Teoría del Currículum y Didáctica de 1er año P.A.A.V. de la E.P.A.V.

1. =P nope dr:£i.) -t'co S
I
EL Nino
Una vez un nino asistio p~r primera vez ala escuela.
"Esperen, les mostrare como hacer un plato". Y les enserio a todos
EI era pequenito y la escuela era bien grande.
como hacer un plato hondo.
Pero cuando el nino descubrio que podia ir a su salon con solo pasar
"Ahora", dijo la maestra, "pueden comenzar'.
la puerta de entrada, se sintio feliz y la escuela ya no Ie parecio tan
EI nirio miro su plato. A el Ie gustaba mas el suyo que el que la
grande.
maestra habfa hecho, pera no dijo nada. Torno la bola de plastilina en
Una manana, cuando el nino lIevaba algun tiempo en la escuela su
sus manos y comenzo a darle forma redonda nuevamente e hizo un
maestra dijo:
plato como el de su maestra. Era un plato hondo.
"Hoy vamos a hacer un dibujo"
Muy pronto el nino aprendio a esperar y a observar y a hacer las
"Bien!" penso el nino.
cosas como su maestra. Y muy pronto dejo de hacer las cosas par sf
A elle gustaba mucho dibujar: EI podia hacer dibujos de toda clase.
mismo. Y sucedio que un dia el nino y su familia se mudaron a otra
Leones y tigres, pollos y vacas, trenes y botes, y tome su caja de
casa, en otra ciudad yel nilio tuvo que asistir a otra escuela.
lapices y comenzo a dibujar.
Esta escuela era aun mas grande que la anterior y no tenia una
Pero la maestra dijo: "Esperen! Aun no vamos a comenzar'. Y ella
puerta que Ie condujese a su salon. EI tenia que subir varios
espero a que todos estuviesen preparados.
escalones y caminar a 10 largo de un pasillo para lIega a su salon.
"Ahora", dijo la maestra, "vamos a dibujar flores".
EI primer dia de encontrarse alii su maestra dijo: "Hoy vamos a
"Que bueno!" penso el nino. A el Ie gustaba dibujar f10res y comenzo
dibujar'.
a dibujar flores muy benitas, con sus lapices rosa, azul y anaranjado.
"Que bueno", penso el nino y espero a que su maestra Ie indicara 10
Pero la maestra dijo: "Esperen, voy a mostrarles como van a dibujar
que iban a hacer, pero la maestra no dijo nada. Solo camino
sus flores".
alrededor del salon.
Y comenzo a dibujar una flor roja con un tallo verde.
Cuando lIego donde estaba el nilio Ie dijo "I,No quieres hacer un
"As!", dijo la maestra. "Ahora pueden comenzar'.
dibujo?".
EI nino miro la flor que la maestra habia dibujado. Tambien miro la
"Sf" contesto el nino. "I, Que vamos a hacer?"
suya. A el Ie gustaba mas la suya, pero no dijo nada. Torno su papel,
"No 10 sabre hasta que tu 10 hagas", dijo la maestra.
10 dio vuelta y comenzo a dibujar una flor como la de su maestra. Era
"I,Pero c6mo 10 voya hacer?" pregunto el nino.
una flor raja con el tallo verde.
"Como tu quieras" contesto su maestra.
Otro dia cuando, cuando ya el nino podia abrir la puerta de su salon
"Y de que color?" pregunto el nino.
sin ayuda, su maestra dio: "hoy vamos a trabajar con plastilina". "Que
"Del color que tu prefieras", dijo la maestra. "Si todos hiciesen el
bueno!, penso en nilio. A el Ie gustaba trabajar con plastilina.
mismo dibujo y utilizaran los mismos colores I, c6mo habrfa yo de
EI podia hacer muchas cosas con plastilina: serpientes y muliecos de
saber a quien pertenece cada dibujo?"
nieve, elefantes y ratones, autos y camiones. Entonces comenzo a
"Yo no se", dijo el nino.
estirar su bola de plastilina.
Y comenzo a dibujar una flor raja can el tallo verde.
Pero la maestra dijo: "Esperen, aun no es tiempo de comenzar!". Ella
espero a que todos estuvieran preparados.
"Ahora", dijo la maestra, "vamos a hacer un plato".
"Que bueno!" penso el nino. A el Ie gustaba hacer platos y comenzo a
HELEN BUCKLEY
hacer algunos de varias formas y tamanos. Pero la maestra dijo:

3. /
llIOS LA MlWlliLNO OS DI5TRAf541S...
II
... NO SAJ~IS DE LA ACERA
AHORA Vcx.VERBiIOS A CLASE VOI~
Ol~.vr to QU: R£C~ ...
E!lCXOI'£Cl4
", II
I,
:::::

4. Escuela Provincial de Artes Visuales N° 3031 . "Manuel Belgrano"
Cita:
" . .. en la organizaci6n cuenta 10 legal, 10 explicito y 10 invisible, 10 objetivo y 10
subjetivo, los hechos y los significados, las estructuras, infraestructuras y
superestructuras. Y en la formad6n del futuro profesor y el futuro pedagogo esto no
se debe olvidar". (M. Lorenzo)
1-Comente la cita anterior, destacando los aspectos que, a su entender, sean de
mayor relevancia.
2-Nombra 0 realiza un esquema organizador donde puedas explicitar algunas lineas
de "actualizaci6n 0 perfeccionamiento docente" necesarias en el entramado
institucional, social y legal.
(Con legal hago referenda a los encuadres de ley)

5. ,
lQUE ES EDUCAR Y
,..
ENSENAR?
No solo transmitir contenidos
sino propiciar contacto con la cultura.
1I 1 ~ Quehacer social multideterminado por
condiciones economicas, politicas, sociales y
culturales y aspectos subjetivos.
Simultaneamente fuerza conservadora, y
potencial transformador.
Modo en que un grupo asegura que sus miembros
adquieran la experiencia social historicamente
acumulada y culturalmente organizada.

6. ,
lCOMO SE CONSTITUYEN LOS "SABERES
DE OFICIO" DE LOS DOCENTES?
A1!'i Biografia escolar
-, Formaci6n profesional de base
!= Socializaci6n profesional
11' Coexisten pensamiento racional y reacciones
gobernadas por esquemas menos concientes •
., Experiencia: fuente de conocimiento.
&Ill: Supuestos, representaciones y percepciones,
originados en otros y uno mismo
., Actitud y acciones de desarrollo profesional

7. LA ENSENANZA: UNA pRACTICA COMPLE.JA
Caracteristicas
!
inmediatez<ll·--···_ multidimensionalidad
-""· .,&-- -..,. simultaneidad...---to- imprevisibilidad. • singularidad
~ ~ ~
practica compleja
. contextuada '
t
producto del
~
trayecto de la forrnacion profesional
~ ~
~
biografia escolar ",L
',I. I perfeccionamiento
soci$lizacion profesional .....-il- formaci6n de grado ..--. actual,zacion
i
vivencial
organizada
acritica sistematica
asistematica
teorias cientificas
teorias incorporadas tradiciones
tradiciones
Proceso de:construcclQn del con~c:I_miento profeslonal, docente

8. '~~stetexto representa una sintesis de
todo mi pensamiento sobre la educaci6n."
EDGAR MORIN
Los siete saberes necesarios para la educaci6n del futuro
pretende exponer problemas centrales 0 fundamentales que
t&1
/Jid: /.I~
permanecen ignorados u olvidados en la educaci6n.
Morin propone aqui siete saberes "fundamentales" que la ~~
educaci6n de futuro debe tratar tanto en cualquier sociedad .
r
./
~
como en cualquier cultura, sin exclusividad ni rechazo,
seglin,form as y reglas propias de cada sociedad y de cada ~~
cultura.
A solicitud de laUNESCO, Edgar Morin, Director de Inves- .
tigaciones Emerito del CNRS (Centro N acional de Investi­
gaci6n Cientifica de Francia) y Presidente de la Agencia
Europea de la Cultura, que, ha con~agrado una gran parte,
de su obra a los problemas de un conocimi~htri' pertinente,
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' J ',
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expresa aqui sus ideas sobre la educa.ci6n del futuro en'
relaci6n con la "reforma del pensamiento", que juzga' ') " ,"
,',
necesaria y urgente. . ..:' .. .
Este texto estimula el debate sobre el modo ' en que la
Eiabotad9.p~ri la.
educaci6n puede y debe actuar en tanto que fuerza del
futuro y promueve una perspectiva transdisciplinaria fren­
te al gran desafio d~ la durahilidad.
..,;,...:~h ~
· ...
Pensador de su tiempo, Edgar Morin, sociologo, fi16sofo y propulsor de o contribuc16ri ala reflexi6n .internacional .·.
un conocimiento multidimensional de los fen6menso humanos, se ha:. ' sopre~6~o ~ducar paraun-fut:uro sos~e~ibl~ ' .'
dedicado a elaboFar un "metodo" capaz de apn;hender la complejidad de .~. , . ...;.: " :':.>;." .
~ .
.
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. :,: _' .. I .' .~: " .
10 real y es autor de obras fundamentales, entre ellas La Naturaleza de; . ~.;
la Naturaleza, La Vida de la Vida, El Conocimiento del Conocimiento, .,
Tierra Patria (Buenos Aires, Nueva Visi6n, 1993 y 1999) y La cabeza
bien puesta (Buenos Aires, Nueva Vision, 1999).
I.S.B.N. 950·602·422· 7
o4 2 2 7
',.
F)Nu~va~isi6~Ao~1 ..' .J
. J

9. Los SIETE SABERES NECESARIOS • La supremacia de un conocimiento fragmentado seglin las
disciplinas impide amenudo operar el vinculo entre las partes
y las totalidades y debe dar paso a un modo de conocimiento
capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus com­
CAPiTULO I plejidades, sus conjuntos .
LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSION
• Es necesario desarroTIar la aptitud natural de la inteligen­
• Es muy significativo el hecho de que la educaci6n, que cia humana para ubicar todas sus informaciones en un
tiende a comunicar los conocimientos, permanezca ·ciega contexto y en un conjunto. Es necesario ensefi.ar los metodos
ante 10 que es el conocimiento humano, sus disposiciones, . que permiten aprehender las relaciones mutuas y las in­
sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al fluencias reciprocas entre las partes y el todo en un mundo
error como ala ilusion y no se preocupe en absoluto por hacer complejo.
conocer 10 que es con,ocer.
• En efecto, el conocimiento no puede considerarse como una CAPiTULO III
herramienta ready made que se puede utilizar sin examinar ENSENARLA CONDICION HUMANA
su naturaleza. EI conocimiento del conocimiento debe apare­
cer como una necesidad primera que serviria de preparacion • El ser humano es a la vez fisico, biologico, psiquico,
para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusion que cultural, social, historico. Es esta unidad compleja de la
no cesan de parasitar la mente humana. Se trata de armar naturaleza humana la que esta completamente desintegra­
cada mente en el comb ate vital para la lucidez. da en la·educacion, a traves de las disciplinas, y se ha vuelto
imposible aprender 10 que significa ser humano. Hay que
• Es necesario introducir y desarrollar en la educacion el restaurarla de tal manera que cada uno, desde donde este,
estudio de las caracteristicas cerebrales, mentales y cultura­ tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su
les del conocimiento 'humano, de sus procesos y modalida­ identidad compleja y de su identidad comun a todos los
des, de las disposiciones tanto psiquicas como culturales que demas humanos.
-permiten arriesgar el error 0 la ilusion. .
• Asi, la condicion humana deberia ser objeto esencjal de
cualquier educacion.
CAPiTULO II
Los PRINCIP10S DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE • Este capitulo indica como, a partir de las disciplinas
actuales, es posible reconocer la unidad y la complejidad
• Existe un problema capital, aun desconocido, cual es el de humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos
la necesidad de promover un conocimiento capaz de abordar en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la
los problemas globales yfundamentales parainscribir alIi los literatura y la filosofia, y mostrar la union indisoluble entre
conocimientos parciales y locales. la unidad y la diversidad de todo 10 que es human'o.
14 15

10. CAPiTULO IV quiridas en el camino. Es necesario aprender a navegar en
ENSENAR LA lDENTlDAD TERRENAL un oceano de incertidumbres a traves de archipielagos de
certeza. .
• En 10 sucesivo, e1 destino p1anetario del genero humano
sera otra realidad fundamental ignorada por 1a educaci6n. • La formula del poeta griego Euripides, que data de hace 25
E1 conocimiento de los desarrollos de 1a era planetaria, que sig10s; es ahora mas actual que nunca: «Lo esperado no se
van a incrementarse en e1 sig10 XXI, y e1 reconocimiento de 1a cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta». E1
identidad terrena1, que sera cada vez mas indispensable abandono de los conceptos deterministas de 1a historia
para cada uno y para todos, deben convertirse en uno de los humana que creian poder predecir nuestro fu turo, e1 examen
mayores objetos de 1a e~ucacion. de los grandes acontecimientos y accidentes de nuestro siglo
que fueron todos inesperados, e1 canicter en adelante desco­
• Es pertinente ensefiar 1a historia de 1a era planetaria, que nocido de 1a aventura humana, deben incitarnos a preparar
comienza con la comunicacion de todos los continentes en el nuestras mentes para esperar 10 inesperado y p·oder afron­
siglo XVI, y mostrar como se volvieron interso1idarias todas tarlo. Es imperativo que todos aquellos que tienen la carga
las partes del mundo, sin por ello ocultar las opresiones y de la educacion esten ala vanguardia con la incertidumbre de
dominaciones que han asolado ala humanidad y que aun no nuestros tiempos.
han desaparecido.
• Habra que sefia1ar 1a comp1ejidad de 1a crisis planetaria CAPiTULO VI
que enmarca e1 sig10 xx, mostrando que todos los humanos, ENSENAR LA COMPRENSl6N
confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida
y muerte, viven en una misma comunidad de destino. • La comprension es, a1 mismo tiempo, medio y fin de la
comunicacion humana. Ahora bien, la educacion para la
comprension esta ausente de nuestras ensefianzas. El pla­
CAPiTULO V neta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos.
ENFRENTAR LAS INCERTlDUMBRES Teniendo en cuenta la importancia de la educacion para la
comprension en todos los niveles educativos y en todas las
• Las ciencias nos han hecho adquirir muchas certezas, edades, el desarrollo de la comprension necesitauna refor­
pero de 1a misma manera nos han revelado, en el siglo xx, rna de las mentalidades. Tal debe ser 1a tarea para la
innumerablescampos de incertidumbre. La educacion debe­ educaci6n del futuro.
ria comprender la ensefianza de las incertidumbres que han
aparecido en las ciencias fisicas (microfisica, termodinami­ • La comprension mutua entre humanos, tanto proximos
ca, cosmologia), en las ciencias de la-evolucion biologica y en como extrafios, es en adelante vital para que las relaciones
las ciencias historicas. humanas salgan de su estado barbaro de incomprension.
• Tendrian que ensefiarse princlplOs de estrategia que • De alIi la necesidad de estudiar la incomprension desde sus
permitan afrontar los riesgos, 10 inesperado, 10 incierto y raices, sus modalidades y sus efectos. Este estudio seria
modificar su desarrollo en virtud de las informaciones ad­ tanto mas importante cuanto que se centraria no solo en los
16 17
l

11. sintomas, sino en las causas de los racismos, las xenofobias
I
j
. y los desprecios. Constituiria, al mismo tiempo, una de las ,,
bases mas seguras para la educaci6n por la paz, a la cual
estamos ligados por esencia y vocaci6n. I
I
I
CAPiTULO VII
LA ETICA DEL GENERa HUMANO
• La educaci6n debe conducir a una «antropoetica» conside­
rado el caracter ternario de la condici6n humana· cual es el
,
de ser a la vez individuo H sociedad H especie. En este
sentido, la etica individuo/especie necesita un control mutuo
de la sociedad por el individuo y del individuo por la socie­
dad, es decir, la democracia; la etica individuo H especie
convoca ala ciudadania terrestre en el siglo XXI.
• La etica no se podria ensefiar con lecciones de moral. Ella
debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que
el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una
sociedad, parte de una especie. Llevamos en cada uno de
nosotros esta triple realidad. De igual manera, todD desarro­
llo verdaderamente humano debe comprender el desarrollo
conjunto de las autortomias individuales, de las participacio­
nes comunitarias y la conciencia de pertenecer ala especie
humana.
• De alli se esbozan las dos grandes finalidades eticopolfti­
cas del nuevo milenio: establecer una relaci6n de control
mutuo entre la sociedad y los individuos por medio de la
democracia y concebir la Humanidad como comunidad pla­
netaria. La educaci6n debe no s610 contribuir a una toma de
conciencia de nuestra Tierra-Patria, sino tambien permitir
que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la
ciudadania terrenal.
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