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CAPITULO  I La justificación de la Pedag. del oprimido La contradicción opresores-oprimidos La situación concreta de opresión y los oprimidos Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. “Los hombres se liberan en comunión”
“PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO” Introducción y Cap I  (5 partes)             H      opresores/ oprimidos:           LIBERACIÓN                   EMANCIPACIÓN 						   			Inconcluso Lucha : Opres./Oprim                                                  “MIEDO 	    deshumanización: distor. “ser mas”               LIBERTAD” Lucha del oprimido                      H   Liberándose                       H nuevo VALORES DE OPRESORES. TENER MAS  (TENER + significa SER+) DESVALORIZACIÓN  (PROPIO DEL OPRIMIDO) TRANSFORMACIÓN( revolución)               LIDER                    CONFIANZA EN PUEBLO OPRES/OPRIM                        CONCIENCIA/COMPROMISO                     LIBERACIÓN
CAPITULO  II La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Sus críticas La concepción “problematizadora” de la educación y la liberación. Sus supuestos. La concepción “bancaria” de la educación y la contradicción educador-educando- La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie-nadie se educa a sí mismo-los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo. El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclución y su permanente movimiento tras la búsqueda de SER MÁS
Cap II (5 partes)“SISTEMAS DE EDUCACIÓN” BANCARIO(Sist. Tradicional) PROBLEMATIZADOR Conocimientos        Educador(ACTIVO)            “DEPÓSITO”               Educando (PASIVO)              Ignorancia     ADAPTACIÓN AL MUNDO Sirve a clase OPRESORA EDUCADOREDUCANDO  DIÁLOGO            EDUCACIÓN MUTUA CONOCIMIENTO          Reflexión, realidad, crítica           RELACIÓN CON EL MUNDO
CAPITULO  III La dialogicidad: esencia de la educación como práctica de la libertad. Dialogicidad y diálogo El diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático Las relaciones hombre mundo “los temas generadores” y el contenido programático de la educación La investigación de los temas generadores y su metodología.  La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores. Los momentos de la investigación
Cap III (6 partes)              “TRABAJO DEL EDUCADOR” TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO               DIALOGO  	     AMOR DERECHO DE LOS   H				     HUMILDAD 							     CONFIANZA 							     ESPERANZA	 SITUACIÓN LÍMITE             SUPERACIÓN                NUEVA SITUACIÓN LÍMITE TEMA GENERADOR:  Enseñanza de su propia realidad. Construya y transforme a través de la práctica y la comunicación horizontal Implica dos ETAPAS: Acudir hasta el lugar de los hechos para conocer forma de pensar de los oprimidos Aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático a través  de interacción grupal de Individuos “INDIVIDUO BUSQUE SU CONCIENCIA MAXIMA POSIBLE”
CAPITULO  IV La antidialogicidad y dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónico: la primera sirve a la opresión y la segunda, a la liberación: La teoría de acción antidialógica y sus características: La conquista. La división. La manipulación. La invasión cultural La teoría de acción dialógica y sus características:  La colaboración. La unión. La organización. La síntesis cultural
Cap IV(3 PARTES)    “RESUMEN DE PROPUESTAS” Pedag.   BANCARIA/ANTIDIALOG Pedag.  PROBLEMATIZADORA/DIALOG  ConquistaMitificación  División  % Gobernar  ManipulaciónFalsa organización   Invasión CulturalNO creatividad DOMINACIÓN ColaboraciónLider/Pueblo  Unión       Dialog/Pueblo  OrganizaciónVerdadera    Síntesis Cultural creatividad LIBERACIÓN

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  • 1. CAPITULO I La justificación de la Pedag. del oprimido La contradicción opresores-oprimidos La situación concreta de opresión y los oprimidos Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. “Los hombres se liberan en comunión”
  • 2. “PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO” Introducción y Cap I (5 partes) H opresores/ oprimidos: LIBERACIÓN EMANCIPACIÓN Inconcluso Lucha : Opres./Oprim “MIEDO deshumanización: distor. “ser mas” LIBERTAD” Lucha del oprimido H Liberándose H nuevo VALORES DE OPRESORES. TENER MAS (TENER + significa SER+) DESVALORIZACIÓN (PROPIO DEL OPRIMIDO) TRANSFORMACIÓN( revolución) LIDER CONFIANZA EN PUEBLO OPRES/OPRIM CONCIENCIA/COMPROMISO LIBERACIÓN
  • 3. CAPITULO II La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Sus críticas La concepción “problematizadora” de la educación y la liberación. Sus supuestos. La concepción “bancaria” de la educación y la contradicción educador-educando- La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie-nadie se educa a sí mismo-los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo. El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclución y su permanente movimiento tras la búsqueda de SER MÁS
  • 4. Cap II (5 partes)“SISTEMAS DE EDUCACIÓN” BANCARIO(Sist. Tradicional) PROBLEMATIZADOR Conocimientos Educador(ACTIVO) “DEPÓSITO” Educando (PASIVO) Ignorancia ADAPTACIÓN AL MUNDO Sirve a clase OPRESORA EDUCADOREDUCANDO DIÁLOGO EDUCACIÓN MUTUA CONOCIMIENTO Reflexión, realidad, crítica RELACIÓN CON EL MUNDO
  • 5. CAPITULO III La dialogicidad: esencia de la educación como práctica de la libertad. Dialogicidad y diálogo El diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático Las relaciones hombre mundo “los temas generadores” y el contenido programático de la educación La investigación de los temas generadores y su metodología. La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores. Los momentos de la investigación
  • 6. Cap III (6 partes) “TRABAJO DEL EDUCADOR” TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO DIALOGO AMOR DERECHO DE LOS H HUMILDAD CONFIANZA ESPERANZA SITUACIÓN LÍMITE SUPERACIÓN NUEVA SITUACIÓN LÍMITE TEMA GENERADOR: Enseñanza de su propia realidad. Construya y transforme a través de la práctica y la comunicación horizontal Implica dos ETAPAS: Acudir hasta el lugar de los hechos para conocer forma de pensar de los oprimidos Aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático a través de interacción grupal de Individuos “INDIVIDUO BUSQUE SU CONCIENCIA MAXIMA POSIBLE”
  • 7. CAPITULO IV La antidialogicidad y dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónico: la primera sirve a la opresión y la segunda, a la liberación: La teoría de acción antidialógica y sus características: La conquista. La división. La manipulación. La invasión cultural La teoría de acción dialógica y sus características: La colaboración. La unión. La organización. La síntesis cultural
  • 8. Cap IV(3 PARTES) “RESUMEN DE PROPUESTAS” Pedag. BANCARIA/ANTIDIALOG Pedag. PROBLEMATIZADORA/DIALOG ConquistaMitificación División % Gobernar ManipulaciónFalsa organización Invasión CulturalNO creatividad DOMINACIÓN ColaboraciónLider/Pueblo Unión Dialog/Pueblo OrganizaciónVerdadera Síntesis Cultural creatividad LIBERACIÓN