Conferencia BINE Dr. Martín López Calva "Étca profesional y ética profesional docente"

1. ÉTICA PROFESIONAL Y ÉTICA PROFESIONAL DEL
DOCENTE

2. LA ÉTICA PROFESIONAL COMO
PREGUNTA (CAMACHO)
La ética profesional no se sustenta en un
conjunto de normas o respuestas sino en la
capacidad de preguntar (Preguntas para la
deliberación –no por el cómo sino por el bien
humano-

3. LA ÉTICA PROFESIONAL COMO
AUTOTRASCENDENCIA MORAL
 El reto dela ética profesional está en la
apropiación de la capacidad o dinamismo de
deliberación, valoración y decisión de los
profesionistas respecto del campo
problemático que define la aportación social de
su campo a la sociedad

4. UN CASO: “SE ESTÁ AHOGANDO!!”
 El imperativo de la ética profesional como de
toda ética es la responsabilidad
 Sé responsablemente libre es el reto
 Esto implica atención, inteligencia, razonabilidad y
responsabilidad
 Trascender sentimientos como estados de ánimo o
como respuestas a lo agradable o desagradable
(espontaneidad empírica) para guiarse por los
sentimientos como respuestas intencionales a la
aprehensión de valor

5.  La ética profesional es una pregunta que se
responde en la acción responsable
 Acción responsable en el ejercicio de la libertad
efectiva: autodeterminación dentro de los
condicionamientos del horizonte interno y
externo en que se ejerce la profesión

6. SIETE TESIS PARA REPENSAR LA ÉTICA
PROFESIONAL (AUGUSTO HORTAL)

7.  1.-Todo trabajo remunerado es una profesión. No
todo trabajo remunerado es una profesión en
sentido pleno. Existe hoy una tendencia hacia la
profesionalización de todo trabajo.
 Para que un conjunto de actividades ocupacionales
pueda llamarse profesión en sentido pleno se requiere:
 a) dedicación estable a ese conjunto de actividades que tienen una función
social específica;
 b) la profesión es para el profesional su medio de vida;
 C) cuerpo específico de conocimientos del que carecen los que no son
profesionales (expertos/legos);
 d) transmisión institucionalizada de esos conocimientos a los nuevos
profesionales; sólo quien los adquiere por el procedimiento institucional previsto
obtiene la acreditación imprescindible para ejercer la profesión. La Universidad
tiene hoy como una de sus funciones más importantes la formación de
profesionales; el título académico es indispensable para acceder al ejercicio
profesional; las profesiones no universitarias tienen como meta el pasar a ser
universitaria;
 e) control de los profesionales sobre el ejercicio profesional; para lo que se
constituyen en Colegio. El Colegio establece las normas y procedimientos
vinculantes para todo el que quiera ejercer la profesión. Todo el que ejerce la
profesión ha de estar colegiado y cumplir las normas del Colegio profesional.

8.  2.-Para configurar el buen ejercicio profesional
deben combinarse las referencias éticas con
las normas deontológicas.
 Sin la perspectiva ética, la deontología se queda
sin su horizonte de referencia. No acaba de quedar
claro el sentido y el por qué de las normas
deontológicas; no se ve claro hacia dónde apuntan,
qué clase de bien tratan de conseguir. La
deontología exige actuaciones. La ética propone
también y pide motivaciones.

9. 3. EL PROFESIONAL Y SU ETHOS: PRINCIPIO DE
BENEFICENCIA
 El bien que se obtiene ejerciendo
correctamente una determinada profesión
constituye el mejor criterio para decidir quién
es un buen profesional tanto en el sentido de
su competencia técnica como, en principio, de
su ética.

10. 4. EL USUARIO Y SUS DERECHOS: PRINCIPIO DE
AUTONOMÍA
 El cliente o usuario de los servicios
profesionales no es mero objeto o destinatario
(beneficiario) de esos servicios; es sujeto de
derechos que debe ser respetado, tomado en
consideración, informado... Es alguien que
tiene una palabra decisiva que decir sobre algo
que le afecta como persona

11. 5. PROFESIÓN Y SOCIEDAD: PRINCIPIO DE
JUSTICIA.
 El principio de justicia sitúa el ejercicio
profesional en el marco de una ética social.

12. 6. DIÁLOGO ENTRE EXPERTOS, AFECTADOS Y
RESPONSABLES EN LA
TOMA DE DECISIONES ÉTICAS.
 En los planteamientos de ética profesional,
en los comités de ética, en los debates
públicos sobre estos temas, hay que intentar
escuchar y hacer oír estas tres voces: la voz
de los expertos, la voz de los afectados y la
voz de los responsables.

13. 7. IDENTIDAD Y VOCACIÓN
 El trabajo puede verse como "puesto de trabajo", como
"carrera" y como "vocación". En el primer caso lo
importante es el dinero que el profesional se lleva a
casa a cambio de sus prestaciones.
 En el segundo caso se valora el status, prestigio social,
poder y competencia crecientes (en principio) que
hacen que el trabajo se convierta en fuente de estima
social.
 Cuando el trabajo se ve como vocación la labor de una
persona se convierte en algo inseparable de su vida.
Vive para el trabajo que realiza y no sólo de él.

14. PUNTO DE PARTIDA
 “¿qué es una profesión?”, cualquier ciudadano corriente
contestaría como lo hizo Max Weber hace ya un siglo:
“Es la actividad especializada y permanente de un
hombre que, normalmente, constituye para él una
fuente de ingresos y, por tanto, un fundamento
económico seguro de su existencia”[1].
[1] M. Weber, La ética protestante y el espíritu del
capitalismo, Península, Barcelona 1969, p. 82, nota 1.

15. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA PROFESIÓN
 Sin embargo, si lo piensa con cierta detención,
el ciudadano corriente se percatará de que la
profesión no es sólo eso, de que no es sólo un
instrumento individual para conseguir el dinero
con el que mantenerse, sino bastante más.

16.  La actividad profesional no es sólo un medio para
conseguir una meta que está situada fuera de ella (el
ingreso), sino una actividad que tiene el fin en sí misma.
Por decirlo con Aristóteles, no es poíesis, acción
mediante la cual se obtiene un objeto situado fuera de
ella, sino prâxis, acción que se realiza por sí misma; no
es prâxis atelés, sin fin interno, sino prâxis teleía, que
contiene en sí misma el fin.

17.  Móvil subjetivo: ingreso
 Meta y legitimidad social: servicio a otros
 Ejercicio colectivo: collegium
 Metas
 Métodos
 Lenguaje o jerga común
 Ethos de la profesión
• Sentido de pertenencia e identidad

18.  Por eso, la profesión es social y moralmente mucho más
que un medio individual de procurarse el sustento.
Podríamos caracterizarla como una actividad social
cooperativa, cuya meta interna consiste en
proporcionar a la sociedad un bien específico e
indispensable para su supervivencia como sociedad
humana, para lo cual se precisa el concurso de la
comunidad de profesionales que como tales se
identifican ante la sociedad.

19. DR. EMILIO MARTÍNEZ NAVARRO NAVARRO
(UNIVERSIDAD DE MURCIA, ESPAÑA)
Con dos clases de bienes que llamaremos: internos y externos
Las actividades sociales de la vida cotidiana distinguen dos
clases de bienes con características que a todos nos interesan
para :
 Mantener la vida
 Satisfacer las más variadas necesidades de las personas.
 La supervivencia y la continuidad de cada sociedad en
particular y de la vida humana en general
Elementos éticos en la educación superior

20. BIENES INTERNOS
Son aquellos vinculados a la existencia misma de la actividad,
metas o fines que le confieren sentido y la legitiman socialmente.
Característica fundamental de los BI: son producidos casi exclusivamente por la
actividad social que los tiene encomendados. Normalmente no pueden ser
realizados fuera de ella.
Si la actividad social no proporciona adecuadamente el bien interno
que le corresponde, nadie lo puede hacer en su lugar, de modo que la sociedad
entera se vería perjudicada.

21. BIENES EXTERNOS
Son los que una persona o institución obtiene
cuando presta un servicio a la sociedad.
 No son específicos de una actividad en
particular
 Los tres bienes externos según Adela Cortina
son el dinero, el poder y el prestigio.
 Pueden obtenerse en el desempeño de
cualquiera de las múltiples actividades
sociales legitimadas como necesarias o
convenientes.
Pero lo que legitima socialmente la actividad es
la producción de los bienes internos y no la
obtención de los bienes externos.

22. EN CONCLUSIÓN PODEMOS DECIR QUE:
 Los bienes internos han de ser prioritarios, pero
es de justicia reconocer que esa labor merece
una adecuada recompensa de una porción de
bienes externos.
 La conciencia ética es dinámica: sus contenidos
están necesariamente sometidos a revisión
continua para adaptarse a los nuevos retos y
circunstancias, pero hay un núcleo de contenidos
más o menos estables y confiables, que son los
que permanecen tras cada proceso de revisión
crítica.
Primera implicación ética: dejar de lado la consecución de los
bienes internos por los bienes externos.

23. MODELO
Necesidades
sociales
Bienes Internos
de las profesiones
Documentos
básicos UIA
Currícula
Estudiantes
Docentes

24. LA ÉTICA PROFESIONAL DEL DOCENTE
 La docencia es una actividad ocupacional que tiene, al
menos en cierto grado, todas las características por las
que se define una profesión:
 a) presta un servicio específico a la sociedad,
 b) es una actividad encomendada y llevada a cabo por un
conjunto de personas (los profesionales) que se dedican a
ella de forma estable y obtienen de ella su medio de vida;
 c) los profesionales acceden a la docencia tras un largo
proceso de capacitación, requisito indispensable para estar
acreditados para ejercerla;
 d) los profesionales forman un colectivo más o menos
organizado (el cuerpo docente o el colegio profesional) que
tiene o pretende obtener el control monopolístico sobre el
ejercicio de su profesión.

25. LAS CUATRO GRANDES TAREAS DOCENTES
 El INFORME DELORS (1996) ha sabido ofrecer
en términos sintéticos unos objetivos en los
que confluyen por igual la educación inicial y la
educación a lo largo de toda la vida, la
educación formal y la educación informal:
aprender a conocer, aprender a aprender,
aprender a vivir juntos y aprender a ser.

26. NO TODO LO RESUELVE LA EDUCACIÓN FORMAL
 Cada vez que algo no funciona en la sociedad se
pretente que sea la escuela la que lo haga
funcionar: las desigualdades sociales (educación
compensatoria), el tráfico (educación vial), el
medio ambiente (educación medioambiental), la
sexualidad (educación sexual), la convivencia, la
paz, la solidaridad (educación para...)... La escuela
no puede suplir a la familia ni las carencias
sociales: "quod familia non dat, quod societas non
dat, schola non praestat".

27. PERO NO SE PUEDE EVADIR LA RESPONSABILIDAD
EDUCATIVA (EN SENTIDO AMPLIO)
 Pero es ingenuo o malicioso ver al docente sólo en su función docente,
sin interferencias de las otras "funcionalidades y disfuncionalidades"
que proceden de su situación en el entramado en el que ejerce su
función. Los maestros y profesores tienen una función dentro del
sistema de la ciencia, del sistema productivo, del sistema educativo,
del sistema curricular de ascenso social propio y del de sus
estudiantes. Cómo se sitúan en ese complejo entramado estructural es
algo que afecta a su función docente no sólo por la vía de las
interferencias, sino también de la configuración intrínseca de su
ejercicio profesional.
 La docencia profesionalmente ejercida tiene una enorme importancia
educativa; se ejerce siempre en un contexto que no puede dejar de ser
educativo (o deseducativo). Aunque profesores y maestros
estrictamente sólo tuvieran la obligación de enseñar -eso es
 lo que saben o deben saber hacer- no pueden hacer eso
medianamente bien sin implicarse como personas en la formación de
las personas de los alumnos.

28. LA PRINCIPAL ASIGNATURA: ENSEÑAR A SER
HUMANO
 Haciendo bien su cometido, enseñando y
educando, no sólo contribuye al crecimiento
intelectual de sus alumnos sino a la vez educa
y eleva su nivel vital y personal. Enseñar es hoy
una parte importante de la tarea de educar.
Educar es siempre, a la vez que cualquier
aspecto parcial por pequeño que sea, enseñar
a

29. COORDENADAS ÉTICAS DE LA PROFESIÓN
DOCENTE
 a) El principio de beneficencia (Un profesor
ético hace el bien en su profesión)
 b) El principio de autonomía (No paternalismo
ni autoritarismo: el alumno es sujeto activo)
 c) El principio de justicia (Ser justo –hacer bien
lo que nos toca- pero trabajar desde ahí por la
justicia: m-a no son entes aislados)

30. LA DOCENCIA UNIVERSITARIA
 La universidad tiene entre sus "funciones" o
bienes intrínsecos: las de capacitar y facultar a los
alumnos para adquirir los conocimientos y
habilidades necesarios para ejercer un servicio
competente y responsable en una determinada
parcela de las actividades ocupacionales
profesionalizadas que atienden algún aspecto
individualizado de la vida humana (la salud, la
protección jurídica, etc.) conforme a los usos y
tradiciones de un colectivo profesional.

31.  los profesores universitarios tienen que asumir
también lo que al hacer vida universitaria
contribuye a la formación de los profesionales
en los aspectos que van más allá del
aprendizaje de conocimientos teóricos y
habilidades técnicas. El quehacer universitario
tendría que ser humanizante. Desde la
Universidad eso se hace abriendo
posibilidades, promoviendo una manera
fecunda de insertar la ciencia en la cultura.

32.  "Hubo un tiempo en el que la ciencia puso
orden en la vida, ahora será la vida la que
tenga que poner orden en la ciencia“
(Ortega y Gasset)
 Por eso es importante no aislarse en la
propia especialidad. Ser capaz de relacionar
unas ciencias con otras es un requisito
indispensable para que la universidad
contribuya a la humanización de la vida de
todos, especialmente de los que viven en
condiciones más precarias

33. PROFESIÓN DOCENTE Y VOCACIÓN
 La ética profesional de los profesores y
maestros puede ser un punto central desde el
que recuperar o reforzar por un lado la
autoestima personal y colectiva de los
profesionales, la calidad profesional y humana
de lo que hacen y la estima social del servicio
que prestan o intentan prestar a la sociedad.

34.  Sin negar que hay que ser cautos y no
quemarse en empeños imposibles, hay que
saber que en principio no es posible ser
buenas personas si no se ejerce bien,
competente y honestamente, la profesión que
se tiene, el profesional que se es.