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Perspectivas filosóficas de la educación

PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LA EDUCACIÓN

Perspectivas filosóficas de la educación

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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO
MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
TEMA: PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LA EDUCACIÓN
ALUMNO: AGUSTÍN REYES VICENTE
NÚMERO DE CUENTA: 14080234
GRUPO : ÚNICO
FECHA: 09 DE MARZO DE 2014.
PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LA EDUCACIÓN
CULTURA Y EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD.
EDUCACIÓN
PRIMITIVA

EDUCACIÓN
TRADICIONAL

UNIDAD
HISTÓRICOEDUCATIVA
DE
OCCIDENTE.
EDUCACIÓN
EN GRECIA

EDUCACION
EN ROMA

ASPECTOS IMPORTANTES
El hombre posee una cultura muy pobre.
No establece vínculos espirituales.
Se agrupa de manera instintiva para sobrevivir, se caracteriza por el
nomadismo.
Vive en grupos llamados Hordas, posteriormente evoluciona a Tribus.
Se educa ya que su vida se realiza en grupo, evidenciando cultura, por tanto
esbozando una acción educativa.
El hombre preserva su cultura, a partir de la imitación que paulatinamente se
convierte en Aprendizaje.
Aparece la disposición por enseñar, la convivencia educadora da un paso
hacia la concesión educativa, a partir de su institucionalidad: surge la
escuela (familia, tribu, vida política, actividad militar.
A la educación corresponde desarrollar las capacidades de los educandos, a
fin de que alcance el perfeccionamiento del paradigma, comienza por los
sentidos y sabe hacia dónde dirigirse.
Sus ingredientes primitivos fueron la cultura Griega, la cultura Latina y el
Cristianismo.
El hombre occidental posee dos atributos relevantes: su individualidad y
como protagonista de su vida en cultura.
El hombre es dueño de su propio destino y contribuye a la cultura y a la
historia.
La educación Occidental, es educación para el progreso.
La educación es tarea de Universalización.
L educación Griega representa el progreso en la estructuración interna y de
desarrollo histórico.
.
Tipos en la educación: Educación familiar, Educación elemental (gimnástica
y música), Educación media o Gimnacial, Educación militar y ciudadana y la
Educación superior se ofreció a través de los Sofistas y de las escuelas
filosóficas.
Helenismo: Universalización de la cultura Griega desde la muerte de
Alejandro Magno, hasta la conquista de Egipto por los Romanos.
La educación de manera completa y gradual fue el recurso para alcanzar el
ideal de hombre libre y digno, se cultivaron las artes liberales: Gramática,
Retórica, Dialéctica, Aritmética, Música, Geometría y Astronomía.
Pedagogía Griega: El proceso de educación como práctica a reflexión
pedagógica se hizo a través de la enseñanza superior (Retórica y Dialéctica).
Sus máximos exponentes: Sócrates, Platón, Aristóteles, Jenofonte, Isócrates
Épocas políticas de la educación en Roma: Monárquica (la Educación era
tradicionalista y clasista de formación elemental); Republicana (introducción
de la Educación media y surgimiento de las teorías pedagógicas); Imperial
(se establece la educación superior, se populariza la elemental y el
desarrollo de la teoría pedagógica.
Tipos de Educación: Doméstica, Elemental, Media y Superior.
Pedagogía Latina: La Educación en Roma fue consecuencia de una fuerte
influencia Griega. Sus máximos exponentes: Marco Poncio Catón, Marco
Terencio Varrón, Marco Tulio Cicerón y Marco Fabio Quintiliano.
EL CRISTIANISMO Y LA CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA
EL
CRSITIANISMO

LA EDUCACIÓN
DE LA EDAD
MEDIA Y LA
ESCOLÁSTICA

RENACIMIENTO Y
HUMANISMO
(SIGLOS XV Y
XVI)

LA EDUCACIÓN
EN AMÉRICA

ASPECTOS IMPORTANTES
Le Educación se encuentra a cargo de los clérigos, con el objetivo de la
universalización de la doctrina.
Es la religión más influyente del mundo y se basa en la vida y las
enseñanzas de Jesús de Nazareth (creador y difusor), mantiene como
premisa el amor a Dios y al prójimo, promueve la igualdad entre pobres y
ricos, el respeto a la mujer y recompensa el bien hecho. Jesús enseñaba a
través de parábolas y después de su muerte se inició la difusión de su
doctrina.
Se distinguían Escuelas Parroquiales (o de iniciación religiosa y cultural en
pequeñas comunidades); Escuelas Episcopales (preparaban a los clérigos
para que atendieran las necesidades espirituales de los fieles).
San Agustín decía que el aprendizaje llega desde dentro, al descubrir la
verdad dentro de nosotros. El maestro estimula a través de sus palabras y la
ciencia es el instrumento de la sabiduría, lo que se traduce en la armonía de
la razón y de la fé.
Tipos de Educación: Monástica, Educación caballeresca y nobiliaria,
Gremial-Ciudadana, Municipal.
Séneca: Nombró artes liberales al conjunto de disciplinas que constituyen la
esencia del saber (septivium), clasificada en dos grupos:
Instrumental: Gramática, Retórica y Dialéctica (trívium); Científico: Aritmética,
Geometría, Música y Astronomía (cuadrivium), ambas son antecedentes
necesarios para los estudios universitarios superiores ya se en Filosofía,
Medicina, Derecho y Teología.
La educación se dispensó a través de las órdenes medicantes (iglesia), la
Escolástica (institucional) y las universidades (alta cultura).
La Escolástica se ocupó de practicar la labor docente, más adecuada a las
exigencias de la cultura de la época.
Las Universidades representaron la máxima institución medieval cuyo
significado tardío fue el de corporación, comunidad o totalidad de personas
agrupadas bajo cierto régimen.
Exponentes: San Anselmo de Canterbuy, Pedro Abelardo, Pedro Lombardo,
Alberto el grande, Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura, Rogerio
Bacón, Raymundo Lulio, Juan Duns Escoto y Guillermo de Occam.
Se da pie a una nueva visión filosófica en la que el hombre ocupa el centro
sin negar a Dios. Y se estudiaban las artes liberales (Matemáticas, Retórica,
Literatura, Arte, Historia) por fundamentarse en la liberación del hombre, a
través del estudio y para orientar lo educativo al modelo Romano.
La escuela estaba destinada para las clases privilegiadas, se aprendía
memorizando y cantando y se les instruía hasta los nueve años en la lectura,
escritura y aritmética.
Exponentes: Rodolfo Agrícola, Erasmo de Rotterdam, Francisco Rebeláis,
Miguel Ángel de Montaigne, Juan Luis Vives, Juan Huarte de San Juan.
Las misiones tuvieron la responsabilidad de la nueva obra educativa
(Franciscanos, Domínicos, Agustinos, Mercedarios y Jesuitas), en estas
misiones coincidían naturales y misioneros en la mutua tarea de educarse
humanamente.
Las instituciones educativas se originaron a partir de las primeras
comunidades donde posteriormente surgió la Educación escolar.
En educación se repitieron modelos españoles: Escuela elemental (primeras
letras); Escuela Media (orientada a la juventud con dirección jurídicohumanística o literario religiosa); Escuela superior (enseñaba las disciplinas
REFORMA Y
CONTRARREFOR
MA

clásicas).
En la nueva legislación se le dio atención al establecimiento y sostenimiento
de planteles escolares laicos.
Hubo ordenanzas sobre alfabetización, maestros, archivos, bibliotecas,
museos, imprenta, títulos, fomento de la ciencia y cultivos del arte.
La Reforma, es marcada por el movimiento religioso del siglo XVI, marcó la
separación de la Iglesia católica de los países del centro y norte de Europa.
Se sustituyen los dogmas por la enseñanza racional y la realidad de la vida
social plena, las escuelas quedan a cargo del estado, organizado por la
iglesia.
La Teología se consideró un refinamiento del saber y no como una
revelación divina. El estado debe imponer la obligatoriedad de la educación
elemental a través de las escuelas, donde no debe enseñarse con violencia y
se deberá promover el juego en la educación.
La Contrarreforma se convierte en el movimiento de reacción católica contra
la Reforma, en los ámbitos teológicos, religiosos, moral y educativo.
La iglesia reorganizó las escuelas catedralicias y las más pobres de los
monasterios y conventos en las que se promulgaron las enseñanzas de la
gramática, de las sagradas escrituras y de la teología.
La acción educativa fue entendida como una necesidad en el ámbito de la
realidad humana y social.

RACIONALISMO Y
EMPIRISMO

Racionalismo: Se basó en la razón pura como única fuente de conocimiento.
Todos los conocimientos verdaderos sobre lo real, no emanan de la
experiencia sino de la razón.
Las ideas o nociones que son el punto de partida del conocimiento científico
son innatas.
Una proposición científica se caracteriza por su objetividad interpersonal, su
exactitud deductiva, su necesidad formal y su universalidad. La educación
lógica es el único camino para demostrar la verdad de cualquier proposición
científica.
Empirismo: Se basa en la experiencia como única fuente de conocimiento.
La evidencia sensible como único criterio de verdad.
La idea comprende todo lo que es objeto del entendimiento.
Los contenidos mentales no son innatos sino adquiridos.
El conocimiento no trasciende de los límites de la experiencia sensible
externa e interna.
En el conocimiento interesa más su valor útil y práctico que su necesidad y
universalidad.
Exponentes: René Descartes (método cartesiano) y Francis Bacón (método
inductivo).

EL REALISMO Y
LA ILUSTRACIÓN
(SIGLO XII)

El Realismo: Se reconoció a la Educación como una acción que se ejerce
sobre el individuo desde afuera a fin de promover su mejoramiento.
Había reconocimiento por el alumno sin distinción social.
Tipos de educación: Católica, No católica, Nobiliaria y Superior.
La Ilustración: Se postulaba la espiritualidad del renacimiento con énfasis en
la racionalidad.
El hombre Ilustrado fue el protagonista y se adquiría a través de la
educación.
Se construía un ambiente cultural que pretendía iluminar a partir de la razón,
la meditación sobre los problemas.
Carecía de una filosofía definida, se trataba de la congruencia del empirismo
y del realismo en el afán por el saber.
La escuela tuvo influencia en la formación de la conciencia nacional y era un
instrumento de culturización.
EPOCA CONTEMPORANEA
ROMANTICISMO

POSITIVISMO

IDEALISMO

PRAGMATISMO

Nace como respuesta a una serie de acontecimientos que se dieron en la
época.
Hay fuertes cambios socioeconómicos, se introduce la maquinaria industrial
en las fábricas y en consecuencia muchos trabajadores son despedidos y
degradados a la pobreza.
Poetas y escritores evidencian vuelta a la sensibilidad y a la naturaleza.
Se reestructura la escuela primaria, se otorgaría un sueldo a los maestros y
se promovería la preparación y difusión de los libros elementales para los
niños.
Características esenciales: Subjetivismo, libertad, nacionalismo.
Exponentes: Carlos Gilberto Romme, Agustín de Robespierre, Luis Miguel
Lepelletier y José Lakanal.
Influido por el empirismo Inglés e Iluministas y Enciclopedistas de la
Ilustración.
Esta corriente representa una actitud de reacción contra el Idealismo.
Se estructura una teoría del saber y un sistema de las ciencias a partir de
los datos concretos de la existencia histórica del hombre y la naturaleza.
Teoría del saber positivo como saber universal: el espíritu positivista como
saber científico tiene por objeto la formación y constitución de las ciencias
en su dimensión histórica.
La nqturaleza del saber implica: a) Lo único que merece conocerse para
constituir la ciencia es lo positivo; b) El sentido lógico positivo se opone a lo
negativo; c) La sociedad es la única realidad concreta; d) La sociedad se
configura así : orden, progreso y estado y e) Todo estado social se
fundamenta en un conjunto de ideas y manifiesta una determinación
histórica de la sabiduría universal.
Principios del positivismo: 1) La ley de los tres estados (Teológico,
Metafísico y Positivo); 2) La clasificación de las ciencias que jerarquiza al
hombre con un orden lógico y 3) La religión de la Humanidad o culto a los
grandes hombres.
Exponente: Augusto Comte.
El mundo exterior es una idea que emana del hombre o de un ser
sobrenatural.
La verdad es absoluta y es independiente del hombre y de la sociedad.
Educación en el Idealismo.
Transmisión de la herencia cultural como reflejo de la verdad y que se
traduce en el curso de la historia.
El alumno puede avanzar al estado ideal si emula a su maestro, quién lo
guía en el análisis de las ideas.
El aprendizaje debe permitirle a los individuos el logro de realizar la bondad
y la verdad.
La educación es una guía para el aprendiz para captar las cosas en la
mente y en el uso de ideas y conceptos a los que encontraran la verdad.
El fin último es que el hombre pueda vivir integralmente gracias a su
comprensión de la vida.
A través del pragmatismo se mantiene la estabilidad social y su
continuidad. El fin de la educación, es la continuidad del individuo.
La educación debe tomar en cuenta los problemas de los jóvenes,
capacidad de progreso cultural, actitud liberal y Método científico.
La escuela tiene tres funciones esenciales: Informativa, Formativa y
Transformadora.
EXISTENCIALISMO

PEDAGOGÍA DEL
SIGLO XX

El currículo debe manifestar y promover las experiencias. Dewey afirmaba
que hay aprendizaje cuando hay interés, esfuerzo y sentido del propósito.
Exponentes: Francis Bacón, Locke y Jean Jackes Rousseau.
Esta postura filosófica resiste todo intento de sistematización y manifiesta
un claro rechazo por las estructuras rígidas e inflexibles, rechaza sistemas
filosóficos, políticos y sociales que tienen al hombre por un objeto y
destruyen su individualidad.
A través de la educación el hombre se convierte en un ser auténtico.
La educación debe ayudar al hombre a que se convierta en interprete de su
existencia, a descubrirse como un ser completamente libre y responsable
de su vida, a conocerse y escogerse a sí mismo.
Exponentes: Kirkegaard, Heidegger, Ortega y Gasset y Federico Nietzche.
Los programas debían ceñirse al logro de objetivos nacionales fundados en
doctrinas previas.
Tecnología Educativa busca, analiza y procesa las formas y métodos en
los que los medios y recursos tecnológicos, así como el diseño e
implementación de estrategias y modelos didácticos innovadores deben ser
insertados de manera efectiva en los ambientes de aprendizaje,
presenciales, semipresenciales, virtuales y semivirtuales.
No son las máquinas como tales las que promueven el conocimiento, ni lo
motivan, son el utensilios que deben ser valoradas y aprovechadas por el
hombre en su beneficio, valerse de ello para promover el desarrollo de la
humanidad.

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Perspectivas filosóficas de la educación

  • 1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN TEMA: PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LA EDUCACIÓN ALUMNO: AGUSTÍN REYES VICENTE NÚMERO DE CUENTA: 14080234 GRUPO : ÚNICO FECHA: 09 DE MARZO DE 2014.
  • 2. PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LA EDUCACIÓN CULTURA Y EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD. EDUCACIÓN PRIMITIVA EDUCACIÓN TRADICIONAL UNIDAD HISTÓRICOEDUCATIVA DE OCCIDENTE. EDUCACIÓN EN GRECIA EDUCACION EN ROMA ASPECTOS IMPORTANTES El hombre posee una cultura muy pobre. No establece vínculos espirituales. Se agrupa de manera instintiva para sobrevivir, se caracteriza por el nomadismo. Vive en grupos llamados Hordas, posteriormente evoluciona a Tribus. Se educa ya que su vida se realiza en grupo, evidenciando cultura, por tanto esbozando una acción educativa. El hombre preserva su cultura, a partir de la imitación que paulatinamente se convierte en Aprendizaje. Aparece la disposición por enseñar, la convivencia educadora da un paso hacia la concesión educativa, a partir de su institucionalidad: surge la escuela (familia, tribu, vida política, actividad militar. A la educación corresponde desarrollar las capacidades de los educandos, a fin de que alcance el perfeccionamiento del paradigma, comienza por los sentidos y sabe hacia dónde dirigirse. Sus ingredientes primitivos fueron la cultura Griega, la cultura Latina y el Cristianismo. El hombre occidental posee dos atributos relevantes: su individualidad y como protagonista de su vida en cultura. El hombre es dueño de su propio destino y contribuye a la cultura y a la historia. La educación Occidental, es educación para el progreso. La educación es tarea de Universalización. L educación Griega representa el progreso en la estructuración interna y de desarrollo histórico. . Tipos en la educación: Educación familiar, Educación elemental (gimnástica y música), Educación media o Gimnacial, Educación militar y ciudadana y la Educación superior se ofreció a través de los Sofistas y de las escuelas filosóficas. Helenismo: Universalización de la cultura Griega desde la muerte de Alejandro Magno, hasta la conquista de Egipto por los Romanos. La educación de manera completa y gradual fue el recurso para alcanzar el ideal de hombre libre y digno, se cultivaron las artes liberales: Gramática, Retórica, Dialéctica, Aritmética, Música, Geometría y Astronomía. Pedagogía Griega: El proceso de educación como práctica a reflexión pedagógica se hizo a través de la enseñanza superior (Retórica y Dialéctica). Sus máximos exponentes: Sócrates, Platón, Aristóteles, Jenofonte, Isócrates Épocas políticas de la educación en Roma: Monárquica (la Educación era tradicionalista y clasista de formación elemental); Republicana (introducción de la Educación media y surgimiento de las teorías pedagógicas); Imperial (se establece la educación superior, se populariza la elemental y el desarrollo de la teoría pedagógica. Tipos de Educación: Doméstica, Elemental, Media y Superior. Pedagogía Latina: La Educación en Roma fue consecuencia de una fuerte influencia Griega. Sus máximos exponentes: Marco Poncio Catón, Marco Terencio Varrón, Marco Tulio Cicerón y Marco Fabio Quintiliano.
  • 3. EL CRISTIANISMO Y LA CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA EL CRSITIANISMO LA EDUCACIÓN DE LA EDAD MEDIA Y LA ESCOLÁSTICA RENACIMIENTO Y HUMANISMO (SIGLOS XV Y XVI) LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA ASPECTOS IMPORTANTES Le Educación se encuentra a cargo de los clérigos, con el objetivo de la universalización de la doctrina. Es la religión más influyente del mundo y se basa en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazareth (creador y difusor), mantiene como premisa el amor a Dios y al prójimo, promueve la igualdad entre pobres y ricos, el respeto a la mujer y recompensa el bien hecho. Jesús enseñaba a través de parábolas y después de su muerte se inició la difusión de su doctrina. Se distinguían Escuelas Parroquiales (o de iniciación religiosa y cultural en pequeñas comunidades); Escuelas Episcopales (preparaban a los clérigos para que atendieran las necesidades espirituales de los fieles). San Agustín decía que el aprendizaje llega desde dentro, al descubrir la verdad dentro de nosotros. El maestro estimula a través de sus palabras y la ciencia es el instrumento de la sabiduría, lo que se traduce en la armonía de la razón y de la fé. Tipos de Educación: Monástica, Educación caballeresca y nobiliaria, Gremial-Ciudadana, Municipal. Séneca: Nombró artes liberales al conjunto de disciplinas que constituyen la esencia del saber (septivium), clasificada en dos grupos: Instrumental: Gramática, Retórica y Dialéctica (trívium); Científico: Aritmética, Geometría, Música y Astronomía (cuadrivium), ambas son antecedentes necesarios para los estudios universitarios superiores ya se en Filosofía, Medicina, Derecho y Teología. La educación se dispensó a través de las órdenes medicantes (iglesia), la Escolástica (institucional) y las universidades (alta cultura). La Escolástica se ocupó de practicar la labor docente, más adecuada a las exigencias de la cultura de la época. Las Universidades representaron la máxima institución medieval cuyo significado tardío fue el de corporación, comunidad o totalidad de personas agrupadas bajo cierto régimen. Exponentes: San Anselmo de Canterbuy, Pedro Abelardo, Pedro Lombardo, Alberto el grande, Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura, Rogerio Bacón, Raymundo Lulio, Juan Duns Escoto y Guillermo de Occam. Se da pie a una nueva visión filosófica en la que el hombre ocupa el centro sin negar a Dios. Y se estudiaban las artes liberales (Matemáticas, Retórica, Literatura, Arte, Historia) por fundamentarse en la liberación del hombre, a través del estudio y para orientar lo educativo al modelo Romano. La escuela estaba destinada para las clases privilegiadas, se aprendía memorizando y cantando y se les instruía hasta los nueve años en la lectura, escritura y aritmética. Exponentes: Rodolfo Agrícola, Erasmo de Rotterdam, Francisco Rebeláis, Miguel Ángel de Montaigne, Juan Luis Vives, Juan Huarte de San Juan. Las misiones tuvieron la responsabilidad de la nueva obra educativa (Franciscanos, Domínicos, Agustinos, Mercedarios y Jesuitas), en estas misiones coincidían naturales y misioneros en la mutua tarea de educarse humanamente. Las instituciones educativas se originaron a partir de las primeras comunidades donde posteriormente surgió la Educación escolar. En educación se repitieron modelos españoles: Escuela elemental (primeras letras); Escuela Media (orientada a la juventud con dirección jurídicohumanística o literario religiosa); Escuela superior (enseñaba las disciplinas
  • 4. REFORMA Y CONTRARREFOR MA clásicas). En la nueva legislación se le dio atención al establecimiento y sostenimiento de planteles escolares laicos. Hubo ordenanzas sobre alfabetización, maestros, archivos, bibliotecas, museos, imprenta, títulos, fomento de la ciencia y cultivos del arte. La Reforma, es marcada por el movimiento religioso del siglo XVI, marcó la separación de la Iglesia católica de los países del centro y norte de Europa. Se sustituyen los dogmas por la enseñanza racional y la realidad de la vida social plena, las escuelas quedan a cargo del estado, organizado por la iglesia. La Teología se consideró un refinamiento del saber y no como una revelación divina. El estado debe imponer la obligatoriedad de la educación elemental a través de las escuelas, donde no debe enseñarse con violencia y se deberá promover el juego en la educación. La Contrarreforma se convierte en el movimiento de reacción católica contra la Reforma, en los ámbitos teológicos, religiosos, moral y educativo. La iglesia reorganizó las escuelas catedralicias y las más pobres de los monasterios y conventos en las que se promulgaron las enseñanzas de la gramática, de las sagradas escrituras y de la teología. La acción educativa fue entendida como una necesidad en el ámbito de la realidad humana y social. RACIONALISMO Y EMPIRISMO Racionalismo: Se basó en la razón pura como única fuente de conocimiento. Todos los conocimientos verdaderos sobre lo real, no emanan de la experiencia sino de la razón. Las ideas o nociones que son el punto de partida del conocimiento científico son innatas. Una proposición científica se caracteriza por su objetividad interpersonal, su exactitud deductiva, su necesidad formal y su universalidad. La educación lógica es el único camino para demostrar la verdad de cualquier proposición científica. Empirismo: Se basa en la experiencia como única fuente de conocimiento. La evidencia sensible como único criterio de verdad. La idea comprende todo lo que es objeto del entendimiento. Los contenidos mentales no son innatos sino adquiridos. El conocimiento no trasciende de los límites de la experiencia sensible externa e interna. En el conocimiento interesa más su valor útil y práctico que su necesidad y universalidad. Exponentes: René Descartes (método cartesiano) y Francis Bacón (método inductivo). EL REALISMO Y LA ILUSTRACIÓN (SIGLO XII) El Realismo: Se reconoció a la Educación como una acción que se ejerce sobre el individuo desde afuera a fin de promover su mejoramiento. Había reconocimiento por el alumno sin distinción social. Tipos de educación: Católica, No católica, Nobiliaria y Superior. La Ilustración: Se postulaba la espiritualidad del renacimiento con énfasis en la racionalidad. El hombre Ilustrado fue el protagonista y se adquiría a través de la educación. Se construía un ambiente cultural que pretendía iluminar a partir de la razón, la meditación sobre los problemas. Carecía de una filosofía definida, se trataba de la congruencia del empirismo y del realismo en el afán por el saber. La escuela tuvo influencia en la formación de la conciencia nacional y era un instrumento de culturización.
  • 5. EPOCA CONTEMPORANEA ROMANTICISMO POSITIVISMO IDEALISMO PRAGMATISMO Nace como respuesta a una serie de acontecimientos que se dieron en la época. Hay fuertes cambios socioeconómicos, se introduce la maquinaria industrial en las fábricas y en consecuencia muchos trabajadores son despedidos y degradados a la pobreza. Poetas y escritores evidencian vuelta a la sensibilidad y a la naturaleza. Se reestructura la escuela primaria, se otorgaría un sueldo a los maestros y se promovería la preparación y difusión de los libros elementales para los niños. Características esenciales: Subjetivismo, libertad, nacionalismo. Exponentes: Carlos Gilberto Romme, Agustín de Robespierre, Luis Miguel Lepelletier y José Lakanal. Influido por el empirismo Inglés e Iluministas y Enciclopedistas de la Ilustración. Esta corriente representa una actitud de reacción contra el Idealismo. Se estructura una teoría del saber y un sistema de las ciencias a partir de los datos concretos de la existencia histórica del hombre y la naturaleza. Teoría del saber positivo como saber universal: el espíritu positivista como saber científico tiene por objeto la formación y constitución de las ciencias en su dimensión histórica. La nqturaleza del saber implica: a) Lo único que merece conocerse para constituir la ciencia es lo positivo; b) El sentido lógico positivo se opone a lo negativo; c) La sociedad es la única realidad concreta; d) La sociedad se configura así : orden, progreso y estado y e) Todo estado social se fundamenta en un conjunto de ideas y manifiesta una determinación histórica de la sabiduría universal. Principios del positivismo: 1) La ley de los tres estados (Teológico, Metafísico y Positivo); 2) La clasificación de las ciencias que jerarquiza al hombre con un orden lógico y 3) La religión de la Humanidad o culto a los grandes hombres. Exponente: Augusto Comte. El mundo exterior es una idea que emana del hombre o de un ser sobrenatural. La verdad es absoluta y es independiente del hombre y de la sociedad. Educación en el Idealismo. Transmisión de la herencia cultural como reflejo de la verdad y que se traduce en el curso de la historia. El alumno puede avanzar al estado ideal si emula a su maestro, quién lo guía en el análisis de las ideas. El aprendizaje debe permitirle a los individuos el logro de realizar la bondad y la verdad. La educación es una guía para el aprendiz para captar las cosas en la mente y en el uso de ideas y conceptos a los que encontraran la verdad. El fin último es que el hombre pueda vivir integralmente gracias a su comprensión de la vida. A través del pragmatismo se mantiene la estabilidad social y su continuidad. El fin de la educación, es la continuidad del individuo. La educación debe tomar en cuenta los problemas de los jóvenes, capacidad de progreso cultural, actitud liberal y Método científico. La escuela tiene tres funciones esenciales: Informativa, Formativa y Transformadora.
  • 6. EXISTENCIALISMO PEDAGOGÍA DEL SIGLO XX El currículo debe manifestar y promover las experiencias. Dewey afirmaba que hay aprendizaje cuando hay interés, esfuerzo y sentido del propósito. Exponentes: Francis Bacón, Locke y Jean Jackes Rousseau. Esta postura filosófica resiste todo intento de sistematización y manifiesta un claro rechazo por las estructuras rígidas e inflexibles, rechaza sistemas filosóficos, políticos y sociales que tienen al hombre por un objeto y destruyen su individualidad. A través de la educación el hombre se convierte en un ser auténtico. La educación debe ayudar al hombre a que se convierta en interprete de su existencia, a descubrirse como un ser completamente libre y responsable de su vida, a conocerse y escogerse a sí mismo. Exponentes: Kirkegaard, Heidegger, Ortega y Gasset y Federico Nietzche. Los programas debían ceñirse al logro de objetivos nacionales fundados en doctrinas previas. Tecnología Educativa busca, analiza y procesa las formas y métodos en los que los medios y recursos tecnológicos, así como el diseño e implementación de estrategias y modelos didácticos innovadores deben ser insertados de manera efectiva en los ambientes de aprendizaje, presenciales, semipresenciales, virtuales y semivirtuales. No son las máquinas como tales las que promueven el conocimiento, ni lo motivan, son el utensilios que deben ser valoradas y aprovechadas por el hombre en su beneficio, valerse de ello para promover el desarrollo de la humanidad.
  • 7. CONCLUSIÓN Resulta bastante rico en cuanto a información todo lo estudiado respecto a las perspectivas filosóficas de la educación. Considero que el hombre sin lugar a dudas siempre ha sido una materia aparte y digna de estudio. Y ya desde tiempos y geografías remotas hasta la actualidad fue, es y seguirá siendo un ser eminentemente rico y que sin duda alguna aun puede seguir dando de que hablar y sobre todo sacando lo mejor de si para deleite de nuestra sociedad. La educación es sin duda alguna uno de los pilares fundamentales en la formación del hombre y es a la vez una de las áreas más profundas, nobles y gratificantes y vale la pena seguir trabajando, estudiándola y dándole respuesta a cada una de las incógnitas que vayan surgiendo y más adelante estaremos en condiciones de gozar una vida mejor y brindarle a futuras generaciones una sociedad más digna.
  • 8. REFERENCIAS Abbagnano, N. Visalberghi, A. (2005). Historia de la pedagogía (18ª. Ed). México: Fondo de Cultura Económica. Alighiero, M. (2005). Historia de la Educación: del 1500 a nuestrosdías. (8ª Ed.). México, D. F.: Siglo XXI Editores. Arnau, H., Bria, L., San juan, A.,Baig, A., Estany, A., de laFuente,PyTibau, R. (1993). Temas y textos de filosofía. (2ª Ed.).México, D. F.: Pearson. Bosquejo del Idealismo y el Realismo. Recuperado el 26 de agostode2011 dehttp://www.pucpr.edu/facultad/ejaviles/ED%20627%20PDF%20Files/Bosquejo%20del%20Idealis mo%20y%20el%20Realismo.pdf Caporale, S. (s/f). La otra cara del Romanticismo: trabajo, educación y escritura. Recuperado el 27 de agosto de 2011 de http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2254/3/Romanticismo%20y%20escritura.pdf El Pragmatismo y el Existencialismo (s/f).Recuperado el 26 de agosto de2010 dehttp://www.pucpr.edu/facultad/ejaviles/ED%20627%20PDF%20Files/El%20Pragmatismo%20y% 20el%20Existencialismo.pdf Villalpando, N. J.M. (2005).Historia de la Educación y de la pedagogía. México: Porrúa. Ramírez Beltrán Víctor Manuel Ser y quehacer de la educación, México PAC.