Monografia de la evolucion, corrientes y el objeto de la pedagogia social (yanira)

FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL
PEDAGOGIA SOCIAL Página 1
INTRODUCCION
La pedagogía social es una práctica educativa, el arte de enseñar. También
entendemos como la disciplina que intenta corregir todas aquellas circunstancias
que afectan negativamente a los grupos más desprotegidos, por otro lado se aborda
la pedagogía social como ciencia.
Es por ello que en el presente trabajo explicamos los temas que son necesarios
para un mayor conocimiento y una mejor comprensión de la pedagogía social; en el
primer capítulo desarrollamos los conceptos básicos, origen y corrientes de la
pedagogía social. En el segundo capítulo tocaremos sobre el objeto, contenidos,
problemática y métodos de la pedagogía social. Por ultimo pero no menos
importante finalizaremos con la relación entre la educación social y la socialización
del individuo.
Estos temas nos ayudan a enriquecernos cognitivamente sobre la pedagogía social
bajo sustento de varios autores como podemos mencionar a los más resaltantes,
Pestalozzi, Natorp, Kant, Plantón, Aristóteles, entre otros.

CAPITULO I
ORIGEN Y CORRIENTES DE LA PEDAGOGIA SOCIAL
1.1 ORIGEN Y EVOLUCION DE LA PEDAGOGIA SOCIAL
Origen y evolución de la Pedagogía Social Los antecedentes de la Pedagogía Social
se remontan en el tiempo a los siglos XVIII y XIX. No obstante, su denominación es
más reciente, si bien se pueden encontrar referencias a lo social desde la
antigüedad. La concepción clásica arranca con Platón y Aristóteles, que no
establecieron una diferencia fundamental entre Sociedady Estado y, por tanto, entre
la Pedagogía Social y la pedagogía Política. Por una parte Platón dividió la sociedad
en tres clases sociales y cada una se regía por su propio sistema educativo: La
clase de los trabajadores: Se educan en su acción, la clase de los guardianes: Se
educan en la gimnástica y la música, la clase de los regentes: Se educan en las
ciencias y la filosofía. En el caso de Aristóteles, quien se caracterizó por ser realista
y conservador, se enfoca más en la educación recibida desde el nacimiento por la
Familia hasta la recibida por el Estado. En la Edad Media no se produjo una teoría
social autónoma, ya que toda la vida estaba concentrada en la teología. En el
Renacimiento, la Pedagogía tuvo un carácter principalmente individual. En la Edad
Moderna, Juan Amos Comenio (1592-1670), fue el primero en formular una
concepción pedagógico-social. Pide que la educación se extienda a todas las
personas, sea cual fuere su condición social y económica. Proclama, así, el principio
de la Educación Social para todos los seres humanos. La pedagogía
Contemporánea se basa en la pedagogía social con carácter teórico o científico se
inicia con la Pedagogía Social de Paul Natorp (1854-1924) en 1898, es por eso que
es considerado como el Padre de la Pedagogía Social.
Natorp seguidor de Kant, fue influenciado por Platón y Pestalozzi, considera que
la educación moral que recibe el individuo es la más importante adquisición que
puede tener y se aprende a través de las relaciones sociales. Como la educación y

comunidad, ambas concepciones son palabras claves en la conceptualización de
Natorp, señala que las condiciones sociales de la educación y las condiciones de la
educación social unidas estrechamente forman el tema de la Pedagogía Social.
Natorp identifica un triángulo inseparable en la educación: individuo, comunidad y
educación, por lo tanto define el objeto de la Pedagogía Social como la interacción
cultura-sociedad y las condiciones educativas de la vida social. Natorp también
establece la base de la Pedagogía Social en una serie de elementos básicos, como
son, la creación de una conciencia comunitaria, eliminación de las diferencias
sociales, la democratización de la educación, entre otros
Pestalozzi(1746-1827). Este pedagogo suizo tuvo gran incidencia en la Pedagogía
Social. Está considerado como el verdadero fundador de la Educación Social
autónoma. Su vida estuvo dedicada a la educación del pueblo. Fundó diversos
orfanatos y centros educativos. Concibe la educación como un derecho humano y
como un deber de la sociedad. Pestalozzi luchó por la ilustración y la libertad de las
clases populares de su país, en contra de la opresión. Prestó gran importancia a la
formación profesional que debe estar sometida a la educación general humana. Así:
En síntesis, los principios educativos de Pestalozzi pueden resumirse
 La Educación Social debe fundamentarse en una buena educación de la
personalidad.
 La cuestión social es de orden moral. pues se resuelve formando la
conciencia y el amor al prójimo.
 Hay que comenzar por arrancar al hombre de su miseria para llevarlo a la
cultura y al bien.
 El educador del pueblo debe moverse por un amor desinteresado hacia el
mismo.
 Cultivando los valores de la persona, se construye una sociedad justa y feliz.
Pestalozzi. La teoría de la Educación Social se basa en un realismo social y, al
mismo tiempo, en un humanismo que lleva a un ardiente deseo de bienestar social

para todos y, por consiguiente, de justicia social. Subraya el valor formativo de la
vida austera y la educación de la voluntad a través de la lucha que impone la vida.
1.1.1 LA PEDAGOGÍA SOCIAL EN ALEMANIA
Se presentan una serie de etapas que intentan dilucidar, en sus líneas generales,
el discurrir de la Pedagogía Social desde sus orígenes al momento actual.
Recogeremos los rasgos más significativos de cada una.
Primera etapa (1850-1920) P. Natorp (1854-1924), destaca la figura de
representante del Sociologismo Pedagógico,lo que él llegó a denominar Pedagogía
Social. Natorp suele considerarse como el primer teórico de la disciplina.
Influenciado por Pestalozzi, propugna una Pedagogía Social cuyos conceptos-eje
son: comunidad, voluntad y educación.
La idea de comunidad tuvo una gran influencia en Alemania desde la aparición de
la obra de Ferdinand Tönnies (1887) “Gemeinschaft und Gesellschaft” (Comunidad
y asociación). Para Natorp, la comunidad se convierte en un eje clave de la
educación. Toda actividad educadora se realiza sobre la base de la comunidad. El
individuo aislado es una mera abstracción. El hombre llega a ser hombre a través
de la comunidad. El concepto de educación nos conduce, pues, al de la comunidad.
Segunda etapa (1920-1933). Hermann Nohl (1870-1960). Nació en Berlín y se
dedicó a trabajar a favor de la juventud en Jena, donde fundó una Escuela Superior.
Con el movimiento pedagógico social de los años veinte puede afirmarse que se
institucionalizó la Pedagogía Social con una fuerte orientación práctica y proyección
en el trabajo social. La Pedagogía Social recoge las ideas teóricas de la propia
práctica y no existe sin relación con la realidad social. Según Nohl, hace referencia
a la ayuda para remediar los problemas y necesidades humanas creadas por la
sociedad industrial y la marginación. La Pedagogía Social surge con la intervención
subsidiaria del Estado por la educación de la juventud, y da lugar a diversas
instituciones de iniciativa pública y privada.

Tercera etapa. Utilización de la Pedagogía Social para la propaganda política
(1933-1949). Esta etapa se corresponde con el nacionalsocialismo, en el que la
Pedagogía Social experimentó un cierto retroceso, ya que este movimiento limitó el
desarrollo de todas las instituciones y tendencias de la educación social. En 1933,
Hitler y su nacionalsocialismo dominaron Alemania. En esta época todo lo
relacionado con el ámbito social se tiñó de ideología y la Pedagogía Social se
miraba con cierto recelo. Como aspectos destacables podemos mencionar:
 Predominio de la ideología racista. Los que pertenecían a otras etnias eran
descalificados y marginados.
 Las iglesias o instituciones privadas que no defendían esta ideología fueron
censuradas.
 Se suprimió la educación popular de las clases trabajadoras. En su lugar se
apoyó el llamado Frente Alemán del Trabajo.
 La mujer fue relegada al cuidado de la prole.
 El trabajo extraescolar con la juventud fue asumido totalmente por “la
juventud hitleriana” y la “unión de muchachas alemanas”, organizaciones a
las que la juventud estaba obligada a pertenecer.
Todas las acciones e instituciones estaban orientadas hacia un fin: propagar el
nacionalsocialismo. Desde esta óptica, el trabajo social se convertía en una
propaganda viva del partido en el poder. El servicio del Trabajo Social voluntario,
surgido durante la República de Weimar, fue sustituido por el servicio de trabajo
obligatorio. Puntos esenciales del mismo eran el fortalecimiento corporal y la
enseñanza de la política nacional.
La comunidad es un organismo con vida propia e independiente de los individuos y
anterior a ellos. La educación tiene que basarse en la comunidad y, especialmente,
en la raza y el pueblo. La pedagogía nacional social se orientó hacia la formación
nacional popular de carácter racial y con una única visión del mundo. Los
representantes teóricos de esta etapa fueron E. Krieck y A. Bäumler.

Cuarta etapa. Desde 1949 hasta nuestros días. Tras la Segunda Guerra Mundial,
la Pedagogía Social alemana vuelve los ojos a la época de Weimar y de H. Nohl,
aunque con presupuestos distintos. De Noel se retoma su pensamiento pedagógico
social y lo orienta de nuevo hacia la juventud, intentando inventar nuevas formas de
educación social.
Las necesidades surgidas en el contexto de la reconstrucción socioeconómica
impulsan iniciativas diversas, relacionadas fundamentalmente con la Pedagogía
social. Se abre una nueva fase en esta disciplina orientada a la satisfacción de unas
necesidades educativas emergentes. Surgió así una “Pedagogía de la urgencia”
que iba llenando de tareas puntuales este marco conceptual. Se incide con claridad
en el enfoque preventivo y en la necesidad de profundizar en el conocimiento de los
factores sociales, para lograr la integración social de las personas con problemas.
La situación económica, social y política del pueblo alemán en el período de
posguerra era muy difícil. Por ello, se consideraba necesario reconstruir el país en
todos los órdenes (problemas de trabajo, de refugiados, abandono infantil, etc.). La
educación estaba llamada también a desempeñar su papel.
1.2. CORRIENTES TEÓRICAS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL
1.2.1. ESCUELA ACTIVA O ESCUELA NUEVA
El Pedagogo norteamericano John Dewey (1895- 1952), quien planteo desde un
principio que el propósito principal de la educación, condicionador de las distintas
tareas o aspectos del proceso de enseñanza – aprendizaje debía estar dado por
los intereses de los propios alumnos, es decir, por las fuerzas interiores que
llevan a estos a la búsqueda de la información educativa y al desarrollo de las
habilidades capacidades.
La Escuela Nueva como tendencia pedagógica que es, enfatiza la importancia
que tiene que el educando asuma un papel activo, consciente de lo que desea
aprender, en consecuencia con sus posibilidades e intereses.
En la ideas de John Dewey la escuela es una real institución social en la cual se
deben concentrar todos los medios disponibles que contribuyan y posibiliten que

el individuo exprese con fuerza, las potencialidades biológicas y cognitivas que
posee.
“El hombre se forma para vivir dentro de su medio social” decía este filósofo y
pedagogo norteamericano.
1.2.2. LA CORRIENTE PEDAGÓGICA CONDUCTIVISTA:
Watson (1913), el padre del Conductismo, era ante todo una filosofía de
naturaleza metodológica relacionada con la investigación de las situaciones de
aprendizaje en animales para inferirlas a los humanos.
En esta corriente de tipo pasivo, el sujeto permitía la entrada de información del
mundo exterior,
Watson (1913) recurre a los trabajos de Pavlov sobre los reflejos condicionados
y establece el condicionamiento como el paradigma experimental del
conductismo. Entre las características del conductismo, destacan las siguientes:
 Se aprende asociando estímulos con respuestas.
 El aprendizaje está en función del entorno.
 El aprendizaje no es duradero, necesita ser reforzado.
 El aprendizaje es memorístico, repetitivo y mecánico y responde a
estímulos.
1.2.3. LA CORRIENTE PEDAGÓGICA CONSTRUCTIVISTA
El Constructivismo, dice Méndez (2002) “es en primer lugar una epistemología,
es decir una teoría que intenta explicar cuál es la naturaleza del conocimiento
humano”. El constructivismo asume que nada viene de nada. Es decir que
conocimiento previo da nacimiento a conocimiento nuevo. El constructivismo
sostiene que el aprendizaje es esencialmente activo. Una persona que aprende
algo nuevo, lo incorpora a sus experiencias previas y a sus propias estructuras
mentales. Cada nueva información es asimilada y depositada en una red de
conocimientos y experiencias que existen previamente en el sujeto, como
resultado podemos decir que el aprendizaje no es ni pasivo ni objetivo, por el
contrario es un proceso subjetivo que cada persona va modificando
constantemente a la luz de sus experiencias.

El constructivismo de Jean Piaget, Según Méndez (2002) desde la perspectiva del
constructivismo psicológico, el aprendizaje es fundamentalmente un asunto
personal. Existe el individuo con su cerebro cuasi-omnipotente, generando
hipótesis, usando procesos inductivos y deductivos para entender el mundo y
poniendo estas hipótesis a prueba con su experiencia personal.
 El motor de esta actividad es el conflicto cognitivo:
Una misteriosa fuerza, llamada "deseo de saber", nos irrita y nos empuja a
encontrar explicaciones al mundo que nos rodea. Esto es, en toda actividad
constructivista debe existir una circunstancia que haga tambalear las estructuras
previas de conocimiento y obligue a un reacomodo del viejo conocimiento para
asimilar el nuevo. Así, el individuo aprende a cambiar su conocimiento y
creencias del mundo, para ajustar las nuevas realidades descubiertas y construir
su conocimiento.
Típicamente, en situaciones de aprendizaje académico, se trata de que exista
aprendizaje por descubrimiento, experimentación y manipulación de realidades
concretas, pensamiento crítico, diálogo y cuestionamiento continuo.
Detrás de todas estas actividades descansa la suposición de que todo individuo,
de alguna manera, será capaz de construir su conocimiento a través de tales
actividades
1.2.4. CORRIENTE PEDAGÓGICA CRÍTICA
Según Paulo Freire (1921-1997). La pedagogía critica o educación liberadora es
un proceso de concienciación de la condición social del individuo, que la
adquiere mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que la rodea. La
principal obra de Freire es Pedagogía del oprimido (1969), donde es tratado este
tema en profundidad. Se refiere a la liberación de la pedagogía bancaria de la
que somos presos desde nuestros inicios en la educación lo que nos limita la
posibilidad de creación de nuestros propios conocimientos, fomentando la

reproducción sin análisis ni comprensión de los temas que se nos están
enseñando.
Aspectos relevantes de su pensamiento son:
 Énfasis en el diálogo: para él la educación informal es principalmente
dialógica o conversacional, más que curricular y basada en contenidos
culturales preseleccionados.
 Importancia de la praxis en la actividad educativa.
 Concienciación del oprimido a través de la educación.
Algunas frases célebres sobre la educación según Paulo Freire
a) Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre
estamos escuchando una pedagogía de la respuesta.
b) Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque
implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica
en la que está el alfabetizado.
c) Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
d) Enseñar exige la corporación de las palabras por el ejemplo.
e) Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
f) Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
g) Enseñar exige saber escuchar.

CAPITULO II
OBJETO Y METODO DE LA PEDAGOGIA SOCIAL
2.1. OBJETO DE ESTUDIO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL:
Hace referencia tanto a la educación social, por lo que precisa de acciones
orientadas a la intervención social, como a la construcción del conocimiento
científico- pedagógicosocial. Desde esta perspectiva bipolar se ve que la pedagogía
social debe recurrir a la metodología heurística (pedagogía social) y a la
metodología de la intervención social (educación social) (Pérez, 2004):
 Perspectiva investigadora: la pedagogía social recurre a los métodos de
investigación desde la perspectiva cualitativa y cuantitativa con el fin de
investigar la compleja realidad social. no obstante, conviene precisar que han
ido consagrando los métodos de carácter cualitativo, al contemplar la
dimensión axiológica como aspecto importante en el ser humano, si bien
nunca se consideran excluyentes de otras perspectivas.
 Perspectiva de intervención: al abordar el trabajo social desde la vertiente
educativa recurre a la acción social desde la mirada de la pedagogía. Utiliza
proyectos y programas de acción socioeducativa.
2.2. MÉTODOS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL:
Como se ha podido comprobar, el objeto y método constituyen los elementos
configurados se denomina la cara y cruz de una moneda, incluso se ha llegado a
afirmar que una ciencia puede considerarse autónoma cuando construye sus
propios métodos de trabajo (Pérez, 2004).
 Metodología heurística (pedagogía social):
La pedagogía social, como ciencia pedagógica y social, recurre a los métodos
utilizados por las ciencias humanas y sociales, haciendo énfasis especial en los
métodos y técnicas que le son más específicos. De esta forma, desde el ámbito

educativo, utiliza métodos y estrategias de acción con el fin de lograr una finalidad
orientada hacia la mejora de individuos y mejoras sociales (Pérez, 2004).
 Metodología de intervención social (educación social):
La intervención social requiere un trabajo en equipo, de carácter
multidisciplinar, por lo que éstos suelen estar constituidos por profesionales
especializados, a fin de estudiar la realidad social desde perspectivas
disciplinares diferentes. La Educación social se entiende como un Aspecto
importante de la educación general del ser humano. La correcta socialización
exige la formación cívico-democrática con el fin de construir una ciudadanía
responsable. Se trata de una educación para el desarrollo de valores
sociales, orientada al fomento del comportamiento democrático de todos los
ciudadanos, así como al compromiso de construcción social, cuyo objeto no
es otro, que el logro de la madurez social del individuo( Pérez, Fernández,
García, 2014).

CAPITULO III
EDUCACIÓN Y SOCIALIZACIÓN
3.1. EDUCACIÓN.
La educación es un proceso humano y cultural complejo. Para establecer su
propósito y su definición es necesario considerar la condición y naturaleza del
hombre y de la cultura en su conjunto, en su totalidad, para lo cual cada
particularidad tiene sentido por su vinculación e interdependencia con las demás y
con el conjunto. El hombre, a pesar de ser parte de la naturaleza, es distinto a los
demás seres del medio natural. Es diferente de los vegetales, de los minerales, de
las rocas, de los demás seres vivos y de los demás animales. El hombre, a pesar
de compartir características biológicas, químicas y psicológicas con los animales se
diferencia de ellos por la imposibilidad de determinar y predecir su conducta. El
comportamiento general humano es imposible de predecir. No dispone de instintos
que le aseguren la supervivencia y la economía de sus esfuerzos. El hombre debe
aprender usando, en principio, los andamiajes de la cultura para adaptarse y
transformar su medio y su propia historia individual. El hombre necesita aprender lo
que no le es innato, lo que no se le ha dado por nacimiento y potenciar lo que se le
ha dado por herencia genética. Por eso necesita de otros y de la cultura para
garantizar su tránsito por el mundo. Ese es el proceso educativo. (Aníbal, 2007)
Los frutos de la educación son el amor, la justicia, la ciencia, la sabiduría, la
inteligencia, el conocimiento, la significación, un sistema de símbolos, los valores,
la alegría, la paciencia, la templanza, la bondad, la honestidad, la libertad. La
educación ayuda a superar y liberar al hombre de su conciencia natural ingenua
para ganar una conciencia crítica problematizadora, liberadora (Freire, 1998).

Reconocidos autores de distintos lugares geográficos y de distintas épocas
de la historia que nos hablan de educación:
ARISTÓTELES: "La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor
hacia el orden ético".
COMTE: "La educación es la manera de aprender a vivir para otros por el hábito de
hacer prevalecer la sociabilidad sobre la personalidad".
DURKHEIM: "La educación tiene por misión desarrollar en el educando los estados
físicos, intelectuales y mentales que exigen de él la sociedad política y el medio
social al que está destinado".
KANT: "La educación tiene por fin el desarrollo en el hombre de toda la perfección
que su naturaleza lleva consigo".
PLATÓN: "Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección de que
son capaces".
SUCHODLSKI: "El contenido esencial de la educación estriba, sobre todo, en
formar un hombre capaz de elevarse al nivel de la civilización moderna, o sea, de
encontrar el sentido de la vida en este nuevo mundo".
3.1.1. EFECTOS DE LA ACCIÓN EDUCATIVA
Enseñanza: Hace referencia a la labor docente. Actualmente se considera que no
hay enseñanza si no se produce aprendizaje. Presentación sistemática de hechos,
ideas, habilidades y técnicas a los estudiantes.
Aprendizaje: Significa adquirir. Aprender supone cambios que no se atribuyen
solamente al desarrollo biológico. El aprendizaje es la base de todo proceso
educativo. Adquisición de una nueva conducta en un individuo a consecuencia de
su interacción con el medio externo.

Instrucción: De instruiré, que significa construir. Sería el resultado de la
enseñanza-aprendizaje. Hace que el sujeto adquiera conocimientos de manera
organizada.
Capacitación: Adquisición de conocimientos y técnicas necesarios para ejercer una
profesión o una actividad. Cada vez estamos menos capacitados para realizar de
todo pero nos especializamos en una actividad concreta.
Adiestramiento: Adquisición de habilidades para el desarrollo de una actividad.
Entrenamiento: Similar al anterior. Dependiendo del contexto, pueden ser
sinónimos.
Formación: Instrucción educativa, optimizadora del comportamiento. Es un término
que puede prestarse a muy distintas interpretaciones.
Información: Adquisición de datos, de referencias, de noticias. Puede referirse a
estructura organizada del saber.
Adoctrinamiento: También indoctrinamiento. Transmisión de ideología sin
discusión y con presunción de verdad.
3.2. LA SOCIALIZACIÓN
Según VYGOTSKI, la socialización es definida como proceso que transforma al
individuo social por medio de la transformación y del aprendizaje de la cultura de su
sociedad. Con la socialización el individuo adquiere las capacidadesque le permiten
participar como miembro efectivo del grupo de la sociedad global.
Según JOSEF SPECK: La socialización puede ser estudiada en el sentido amplio,
SPECK nos dice que la socialización es un proceso evolutivo a lo largo de toda la
vida del hombre y que tiene como objeto los variados casos de la relación del
hombre con la sociedad y la cultura.

3.2.1 CARACTERISTICAS DE LA SOCIALIZACIÓN:
De acuerdo con FERMOSO PACIANO, la socialización cuenta con algunas
características:
La socialización es la capacidad de relacionarse, y que el ser humano no se realiza
en solitario sino en convivencia, con otros individuos.
La socialización busca la adaptación e inserción del individuo en el grupo y lo
convierte en un miembro más y se busca que se respete las normas de tolerancia y
convivencia, busca una inserción social que le permita convivir con las demás.
3.3 RELACION DE LA EDUCACION Y LA SOCIALIZACION DEL INDIVIDUO
Es así como la educación surge derivada del proceso de socialización, pero su
intencionalidad varia hacia la necesidad de garantizar que quien pasan por este
proceso adquiera una serie de estructuras sistematizadas, especialmente de
conocimientos, fundamentales no solo para adaptarse al medio social, sino para
garantizar su continuidad y desarrollo. Por esta razón la educación siempre ha
estado controlada y en muchas ocasiones negada o restringida para amplias
mayorías de la población, siendo un privilegio para ciertas elites que mantiene bajo
su dominio la sociedad.
Los proceso educativos, nacen pues, ligado a instancias o instituciones que se han
encargado de su administración y/o difusión, ya sean de carácter religioso o político
y en la medida que la sociedad se han desarrollado han configurado sistemas
educativos hasta llegar a los que hoy conocemos, en los que básicamente se
establece una organización y reglamentación para la educación formal e informal.

CONCLUSIONES
PRIMERO: Como conclusión de la primera parte del trabajo no podemos dejar de
hablar de Platón y Aristóteles y como ellos influyeron para el desarrollo de la
pedagogía social, al igual que Pestalozzi dio un gran aporte a la pedagogía social
siendo fundador de la educación social autónoma.
En Alemania se dieron gracias a las necesidades y exigencias educativas de la
revolución industrial y las carencias y conflictos derivados de las guerras que
asolaron en el siglo XIX, es por ello que la revolución industrial tuvo gran incidencia
en el nacimiento de la pedagogía social. Al igual que las corrientes teóricas dio un
gran aporte en la educación dirigida a la sociedad, y esta nos ayuda a tener una
base teórica.
SEGUNDO: Con respecto al método y objeto de la pedagogía social podemos
concluir que al momento de intervenir podemos usar los métodos cuantitativos y
cualitativos, para tener una intervención eficaz y asertiva.
TERCERO: Parafinalizar la educación la vemos como un proceso humano y cultural
y su propósito es la transmisión de conocimientos a una persona para que este
adquiera una determinada formación, habilidades y capacidades. Como sustenta
Comte, la educación es la manera de aprender a vivir para otros por el hábito de
hacer prevalecer la sociedad sobre la personalidad.
Según Vygotsky, define a la socialización como proceso que transforma a un
individuo social por medio del aprendizaje de la cultura y de su sociedad. Y Paciano
nos dice que lo importante es la capacidad de relacionarse, también busca la
adaptación y la inserción del individuo del grupo.

ANEXOS

BIBLIOGRAFÍA
 Gallardo, Vázquez, Pedro, and López, José Alberto Gallardo. Pedagogía
social, Wanceulen Editorial, 2011. ProQuest Ebook Central,
http://ebookcentral.proquest.com/lib/bibliounapunosp/detail.action?docID=5
190501
 Created from bibliounapunosp on 2018-04 11:34
 Pérez, 2004. Pedagogía social y educación social, construcción científica e
intervención práctica. Segunda edición. Narcea, S. A. Madrid, España, 297
p.
 Pérez, f. g. 2014. Fundamentos de la pedagogía social, artículo científico.
Aracaju, Brasil, 20 p.
 file:///C:/Users/ADMIN/Desktop/LA ESCUELA NUEVA John Dewey.
Blog.html
 http://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire"
 file:///C:/Users/ADMIN/Downloads/Dialnet-
ConductismoCognitivismoYAprendizaje pdf
 ww.proglocode.unam.mx/system/files/ TEORIA DEL CONSTRUCTIVISMO
SOCIAL LEV VYGOTSKY EN COMPARACIÓN CON LA TEORIA
 https://www.redib.org/recursos/Record/oai_articulo747322-vigotski-piaget-
freud-prop%C3%B3sito-socializaci%C3%B3n
 http://200.23.113.51/pdf/22019.pdf

INDICE
 INTRODUCCION………………………………………………………………….1
CAPITULO I
 1.1 ORIGEN Y EVOLUCION DE LA PEDAGOGIA SOCIAL.………………...2
 1.1.1 LA PEDAGOGÍA SOCIAL EN ALEMANIA………………….………........4
 1.2. CORRIENTES TEÓRICAS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL………...........6
 1.2.2. LA CORRIENTE PEDAGÓGICA CONDUCTIVISTA………….…….....7
 1.2.3. LA CORRIENTE PEDAGÓGICA CONSTRUCTIVISTA………...…......7
 1.2.4. CORRIENTE PEDAGÓGICA CRÍTICA…………………….…………....8
CAPITULO II
 2.1. OBJETO DE ESTUDIO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL……………….10
 2.2. MÉTODOS DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL………………………..…….10
 2.2.1 Metodología heurística (pedagogía social)……………………………..10
 2.2.1 Metodología de intervención social (educación social)………….........11
CAPITULO III
 3.1. EDUCACIÓN……………………………………………………………......12
 Reconocidos autores de distintos lugares geográficos y de distintas épocas
de la historia que nos hablan de educación…………………………….........13
 3.1.1. EFECTOS DE LA ACCIÓN EDUCATIVA…………………….….........13
 3.2. LA SOCIALIZACIÓN…………………………………………….……........14
 3.2.1 CARACTERISTICAS DE LA SOCIALIZACIÓN………….………….....15
 3.3 RELACION DE LA EDUCACION Y LA SOCIALIZACION DEL
INDIVIDUO…………………………………………………………………….....15
 CONCLUSIONES……………………………………………………...………...16
 BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………….….....17

INTEGRANTES:
1.- CHOQUE COPA, ROSLIN
2.- HANCCO AGUILAR, NORMA
3.- MAQUERA VILCA, YANIRA
4.- QUISPE CONDORI, ROXANA

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