no fue admitida
en el Monumento votivo por tener éste un carácter funerario.
Fue bendecida por el obispo don Enrique Delgado Gómez el miércoles, 19-VII-1967.
Foto: JFG2015

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N O T A S:
(1) Ambos enterramientos se situaron en la cripta junto a seis voluntarios,
uno de cada merindad: Jaime Munárriz Escondrillas (Cascante, merindad de
Tudela), Joaquín Sota Garayoa (Tafalla y su merindad), Severiano Arregui
Olalquiaga (Puente la Reina, merindad de Pamplona), el pater Pedro Martínez
Chasco (Oteiza de la Solana, merindad de Estella), y los hermanos Joaquín y
Dimas Aznar Zozaya (Javier, merindad de Aoiz-Sangüesa).
(2) “Monumento a los muertos de Navarra en la Cruzada Nacional”, 57 fols
(Archivo de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz).
(3) Nada es repentino sino que tiene sus orígenes. Todo comenzó hace
mucho tiempo, ya en 1936 según mons. Zacarías Vizcarra (Rev. “Ecclesia”,
Madrid, nº 658, 20-II-1954, p. 8-11) y las Memorias de Eugenio Vegas Latapié.
Mons. Vizcarra dijo que en julio de 1936 la masonería internacional se empeñó
en cambiar el concepto y el signo de la Cruzada, así como el resultado de ésta. Y
ello se ha sucedido hasta hoy, añadimos nosotros. Luego llegaron ensayistas
“reciclados” y del pesebre europeísta como Laín Entralgo o Calvo Serer, o bien
del pesebre progresista-vaticanista para dar el pego como Ruiz Giménez. Ya en
democracia les siguieron historiadores poco serios e incluso de Partido, y ahora
propagandistas ideologizados. Ahí está el Sr. Preston, Santos Juliá, Tusell,
Moradiellos, Viñes, Reig Tapia etc. Súmese la manipulación de la verdad por los
partidos políticos secesionistas y marxistas, la entrega de la cultura, los planes
de estudios y los libros escolares a la izquierda ideológica incluso por la derecha
política (algunos libros escolares de 1972 ya escondían sutiles deformaciones), la
manipulación televisiva, la ley de Memoria Histórica de Rodríguez Zapatero
mantenida –todo ya es coherente- por el actual Partido Popular. Ahora, querido
lector, estamos llegando al final, al menos en Navarra. Por flojera, por silenciar
la verdad y el bien, por querer congraciarse con los que ni piensan aceptar ni un
besito como saludo. A Navarra o, mejor, a los navarros, ya no se les reconoce.
Hablan de Navarra pero no se le encuentra por parte alguna. Alfonso Guerra
dijo que a España no la iba a conocer ni la madre que la p…. ¡Para qué seguir!
(4) REKONDO, José Antonio, Bietan jarrai. Guerra y paz en las calles de
Euskadi, Bilbao, Ed. Aranalde, 1998, 238 pp. Hoy la literatura que muestra que
algunos tienen todo por ganar es abundante.
(5) Llegando el socialismo, el marxismo radical y el separatismo al
Parlamento de Navarra, se decretó la Ley de Símbolos en Navarra, tan
incumplida por los Ayuntamientos dominados por los abertzales. El 10-III-
2003, el Parlamento con apoyo de una Batasuna -que no condenaba el
terrorismo de ETA- aprobó un texto de homenaje a los fusilados en Navarra al
comienzo de la guerra (DdN, 22-II, 11-III-2003), en el que contenían injurias a
la Iglesia pero también a la Junta de Guerra Carlista aún sin nombrarla.
Salieron en defensa de la Iglesia numerosas opiniones, como también en
defensa de dicha Junta de Guerra. Mons. Sebastián pidió al presidente del
parlamento, José Luis Castejón (PSN), que se suprimiese una frase sobre la
Iglesia que consideraba “gravemente injusta e injuriosa” (DdN 7-III-2003). No
tuvo éxito. Entre otros muchos, la pluma de Víctor Manuel Arbeloa salió al paso
con la historia en la mano en crítica a los parlamentarios (DdN, 28-III-2003),
en defensa de la verdad histórica y mostrando las evidencias revanchistas del
texto de homenaje. Años después se legisló una ley de Reconocimiento y

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Reparación Moral de los navarros asesinados a raíz de los sucesos de 1936 (nov.
2013), varios partidos políticos y asociaciones pantalla pidieron la Medalla de
Oro para las víctimas del franquismo en vez de la condecoración a Félix Huarte
y Miguel Urmeneta decidida por el Ejecutivo navarro (DdN 18-XI-2014), y se ha
dejado sin efecto la categoría de hijos adoptivos o predilectos de Navarra a 12
personalidades entre 1936 y 1975 de todos conocidas y de un prestigio
incalculable (DdN, 3-II-2015). La intensidad de la revancha, el ambiente
frentepopulista, la falta de reconciliación de algunos partidistas y partidarios
etc. se ha intensificado últimamente, y además por los que hacen mucho más de
lo que critican a otros. Se ha manipulado la palabra, la realidad, la historia, el
pasado. Se ha aplicado la ideología marxista para utilizar los vocablos, el pasado
y el presente para deconstruir la realidad y construir otra nueva. No obstante,
todo ello ha sido refutado por particulares en no pocos medios (Navarra
Confidencial, Diario de Navarra, Siempre P’alante), pero sin trascendencia al
no crear un movimiento sociológico. Y resulta que todo ello lo han exigido
quienes apoyan el terrorismo, partidos que ensalzan a sus opuestos, incumplen
las leyes, manipulan y utilizan la Historia etc. Esto no significa que todo esté
perdido; todo lo contrario, nada está perdido si se reacciona saludablemente. Si
estamos mal es porque se está esperando demasiado a decir la verdad.
Todos, unos y otros, tomad “…las mejores flores de mi jardín”. Foto: JFG2015
L a u s D e o

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