Equipo de Nan L Alarcon

2.  Actualización de la bildung (formación y cultura)
 Recuperación de textos clásicos cultura Alemana
 Werner Jearge: Educación hecho diferencial y
característico del mundo helénico
 Homero Civilización Europea definía por la arete,
excelencia personal(virtud)
 Perspectiva jurídico-legal tradición de Israel, Ley
según el Talmud
 Judaísmo y helenismo como religión y filosofía

3.  Expresión de paideia Christi, Jearger fusión de la
antigüedad clásica y del cristianismo
 Jesús como el autentico y verdadero pedagogo
 Un hombre difícilmente forma a otro sin la ayuda
de Dios.
 Pedagogía Experiencia mística de Dios
 Proceso de humanización individual y comunitaria

4.  Contacto con el neohumanismo s. XVIII
 Greco-Latino actúa como una idea-fuerza transita
toda la pedagogía contemporánea.
 Idea general igual a cultura general humana.
 Proyectos pedagogos gestados al abrigo los vientos
neohumanistas.
 La bildung neohumanista se presenta como una
mediadora entre libertad de sujeto y su vocación.

5.  Introducción de nuevas categorías renovación Bildung.
 La herencia judía ante la helenística.
 Educación dialógica (Buber), simpática (Scheler)y
empática (Stein).
 El neoescolasticismo y la pedagogía herbatiana
responde a retos acechado por el pesimismo.
 La formula de renovación del espíritu de la liturgia y la
resurrección de la metafísica.
 Las ciencias del espíritu su característica por aspectos
peculiares giran alrededor de las ideas de formación y
cultura

6.  La hermenéutica en modalidad filosófica adquiere mayor
relieve la función de la comprensión.
 La pedagogía y la hermenéutica que solo había sido un
método critico-filosófico*.
 Las ciencia del espíritu enfatizan en tres aspectos: vivencia,
expresión y la comprensión.
 La hermenéutica se entiende como una teoría de la praxis
de la educación*.
 La hermenéutica se adapta a la formación de la persona*.
 La comprensión es el lenguaje y, al mismo tiempo, el
lenguaje es comprensión.