La escolástica y Tomás de Aquino (siglos VIII-XIII)

1. La Escolástica
(s.VIII-XIII)

2. Escolástica
• Filosofía cristiana que predominó en el Occidente europeo en la Edad
Media (s.VIII-XIII).
• El nombre procede del hecho de haber sido enseñada en las scholae
(escuelas), que se constituyeron después en las primeras
Universidades.

3. El mundo intelectual de la
edad media
El surgimiento de las Universidades

4. • La educación en la Alta
Edad Media descansaba,
sobre todo, en el clero, en
particular en los monjes.
• Aunque las escuelas
monásticas fueron
centros de aprendizaje
desde el siglo IX, fueron
rebasadas en el curso del
siglo XI por las escuelas
catedralicias.

6. Santo
Tomás de
Aquino

8. Tomás de Aquino fue de los que intentaron unir la
filosofía de Aristóteles y el cristianismo.
Nopuede haber una contradicción
entre lo que nos cuenta la filosofía o la razón y lo
que nos revela la fe.
Por lo tanto podemos, con la ayuda de la razón,
llegar a las mismas
verdades que las que nos cuenta la Biblia.

9. Hay dos caminos que
conducen a Dios.
Un camino es a través de la
fe y la revelación.
El otro camino es a través
de la razón y las
observaciones hechas con
los sentidos.

10. ¿Es tan seguro que realmente existe un Dios?
Tomás de
Aquino fue de
los que
intentaron unir
la filosofía de
Aristóteles y el
cristianismo.
No puede haber
una contradicción
entre lo que nos
cuenta la filosofía
o la razón y lo que
nos revela la fe.
Distingue
entreTeología
Revelada
(Biblia) y
Teología
Natural
(Teodicea)

11. ¿Es tan seguro que realmente existe un Dios?
La Suma teológica,
un manual para la
educación teológica,
ejemplifica el estilo
intelectual de la
escolástica en la
estructura de sus
artículos.
Escribe dos
libros
principales
la Summa
Contra Gentiles, de
contenido más
apologético,
estructurada para
refutar una a una las
herejías conocidas.

12. La SummaTeológica
La naturaleza o
los atributos
de Dios y el modo
que tiene el
hombre para
conocerlos.
Busca una
solución al
problema entre
las relaciones
entre la razón y
la fe
Las demostraciones
o vías
de acceso al
conocimiento de
Dios

13. Caracteres de la filosofía de
SantoTomás

14. Concepto de filosofía
Extrae de la
variedad de
las
cosas lo que
es común a
todas las
ellas.
La filosofía
estudia las
razones últimas y
universales de las
cosas, tiene un
conocimiento
sintético de la
misma naturaleza.
Las ciencias
particulares están
dedicadas al
estudio
pormenorizado de
la
Naturaleza.

15. Estructura
fundamental de
la metafísica
ENTE
todo lo que existe
ENTE LÓGICO
ENTE REAL

16. Antropología y teoría del
conocimiento

17. El alma es la que
confiere al
hombre todas
sus
características
(determinaciones)
La unión con el
cuerpo logra que el
conocimiento
empiece por el
conocimiento
sensible,
aunque finalice por
ser un conocimiento
de ideas abstractas
y universales.
El alma está
unida al cuerpo
de forma natural,
porque lo
necesita, y no de
forma
traumática y
antinatural
Función intelectiva del alma

18. Los sentidos que
captan el objeto
sensible.
La imaginación que
produce el
“fantasma”.
Y el entendimiento
paciente que
conoce
directamente el
universal.
El entendimiento
agente que
reconoce el
universal al ver el
individuo concreto.
Eleva las imágenes
sensibles a la
categoría de
conceptos
inteligibles.
Alma y conocimiento

19. Las pruebas de la existencia de
Dios

20. Dos tipos de
conocimiento:
el conocimiento a priori
y el conocimiento a
posteriori

21. CONOCIMIENTO
A
POSTERIORI

22. CONOCIMIENTO
A PRIORI

23. Las 5 vías (caminos)

24. Las 5
vías
(camino
s)