Ponerología. La teoría del mal

Ponerología
La Teoría del mal
Ponerología.La serie - Capítulo 1: ¿Qué es la ponerología
política?
Teoría del mal - 20 ene 2015
La ponerología es la teoría o estudio de cómo se gesta y se desarrolla la maldad en las personas, en
las organizaciones y en las sociedades.
El concepto de ponerología se atribuye al psiquiatrapolaco Andrzej Lobaczewski, que realizó un
interesante trabajo de síntesis de aportaciones diversas que, sobre este tema, hizo un grupo de
psiquiatras de la Europa del Este durante la época de la dominación soviética.
Más concretamente, ponerología es el nombre dado porLobacewski y sus colegas al: "estudio
interdisciplinario de las causas de períodos de injusticia social"

Lobaczewski y su generación fueron los últimos en recibir formación académica no influenciada por
la ideología soviética.
Con posterioridad a la dominación soviética, la psiquiatría enseñada en las universidades se basó en
conceptos pavlovianos, superficiales y en ocasiones pococientíficos, y se prohibió el estudio de la
genética y la psicopatía.
Según Lobaczewski, el gran error que impide a las sociedades humanas entender y contrarrestara
tiempo la génesis de la maldad y la injusticia está en el enfoque moralista sobre la maldad, un
enfoque que considera superficial, ya que no va a las auténticas causas y que, además, suele ser
"forense", es decir, actúa a tiempo pasado, cuando el daño ya se ha hecho y la situación ha escapado
de control.
En lugar de ello, propone un enfoque científicoy sistemático para identificarlos episodios precoces y
así poder actuar a tiempo.
Este enfoque, desprovisto de connotaciones históricas, culturales o geográficas es, sin duda, su gran
aportación. Precisamente algunas de las aportaciones más originales de Lobacewski radican en la
identificación y el estudio de ciertos seres "anormales" (psicópatas, pero
también esquizoides y caracterópatas) y el papel fundamental que parecen desempeñaren la
génesis y la expansión del mal durante los periodos más oscuros de la historia de la humanidad.
Para Lobaczewski, el verdadero tesoro de las sociedades humanas es la gente normal, que constituye
la inmensa mayoría de la población, y es la artífice de la paz, la confianza, la creatividad y la felicidad
de los demás.
Normalidad y anormalidad
No somosconscientesque vivimos,probablemente,enunade lasépocasde la humanidaddonde unmayor
porcentaje de lapoblacióngozade mejorsaludfísicay mental.
Este "milagro"se debe,enparte,a la popularizaciónde lacienciayla tecnología,que permitennacer,crecer,
mantenermejoralimentadaymássana y envejecerenmejorescondicionesalagente,yparece serresponsable
tambiénde que,enlostiemposactuales,seamosmásamables,consideradosysociablesde loque fuimosenun
pasadono tan lejano.
Esto noshace tenerunconceptode "normalidad"muyexigente.
Perono siempre fue así.La humanidad,desde suscomienzos,hasufridoagran escalalosdesequilibrios
mentales,laenfermedadpsiquiátricayel sufrimientoque acarrean(al enfermoya suentorno).
Se habla de caracteropatías para referirse alaapariciónde perturbaciones,de rasgospatológicoso"anormales"
enel carácter (o,más bien,que sonconsideradospatológicos/anormalesporconsensogeneral entre los
especialistas) que causansufrimientoalapersonay/odificultansusocializaciónysudesarrollopersonal.

Una caracteropatía se caracterizapor:
"La preponderanciade undeterminadorasgode carácter que 'invade'laconducta de la persona,inclusomás
alláde su voluntad,ydificultaoafectasu adaptación,el desarrollode suscapacidades,susrelaciones
interpersonales,etc."
Segúnla OMS:
"Una caracteropatía es unaorganizaciónpatológicade losrasgosde carácter, que se expresabajolaformade
estructuras de rigidezmental,yque se encuentrandesconectadasde lasnormasypautas de conducta.Estas
estructuraspsicológicassonde pocao nulamovilidadycambio."
Existe evidenciacreciente ysólidaque relacionamuchascaracteropatíasconenfermedadesdebidasadañosen
lasestructurascerebrales,alteracionesdelmetabolismoyherenciagenética.
Sinánimode ser exhaustivos(el limitadoformatode unblognolo permite) y enpalabrasde
Lobaczewski, citamosalgunosejemplos:
Desórdenes paranoides,que consistenesencialmenteenideassobrevaluadas,delirio(ideasirracionales) y
estereotiposde razonamientoarraigadose inamovibles:
"Una personacon comportamientoparanoidesuele sercapazde tenerunrazonamientorelativamente
correcto,siempre ycuandola conversaciónque mantengaconotraspersonassóloreflejediferenciasmenores
de opinión.Estocambiaabruptamente cuandolosargumentospresentadosporlosdemáscomienzanadestruir
lasideasque ellasobrevalúa,noencajanenlosestereotiposde razonamientoque viene sosteniendodesde
hace muchotiempo,olaobligana aceptar unaconclusión que anteriormente rechazóde manera
subconsciente.Ese estímulodesencadenaunsinnúmerode frasespseudológicas,engranparte paramoralistas
y, a menudo,afirmacionesofensivasque siempre contienenungradode sugestión.
Las frasesde este estiloinspiranrechazoenlaspersonascultasyde razonamientológico,que mástarde
intentanevitarel tratocon individuosparanoides.Sinembargo,el poderde estosúltimosresideenel hechode
que son capacesde esclavizarfácilmente mentespococríticas.Por ejemplo,apersonasconotrostiposde
deficienciaspsicológicas,y,enparticular,ungransegmentode lajuventud,que hansidovíctimasde la
influenciaegotistade individuoscontrastornosde la personalidad.[...]
Hoy endía se sabe que el mecanismopsicológicoque rige los fenómenosparanoides tiene doscaras:por un
lado,una de lascausas esel daño al tejidocerebral;porel otro,encontramosunproblemafuncional o
conductual.[...]
En quienesnopresentanlesionesenel tejidocerebral,dichosfenómenosocurrenconfrecuenciacomo
resultadode habersidocriadosporpersonascon una caracteropatía paranoide,locual incluye el terror
psicológicoque sufrierondurante laniñez.Pasanluegoaasimilaraquel material psicológicoparacrear
estereotiposrígidoscaracterísticosde unaexperienciaanormal.Estodificultael desarrollonormal tantodel
pensamientocomode lavisióndel mundo,ymástarde loscontenidosrelegadosal subconscientetrasel terror
que sintieron,se transformanencentrospermanentes,funcionalesycongestivos."
Caracteropatía frontal,que consiste endañoodeteriorode lacortezafrontal,unárea del cerebroque está
involucradaenlashabilidadessocialesyde pensamientoabstracto.Stalin(consuincapacidadde relacionarse
socialmente,susideasmaníacas,suscambiosde humory opiniónrepentinosysuaislamientoprogresivo)
parece habersidoun ejemplotípicode este tipode dañocerebral.Loscuidadosneonatalesy,especialmente,

durante el parto y lavacunacióntempranacontra enfermedadescomoel sarampiónylaspaperas(que pueden
causar encefalitis) parece tenerunpapel fundamentalenlaprevenciónde este tipode patología.Enpalabrasde
Lobaczewski:
" Las áreas frontalesde lacortezacerebral (10A y B según ladivisiónpropuestaporBrodmann) existen
únicamente enel serhumano,yestáncompuestasporel tejidonerviosofilogenéticamente másjoven.Su
arquitecturacelularessimilaralade lasáreas de proyecciónvisual ubicadasenel poloopuestodel cerebro,y
muchomás antiguas.Esto sugiere ciertasimilitudfuncional [...] Tal ycomo lodescribieronalgunos
investigadores(Luriaetal.),lasfuncionesrealizadasporestasáreas,ylaaceleraciónyla coordinaciónde los
procesosde pensamiento,parecenserel resultadode estafunciónbásica.
El dañoprovocadoen estaszonassolía ocurrircon frecuenciadurante el nacimientoopocodespuésde éste,en
especial enbebésprematuros,asícomoenotras épocasde lavidaa raíz de diferentescausas.Graciasal avance
enel cuidadomédicoproporcionadoamujeresembarazadasyabebésreciénnacidos,se hareducidode
manerasignificativael númerode lesionesperinatalesenlostejidoscerebrales.Podemosentoncesconsiderar
que el inmensopapel ponerogénicoque derivade lostrastornosde lapersonalidadcausadosporeste daño,es
más biencaracterísticode las generacionespasadasylasculturasprimitivas.
El dañoen estasáreasde lacorteza cerebral afectade maneraselectivalasfuncionesyamencionadas, perono
llegaa afectarnegativamentelamemoria,lacapacidadasociativa,o,enparticular,lassensacionesyfunciones
instintivas(porejemplo,lahabilidadparaintuirunasituaciónpsicológica).Portanto,lainteligenciageneral de
una personanose reduce de manerasignificativa."
Caracteropatías provocadas por el uso de drogas,que sondebidasadañosy alteracionessobrevenidaspor
el usode estassustancias:
"En las últimasdécadas,lamedicinahacomenzadoa empleardrogascongravesefectossecundarios,que
atacan el sistemanerviosogenerandoundañoirreparable.Estasdeficiencias,generalmente discretas,desatan
un cambioenla personalidadque,asu vez,produce dañosa nivel social.Laestreptomicinahademostradoser
una droga muypeligrosa.Muchospaíseshanrestringidosuuso,mientrasotroslahan eliminadode sulistade
drogas permitidas.
Las drogas citostáticasutilizadasparatratarenfermedadesneoplásticasatacan,amenudo,el tejido
filogenéticamente másantiguodel cerebro,que comprendelamayorparte de nuestrosustratoinstintivoy
nuestrasemocionesbásicas.Lospacientesque recibenuntratamientoconestasdrogastiendenaperder
progresivamente sudiversidademocional ysucapacidadpara intuirsituacionespsicológicas.Conservansus
funcionesintelectuales,perose vuelvenegocéntricosenunaconstante búsquedade halagos,ysonfácilmente
manipulablesporaquellaspersonasque sabencómosacarventajade estacondición.Se vuelvenindiferentesa
lossentimientosde otras personasyal daño que lesprovocan;respondenconvenganzaacualquiercríticaa su
personao a su comportamiento.Este cambioenel carácterde una personaque hastahace un tiempoatrás
gozaba del respetode sucomunidadyde su entorno(sentimientoque persisteenlamente humana) se
convierte enunfenómenopatológicoque causa,confrecuencia,resultadostrágicos.[...]
Las toxinasbacterianas,olosvirus,podríancausar resultadossimilaresaloque se mencionóanteriormenteen
materiapsicológica.Endeterminadasoportunidades,laspaperasprovocanunareacciónal cerebrocuyas
secuelassonunasutil palidezemocionalyunaleve disminuciónenlaeficacidadmental.Se observanfenómenos
similarestrasunacrisisagudade difteria.Porúltimo,la poliomielitisatacael cerebro,amenudolascélulasdel
asta anteriorde la médulaespinal,zonaafectadadurante el cursode estaenfermedad.Quieneshanpadecido
estaenfermedadypresentanunaparesiaenlaspiernas,raravezmanifiestanestosefectos, perosonpocoslos
afortunadosque tampocodesarrollanestasecuelasi sufrende unaparesiaenel cuelloy/oenloshombros.

Ademásde lapalidezafectiva,laspersonasconestossíntomasmuestranunaciertaingenuidadyuna
incapacidadpara comprenderel meollodel asuntoencualquiersituacióndada"
Y desviacionesheredadas, unamplioespectrode anormalidades,dentrode lascualesLobaczewskiseñalaen
especial dos:laesquizoidiayla psicopatía (que analizaremosenmayordetalle masadelante).
"La cienciaya protege a lassociedadesde losefectosde algunasanomalíaspsicológicasque acompañanciertas
debilidadespsicológicas.Se conoce muybienel rol trágicoque desempeñólahemofiliahereditariaentre los
miembrosde larealezaeuropea.Ciudadanosresponsablesde lospaísesenlosque aúnsobrevive el sistema
monárquico,intentanimpedirque lasmujeresportadorasdel gencorrespondiente se conviertanenlafutura
reina.Cualquiersociedadque se preocupe tantoacercade aquellosindividuosconunainsuficienciaenla
coagulaciónde lasangre,o que manifiestancualquierpatologíagrave ypotencialmente mortal,se opondría
manifiestamente si unhombre conestossíntomasfuese elegidoparaocupar uncargo importante que implicase
una gran responsabilidadhaciamuchasotraspersonas.Este modelode comportamientodeberíaaplicarse a
muchasotras patologías,inclusive alas anomalíaspsicológicasheredadas.
Hoy endía se prohíbe a las personasdaltónicas(que nopuedendiferenciarel colorrojoyel verde del gris) que
ejerzanprofesionesenlasque estaanomalíapodría provocaruna tragedia.Sabemosque,[TS1] amenudo,estos
casos tambiéntraenaparejadaunadisminuciónenlaexperienciaestética,enlasemocionesyenel sentimiento
de unióncon quienessoncapacesde percibirloscoloresconnormalidad.Portanto,lospsicólogosque trabajan
enla industriasoncautelososalahora de asignara daltónicostareasque presuponganunsentidoautónomode
responsabilidad,yaque de éste dependelaseguridadde losdemástrabajadores.
Hace un tiempoatrásse descubrióque estasanomalías(lahemofiliayel daltonismo) se heredanatravésde un
genlocalizadoenel cromosomaX,y no resultadifícil rastrearsutransmisiónatravésde lasgeneraciones.Los
genetistashanestudiadolaherenciade muchasotrascaracterísticas del organismohumano,peronose ha
prestadodemasiadaatenciónalasanomalíasque nosinteresaneneste trabajo.Muchascaracterísticas de la
personalidadhumanatienenunabase hereditariaenlosgenesubicadosenel mismocromosomaX,si bienesto
no constituye laregla.Algosimilarpodríaaplicarse ala mayoría de las anomalíaspsicológicasque
describiremosacontinuación.[...]
La mayoríade losproblemassonprovocadosporel cariotipoXYY,que produce hombresaltos,fuertesy
emocionalmenteviolentos,conunainclinaciónachocarse conla ley.Estoshan dadolugar a exámenesy
discusiones,peroel papel que desempeñandentrodel nivel que aquíestudiamos[losprocesosponerogénicos]
estambiénmuypequeño.
Mucho más numerosossonaquellostrastornospsicológicosque desempeñanunpapel másimportante como
factorespatológicosenlosprocesosponerogénicos,yque se transmiten,essumayoría,porherencianormal.
Sinembargo,estaárea particularde la genéticase enfrentaconunagran cantidadde dificultadesrelacionadas
con la biologíayla psicologíaa lahora de reconocerestosfenómenos.Loscientíficosque estudianla
psicopatologíade estaspersonascarecende criterios biológicosde aislamiento,mientrasque losbiólogosno
poseenunadiferenciaciónpsicológicaadecuadade dichosfenómenosque lespermitaestudiarel mecanismo
hereditarioyalgunasotraspropiedades."
En entradassucesivasveremoscómoLobaczewski atribuye unpapel ponerogénico(generadorde mal social) a
muchasde estascaracterísticas.
CONTINUARal capítulo 2: "Esquizoides"

Comentario:
Comparte estainformacióntrascendental contusconocidos:
Patocracia:Tiranía enmanosde psicópatas
Psicopatíay poder
Ponerología101: Trepandoa lacima
Ponerología101: Serpientesentraje
Reflexionessobre PonerologíaPolítica
PonerologíaPolítica:Unacienciade la naturalezadel mal ajustadaa propósitospolíticos(Parte 1)
PonerologíaPolítica:Unacienciade la naturalezadel mal ajustadaa propósitospolíticos(Parte 2)
Las asociacionesponerogénicasysusefectosenlasociedad
VIDEO:https://youtu.be/Psy-sgzoq7Q
La ponerologíapolítica" de Andrzej Lobaczewski, estáfinalmentedisponibleenespañol. Comosabennuestros
lectores,SOTTrecomiendafervientemente sulectura.El estudiopresentadoenestaobrabienpodríaser el MÁS
importante que jamáshayaleído.
© LesEditionsPiluleRouge
Puedenobtenersucopia aquí
https://sott.
FUENTE: https://es.sott.net/article/35276-Ponerologia-La-serie-Capitulo-1-Que-es-la-ponerologia-politica

Ponerología.La serie - Capítulo 2: Esquizoides
Teoría del mal - 23 ene 2015
Siguiendoconlaserie de entradasdedicadasalaponerologíapolíticade Lobaczewski,pasamosadescribiruna
de las personalidadesidentificadasporél comomásactivas generadorasde mal social (ponerogénicas):
la personalidad esquizoide.
De modomuyesquemático,la esquizoidíaesuntrastornode la personalidad,que afectaamenosde un 1% de
la poblacióngeneral yque se caracterizapor: "La faltade interésenrelacionarse socialmenteyporuna
restricciónde laexpresiónemocional."
El DSMIV (manual de diagnósticode enfermedadesytrastornospsiquiátricos) dalassiguientespautaspara
identificarlo:
Ni deseani disfruta de las relacionespersonales,incluidoel formarparte de una familia
Escoge casi siempre actividadessolitarias
Tiene escaso o ningúninterésentener experienciassexualesconotra persona
Disfruta con pocas o ningunaactividad
No tiene amigosíntimoso personasde confianza,aparte de los familiaresde primer grado
Se muestra indiferente aloshalagos o las críticas de los demás
Muestra frialdademocional,distanciamientoo aplanamientode la afectividad
Las personas esquizoides tienenunavidasocial muypobre,carente ymonótona.Vivenenunconflicto
permanente causadoporlanecesidadde unarutinay una sensaciónde control de suentorno,al tiempoque
rechazanel contacto íntimo.
Por supuesto,lamayoríade las personasesquizoidesnosonmalasni contribuyenalapropagacióndel mal. En
este blog, unapersonadiagnosticadaconeste síndrome habladel mismoydescribe suformade ser.

SegúnGunderson,los esquizoides:
"Se encuentranperdidossinlaspersonasque normalmente se encuentrana sualrededorporque necesitande
una sensaciónde seguridadyestabilidad.Sinembargo,cuandoel espaciopersonal vital esinvadido,se
encuentranahogadosysientenlanecesidadde liberarse yserindependientes.Laspersonasconpersonalidad
esquizoide sonmásfelicescuandose encuentranenrelacionesenlasque el compañerodemandapocas
exigenciasemocionalesoíntimas"
Lobaczewski atribuye aestaspersonasunpapel que puede sermuyimportanteenla génesisdel mal social. En
sus propiaspalabras:
"La esquizoidía,opsicopatía esquizoide,fue distinguidaporunosde losprimeroscreadoresde lapsiquiatría
moderna.Desde el comienzo,se latratócomo una formamás leve del mismotinte hereditarioque causala
susceptibilidadalaesquizofrenia.Sinembargo,nose logrónegarni confirmaresta conexiónconlaayudade un
análisisestadístico.Tampocose encontróningúnexamenbiológicocapazde resolverel dilema.Porrazones
prácticas,no haremosreferenciaaestarelacióntradicionalmente aceptadaal hablarde esquizoidía.
La literaturanosofrece descripcionesde lasdiversasvariedadesde estaanomalía,cuyaexistenciapuedeser
atribuidayasea a cambiosenel factor genético,oa diferenciasenotrascaracterísticasindividualesde
naturalezanopatológica.Realicemosentoncesunesquemade lascaracterísticasmás comunesde estas
subespecies:
Los portadores de estaanomalíason hipersensiblesydesconfiados,mientrasque al mismotiempo,prestanmuy
poca atencióna lossentimientosde losdemás.Tiendenaadoptarposturasextremasyestánansiososportomar
represaliasante agraviosmenores.
A vecessonexcéntricosyde comportamientoextraño.
Su escasosentidode lasituaciónpsicológicayde larealidadlosllevaaatribuirinterpretacioneserróneasy
peyorativasalasintencionesde losdemás.Se involucranconfacilidadenactividadesostensiblemente morales,
peroque en realidadinfligenundañosobre ellosmismosysobre otraspersonas.Suempobrecidavisión
psicológicadel mundolosvuelve,porlogeneral,pesimistasconrespectoala naturalezahumana.
Con frecuenciaencontramosensusdeclaracionesoralesoescritasexpresionesque reflejansusactitudes
características:
"La naturalezahumanaestan malvadaque la únicaforma de preservarel ordensocial esa travésde una
autoridadfuerte creadaporpersonasmuycompetentes,ennombre de unaideamayor."
Llamemos"declaraciónesquizoide"aestaclase de expresióntípica.
En efecto,lanaturalezahumanatiende hacialamaldad,enespecial cuandolosesquizoideslesamarganlavidaa
losdemás.
Sinembargo,cuandose venenvueltosensituacionesde estrésagudo,lasdeficienciasque padecenhacenque
se desmoronenfácilmente.Sucapacidadparareflexionarse ve característicamente frenada,ylos esquizoides
caen,con frecuencia,enestadospsicóticosreactivosde aparienciatansimilarala esquizofreniaque llevana
elaborardiagnósticosequivocados.

El denominadorcomúnenlasvariedadesde estaanomalíaesuna palidezemocional yunafaltade percepción
de las realidadespsicológicas,unfactoresencial enlainteligenciabásica. Podemosatribuirdichascarenciasa
una calidadincompletadel sustratoinstintivo,que parece actuarcomosi hubierasidoconstruidosobre arenas
movedizas.El hechode sentirpocapresiónemocional lespermite desarrollarunrazonamientoespeculativo
adecuadoy de gran utilidadala hora de realizaractividadesnohumanísticas.Perodebidoasualtogrado de
parcialidad,tiendenacreerque sonintelectualmente superioresalaspersonas"comunes".
La frecuenciacuantitativade estaanomalíavaría entre lasrazas y lasnaciones:esbajaentre la gente de raza
negra,perosu concentraciónmásalta se hallaentre losjudíos.Las estimacionesde estafrecuenciavaríandesde
un nivel insignificante hastaporencimadel 3%.En Polonia,se podríaestimarque conformael 0,7% de la
población.Misobservacionessugierenque estaanomalíaesautosómicamentehereditaria.
Debemosevaluarlaactividadponerogénicadel esquizoide segúndosaspectosdiferentes:encírculos
reducidos,losindividuosque presentanestaanomalíacausanproblemasasusfamilias,se conviertenfácilmente
enherramientasde conspiraciónenmanosde personasinteligentese inescrupulosas,ysuelencriarde modo
mediocre asus hijos.
Su tendenciaapercibirlarealidadhumanade unamaneradoctrinaria y simplista(esdecir,basadaenun
pensamiento"blancoonegro"),que ellosconsideran"adecuada",trae malosresultados,sinbiensus
intencionessuelenserbuenas.Sinembargo, el papel ponerogénicoque losesquizoidesdesempeñanpuede
tenerdiversasimplicanciasmacrosocialessi laactitudque adoptanhacia larealidadhumanaysu tendenciaa
inventargrandesdoctrinaspasana serplasmadasenpapel yreproducidasengrandescantidadesde
ejemplares.
A pesardel déficitcaracterísticode estaspersonas,auncuandopronuncianabiertamente yporescrito
"declaracionesesquizoides",loslectoresnose dancuenta de aquelloque compone el carácterde losautores.Al
ignorarla verdaderacondicióndel emisor,dichoslectoresdesinformadosinterpretanesasobrasproyectando
enellassupropianaturaleza.La mente de laspersonasnormalestiende arealizarunainterpretacióncorrectiva
al haceruso de su propiavisiónpsicológicadel mundo,másricaque lade losesquizoides.
Al mismotiempo,muchosotroslectoresrechazanaquellasobrasde maneracrítica y con indignaciónmoral,
perosinser conscientesde larazónespecíficade este rechazo.

© Wikipedia
El esquizoide Karl Heinrich Marx fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En
su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología
y la economía. [...]Junto a FriedrichEngels,esel padre del socialismocientífico,del comunismo moderno, del
marxismo y del materialismo dialéctico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista
(en coautoría con Engels) y El Capital.
Un análisisdel papel que cumplieronlasobrasde Karl Marx revelafácilmente todoslostiposde apercepciónya
mencionados,asícomolas reaccionessocialesque causaronanimosidadentre grandesgruposde personas.
Al leercualquierade estasobrasque generanunadivisióninquietante enlapoblación, debemosexaminarlas
cuidadosamente enbuscade cualquierade estasdeficienciascaracterísticas,oinclusode una declaración
esquizoide explícitamenteformulada.Ese procesonospermitirádistanciarnoslosuficiente de loscontenidosy
nos ayudaráa extraercon mayorfacilidadloselementospotencialmentevaliososque se hallendentrodel
material doctrinario.Si estatareaesrealizadapordoso más personasque representaninterpretaciones
ampliamentedivergentes,susmétodosde percepciónse acercarán, yde ese modose disiparánlasdiferencias.
Se podría intentarllevaracabo un proyectoporel estiloa modode experimentopsicológico,yconel propósito
de obtenerunahigiene mental adecuada.[...]
Los esquizoidesse proponenimponersupropiomundoconceptual aotraspersonaso grupossociales,
utilizandoparaelloun egotismopatológicoque nocontrolancompletamente,yunatenacidadexcepcional,
productode su naturalezapersistente.De este modo,logranfinalmentedominarlapersonalidadde otros
individuos,que adoptanuncomportamientoextremadamente ilógico.Esposibleque tambiénejerzanuna
influenciasimilarenlosgruposa losque se han sumado.Sonsolitariospsicológicosque luegocomienzana
sentirse mejordentrode algunasorganizacioneshumanas,dondese conviertenenfanáticosde alguna
ideología,extremistasreligiosos,materialistasopartidariosfervientesde idealesconcaracterísticassatánicas.
Si sus actividadesconsistenenel contactodirectocongruposreducidos,suscompañerossuelensimplemente
considerarlosexcéntricos,locual limitasupapel ponerogénico.Sinembargo,si logranocultarsupersonalidad
detrásde palabras escritas,lainfluenciaque ejercenpuede envenenarlasmentesde lasociedadagranescalay
durante un largoperíodo.

Es acertado pensarque Karl Marx sea el ejemplomásclarode este tipode individuos,yaque eslafiguramás
conocidaque presentaestascaracterísticas.Frostig,unpsiquiatrade laviejaescuela,incluyóaEngelsya otros
enuna categoría que denominó "fanáticosbarbudosesquizoides".Lasfamosas escrituras que se referíana los
"sabiosde Sión" a comienzosde sigloXX comenzaban con una declaración típicamente esquizoide.
El sigloXIX,yenespecial susegundamitad,parece habersidounaépocade gran actividadporparte de los
esquizoides,amenudoperonosiempre de descendenciajudía.Despuésde todo,debemosrecordarque el 97%
de losjudíos nomanifiestaestaanomalía,presente tambiénentre loseuropeos,si bienenunaescalamucho
menor.Hemosheredadode estaépocaimágenesdel mundo,tradicionescientíficasyconceptosjurídicoscon
ingredientesde malacalidadbasadosenel modoenque los esquizoidespercibenlarealidad.
A pesarde que los escritosde autorescon personalidadesquizoide manifiestanestadeficiencia(oincluso
emitenabiertamenteunadeclaraciónesquizoideque despiertasospechassuficientesenlosespecialistas),el
lectorpromedionolostomacomo una visiónde larealidadque hasidotergiversadadebidoadichaanomalía,
sinocomo unaideaque han de considerarseriamentebasándoseensusconviccionesysusrazones. Este esel
primererrorque se comete.
La trama excesivamente simplificadade ideas,carente de profundidadpsicológicaybasadaen información
fácilmente disponible,tiende aejercerunainfluenciasumamenteatrayente sobre individuosque nosonlo
suficientementecríticosyque con frecuenciase sientenfrustradosante suadaptaciónsocial endescenso,oque
han sidorechazadosculturalmente,ose caracterizanporalgunadeficienciapsicológicapropia.Dichostextos
atraenprincipalmenteaunasociedad histérica.Algunaspersonascriticanesostextosinmediatamente después
de haberlosleído,ybasándose ensusanosentidocomún,perotambiénignoranlacausaesencial del error,a
saber, que proviene de unamente biológicamentetrastornada.
© Wikipedia
El esquizoide Friedrich Engels fue un filósofo y revolucionario alemán. Amigo y colaborador de Karl Marx, fue
coautor con él de obras fundamentalespara el nacimientode los movimientossocialista,comunistay sindical,
y dirigente político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.

La interpretaciónque hace lasociedadde aquellosescritosydeclaracionesdoctrinariasse divide envarias
ramas principales,yengendradivisionesyconflictos.Laprimeraramaes el caminode la aversión,que se basa
enrechazar loscontenidosdel textoencuestión,yaseaporque loscríticosposeenmotivospersonales,albergan
convicciones diferentes,osientenunarepulsiónmoral al leerlos.Estasreaccionescontienenel componente
de una interpretaciónmoralistade fenómenospatológicos.
La segundayla tercerarama se relacionancondos tiposde percepcioneserróneastotalmentediferentesentre
aquellaspersonasque aceptanloscontenidosde esostextos:porunlado, unainterpretacióncríticamente
correctiva,y porotro, una aceptaciónpatológica.
El enfoque "críticamentecorrectivo"esaquél que adoptanaquellaspersonasque percibennormalmente la
realidadpsicológicaytiendenaincorporarloselementosmásvaliososdel texto.Luegotrivializanloserrores
evidentes(productode lastípicasdeficienciasesquizoides) ysuplenloselementosfaltantesconsuvisióndel
mundomás rica. Esto da lugar a una interpretaciónmásrazonable,mediday,portanto,creativa,aunque no
puede liberarseporcompletode lainfluenciaque ejerce el erroral que se ha aludidoanteriormente.
La aceptaciónpatológica se ve manifestadaenindividuosque traenconsigosuspropiasdeficiencias.Por
ejemplo,aquellosque presentan trastornosdiversiformes (heredadosoadquiridos),ounamalformaciónde la
personalidad,oque hansidodamnificadosporlainjusticiasocial.
Esto explicaporqué el alcance esmuchomayor que el círculo trazado porla acción directade losfactores
patológicos.
La aceptaciónpatológicade losescritosesquizoidesode declaracionesemitidasporindividuosconotros
trastornos,suelenembrutecerlosconceptosexpresadosporlosautoresypromoverideasviolentasy
revolucionarias.
Desafortunadamente,el pasodel tiempoylasdurasexperienciasnohanevitadoque este malentendido
característico,que nació de la creatividadesquizoidedel sigloXIXyprincipalmente de losescritosde Karl Marx,
ejerzaunefectoenlapoblaciónyla despoje de susentidocomún.
Aunque másno seapara realizarel experimentopsicológicoyamencionado, buscardeclaracionescontales
déficitscaracterísticosenlasobrasde Karl Marx resultauna buenaprácticapara desarrollarconocimiento
acerca de este factorpatológico. Cuandounestudiode este tipoesrealizadoporpersonascondiferentes
visionesdel mundo,el experimentodemuestracómoesposible rearmarunclaropanorama de la realidady, a
su vez,permite que seamásfácil encontrarunlenguaje común,comprensible paratodos.
En resumen, la esquizoidíahadesempeñadounpapel crucial enlagénesisdel mal que amenazanuestromundo
contemporáneo,siendounode losfactoresque lacomponen.Porconsiguiente,el tratamiento
psicoterapéuticodel mundo exigiráque eliminemosde lamaneramáshabilidosaposiblelasconsecuenciasde
este mal."
En efecto,confrecuenciase hallaaeste tipode personasentre losgrandesideólogosymoralistasde doctrinas
que empobrecenlasociedad,proveenunmarcolimitadoyestrechoparala existenciaytiendenajuzgar
severamentecualquierdesviacióndel mismo.
Con frecuencia,lapersonalidadesquizoide se revelaasí mismaa través de un análisiscuidadosode la
producciónescrita.

Lobaczewski identificaclaramente estetipo de personalidadenalgunosgrandesideólogosyactivistaspolíticos,
como Marx, Engels,Hobbesyvarioslíderesintelectualesneoconservadoresactuales.
Los protocolos de los sabios de Sión (unaserie de documentosde atribuciónpolémicayque incendiaronla
políticay estimularonel antisemitismoaprincipiosdelsigloXX) sonconsideradosporLobaczewski como
prototiposde pensamientoesquizoide.
Para muestra, sirve el prólogo de uno de ellos:
"Hay que hacer notar ante todoque loshombresdotados de malosinstintosabundanmásque losde buenos
sentimientos.Porestarazónhayque esperarmejoresresultadoscuandose gobiernaaloshombrespormedio
de la violenciayel terror,que cuandose trata de gobernarlespormediode lasdiscusionesacadémicas.Todo
hombre aspiraal poder;cada unoquisieraconvertirseendictador;si estofueraposibleal mismotiempo,muy
poco faltaríapara que noestuvierantodosprontosasacrificarel biende losdemás,a trueque de conseguircada
unosu propioprovecho.
¿Qué es,pues,loque ha reprimidohastaahoraa esa bestiaferozque se llamahombre?¿Qué esloque ha
podidodirigirlehastael presente?Al iniciarse el ordensocial,el hombre se hasometidoalafuerzabrutay
ciega;más tarde,a la Ley,que no esmás que esamismafuerza,perodisfrazada.De donde yosaco la conclusión
que,segúnlaLey Natural,el derechoradicaenlafuerza.La LibertadPolíticaesuna ideay noun hecho.Se
necesitasaberaplicarestaideacuandoesnecesarioatraerlasmasas popularesaun partidoconel cebo de una
idea,si ese partidoharesueltoaplastaral contrarioque se hallaenel poder."
Las personalidadesesquizoides,apesarde serpoco frecuentes,puedenalcanzarungradode influenciaenla
políticay enla moral social muyfuerte,especialmente enetapasde estrésyfaltade cohesiónsocial.
Es un procesoque Lobaczewski denomina "ponerogénesis" yque trataremosmásadelante.
CONTINUARal capítulo 3: "Psicópatas"
Ponerología.La serie - Capítulo 3: Los Psicópatas
Teoría del mal- 20 feb2015
La psicopatíaes untrastorno de la personalidadque incapacitaalaspersonaspara relacionarse adecuadamente
enuna sociedadde personas"normales".
"Los psicópatasnopuedenempatizarni sentirremordimiento,poresointeractúanconlasdemáspersonas
como si fuesencualquierotroobjeto,lasutilizanparaconseguirsusobjetivos:lasatisfacción de suspropios
intereses.Nonecesariamente tienenque causaralgúnmal.
La faltade remordimientosradicaenlacosificaciónque hace el psicópatadel otro,esdecirel quitarle al otrolos
atributosde personapara valorarlocomocosa esuno de lospilaresde laestructurapsicopática."

© Desconocido
Variostrastornosdiferentespuedendarorigenaeste fenómeno.Parasepararlapsicopatíaresultadode un
daño cerebral de laque esinnatao congénita,se hablase psicopatíaesencial.
La psicopatíaparece tenerrelacióncondañofísicoo funcionamientoanómalode lacortezaprefrontal,yse cree
que la psicopatía esencial tiene uncarácter hereditario.
Se estimaque entre un0,5% yun 3% de la poblaciónpresentauncomportamientoque cae dentrode l os
parámetrosde la psicopatía,perosólounafracción de ellospuedensercalificadosde psicópatasesenciales.
Lobaczewski atribuye alapsicopatíaun papel decisivoenlagénesisde lamaldadylainjusticiasocial, aunque
debamosmatizarestaafirmaciónydecirque no todoslospsicópatassonnecesariamente malvados.
El cine y latelevisiónhancreadounestereotipoterroríficodel psicópata,sindudaparaatraer nuestraatención,
que se alejade la realidad.
El estereotiposobre lospsicópatas,que loscalificade fríosycalculadores,esprobablemente cierto.Noloes,en
cambio,lacreenciageneral que lesatribuye unainteligenciasofisticadayperversa.Engeneral,ysalvo
excepciones,lospsicópatasdemuestranunainteligenciabastante inferioralamedia,algoque esde esperarya
que son personasconseriaslimitacionescognitivas.
La personapsicópatasiente desde pequeñoel rechazode losdemás,aquienesrepugnasucomportamientoysu
faltade escrúpulos.Lospsicópatassaben,desde muyjóvenes,que son,de algunaforma,"diferentes"al resto.
Esto dificultasuadaptaciónala sociedadypuede originarresentimiento,rencorydesazónenellos,hacia
personasmásexitosassocialmente.
Los psicópatas,asu manera,son personasinfelices,conungradode inadaptaciónque parece insalvable sin
ayudaprofesional.
Por este motivo,aprendendesdejóvenesa"comportarse"oal menosaparentaruna cierta
"normalidad". Checkley,ensulibro"Lamáscara de la cordura:Un intentode aclararalgunascuestionesacerca
de la llamadapersonalidadpsicopática"hablade una"máscara de normalidad":
Encanto superficial e inteligencia.
Ausenciade deliriosuotros signosde pensamiento no racional.
Ausenciade nerviosismoomanifestacionespsiconeuróticas.

Escasa fiabilidad.
Falsedado falta de sinceridad.
Falta de remordimientoyvergüenza.
Conducta antisocial sinun motivo que la justifique.
Juiciodeficiente ydificultadpara aprenderde la experiencia.
Egocentrismopatológico e incapacidad para amar.
Pobreza generalizadaenlas principalesrelacionesafectivas.
Pérdidaespecíficade intuición.
Insensibilidadenlasrelacionesinterpersonalesgenerales.
Conducta extravagante y desagradable bajo los efectosdel alcohol y, a veces,sinél.
Amenazas de suicidioraramente consumadas.
Vida sexual impersonal,frívolay poco estable.
Incapacidad para seguircualquier plande vida.
Sinembargo,estamáscara esmás bienunacaricatura de la normalidad,que apenasconsigue disimularla
realidad:debidoaque estaspersonastienenunaserialimitaciónque lesimpideentenderal restode las
personasyla formaen que se relacionan, losdemásnotanalgoextraño,aunque nosepandefinirexactamente
qué esese "algo".
Con el tiempoadquierenunciertoconocimiento"especial",enciertomodoretorcido,de lapsicología
humana, que lespermite utilizaralosdemáspara conseguirloque necesitanodesean.
Igual que otros colectivosmarginados,inadaptadosorechazadossocialmente (comoloshomosexualesolas
minoríasétnicasy culturales),aprendenareconocerse ydesarrollanunaespecie de "rádar"para detectara
otros individuoscomoellos: lospsicópatassabenreconoceralos "suyos"entre lamultitud.
Esto lesfacilitallegaraciertotipode "asociaciones"(quequizánomerezcanpropiamente el nombre de
"relaciones")de ciertacomplicidadyapoyo,oquizádeberíamosdecirde "defensamutua"frenteal restode la
sociedad.Songruposmuycerrados,con ritosy costumbresextraños.Dentrode ese pequeñocírculo,pueden
dar riendasueltaasu verdaderapersonalidad.
Estos grupostienen,segúnLobaczewski,unpapel fundamental enlagénesisde laviolencia,el terroryla
crueldadgratuitas.
Identificarcorrectamente desdepequeñosalospsicópatas yhacer de ellosun seguimientoadecuadoque
prevengasumarginalización espropuestoporLobaczewskicomoalgonecesarioparaprevenirmalesmayores.
Segúnel propioLobaczewski:

"El problemade laresponsabilidadjurídicaymoral de un psicópatapermanece abiertoadebate yestásujetoa
diferentessoluciones(confrecuencia,sumariasoteñidasporemociones)endiferentespaísesycircunstancias.
Sigue siendountemade discusióncuyasoluciónnoparece posible dentrodelmarcode losprincipiosdel
pensamientojurídicoreconocidoshastalafecha."
CONTINUARal capítulo 4: Ponerogénesis,ocómoaparecenlasorganizacionesdañinas
https://es.sott.net/article/36023-Ponerologia-La-serie-Capitulo-3-Psicopatas
Ponerología.La serie - Capítulo 4: Ponerogénesis,o cómo
aparecen las organizaciones dañinas
Teoría del mal - 24 feb2015
Lobaczewski dedicabastante espacioadescribircómoaparecenlasorganizacionesque causanmal a la
sociedad.Sinduda,superspectivaylade sus colaboradoresesprivilegiada,dadoque asistieronenprimera
personaal ascensodel PartidoComunistaSoviéticoysuposteriortransformaciónenunaorganizaciónmalvada.
Lobaczewski llamaaeste proceso ponerogénesis(génesisdel mal olamaldad) y a dichasorganizaciones,
ponerogénicas.
Cuandouna organizaciónponerogénicase hace con el poderenuna empresa,partidooestado,se hablade
patocracia(dedicaremosunpostmásadelante aeste concepto).
En palabrassuyas:
"Hemosidentificadodistintaspiezasdel rompecabezaspatocrático:el enemigoinvisible entre nosotros, el
psicópata;el reconocimientodesdetempranaedadde que sondiferentesdel restode lasociedadnormal;su

conocimientoparticularsobre lasociedadylos individuosnormales,locual puedenutilizarparamanipularnosy
obtenerloque desean;ysucapacidad para reconocerse mutuamente ytrabajarjuntos.Seguidamente
observaremosel temade las asociacionesponerogénicas,esdecir,asociacionesde individuos de diferentes
tipospatológicosque trabajanenconjuntoparaimponersuvisiónymodode experimentarel mundosobre el
restode nosotros.Algunasde estasasociacionessonponerogénicasdesde elcomienzo;otrascomienzancomo
asociacionesde gente normal obrandoporunmundomejor,perosontomadaspor personastrastornadasyse
conviertenenel vehículodel poderpatocrático.
Dichotipode asociaciónprovocael mal que hiere a otraspersonasasí como a sus propiosmiembros.Podríamos
crear una listade losdiversosnombresque latradiciónlingüísticahaadjudicadoatalesorganizaciones:bandas,
pandillascriminales,mafias,grupospolíticosyclanes,que evitaningeniosamente el choque conlaleymientras
buscanobtenerventajas.
Talesuniones aspiranconfrecuenciaal poderpolítico conel propósitode imponersuoportunalegislaciónsobre
la sociedad, ennombre de unaideologíaadecuadamentepreparada,derivandoventajasbajolaformade
prosperidadysatisfaccióndesproporcionadade susansiasde poder.
[...]
Un fenómenoque todoslos gruposy asociacionesponerogénicastienenencomúnesel hechode que sus
miembrospierden(oyahan perdido) lacapacidadde percibirindividuospatológicoscomotales,interpretando
su conductade unamanera fascinada,heroicaomelodramática. Lasopiniones,ideasyjuiciosde personas
portadorasde diversosdéficitspsicológicossondotadosde unaimportanciaporlomenosigual ala de
individuossobresalientesdentrode lagente normal.
La atrofiade lasfacultadescríticasnaturalescon respectoaindividuospatológicosse convierteenunaapertura
para sus actividades,yal mismotiempoenuncriterio parareconocerlaasociaciónencuestióncomo
ponerogénica.Llamemosaestoel primercriteriode laponerogénesis.
[...]
Otro fenómenoque todaslas asociacionesponerogénicas tienenencomún essuconcentración
estadísticamente máselevadade individuoscondiversasanomalíaspsicológicas.Sucomposicióncualitativaes
crucialmente importante enlaformaciónde latotalidaddel carácterde lasactividades,del desarrolloode la
extinciónde launión.
Grupos dominadospordiversostiposde individuoscaracteropáticosdesarrollaránactividadesrelativamente
primitivas,demostrandoque esbastante fácil que lasociedadde gente normal se quiebre.El asuntoes
diferente cuandotalesunionessoninspiradasporindividuospsicopáticos."
Distingue dostipos:
Las primarias,que desde el principioestánformadasporunacantidadsignificativade individuosconanomalías
psicológicas."Describamoscomo primeramente ponerogénicaunaunióncuyosmiembrosanormalesse
mantuvieronactivosdesdeel principio,efectuandoel rol de catalizadoresde lacristalización tanprontocomo
ocurrióel procesode creacióndel grupo.". Sonobjetode estudiode la criminología.
Y las secundarias,que comienzansiendoorganizacionesfundadasennombre de ideasdignas,peroperdieron
su carácter original y fueroncolonizadasporindividuospatológicos,que alcanzaronuncontrol de factode la
misma:"Llamaremos secundariamente ponerogénicaauna uniónque fue fundadaennombre de algunaidea

con un significadosocialindependiente,porlogeneral incluidadentrode lascategoríasde la visiónlógicadel
mundo, peroque luegosucumbióaunacierta degeneraciónmoral.Estoa suvezabrió laspuertasa la infección
y activaciónde losfactorespatológicosensuseno,yluegoa una ponerizacióndelgrupoentero,oamenudode
su fracción."Tal es el caso,por ejemplo,de ciertospartidospolíticos,asociacionesde interéssocial ydiversas
iglesiasycongregacionesreligiosas.Enunpostmás adelante analizaremosel importante papelde contención
del mal que tienenunasinstitucionesreligiosassanas.
Las organizacionesponerogénicasprimarias suscitanel rechazoy el aislamientosocial desde el principio.Sólo
ensituacionesde estrésyquiebrasocial muygrave (porejemplo,enel casode estadosfallidos, gobernadospor
mafias,ogravescrisiseconómicasysociales) puede un grupoponerogénicoprimario hacerse conuna cuota de
poderrelevante.
Lo más frecuente esque organizacionesyaasentadasseancolonizadas porgruposde indivíduosconanomalías
psicológicas.Enpalabrasde Lobaczewski:
"Desde el comienzomismo, unauniónprimariamenteponerogénicaesuncuerpoextrañodentrodel organismo
de la sociedad,yaque su carácter choca con losvalores moralesque lamayoríarespeta.Las actividadesde tales
gruposprovocanuna oposiciónydisgusto,yse lasconsiderainmorales;porreglageneral,entonces, tales
gruposno se propagan demasiadoni se metastatizanenunionesnumerosas.Finalmente pierden labatalla
contra la sociedad.
Sinembargo,para que puedantenerlaoportunidadde desarrollarse enuna asociaciónponerogénicade gran
tamaño,basta con que algunaorganizaciónhumana,caracterizadaporobjetivossocialesopolíticosyuna
ideologíaconalgúntipode valorescreativos,seaaceptadaporun grupomás grande de gente normal,antesde
que sucumbaa un proceso de malignidad ponerogénica.
Es posible que latradiciónprimariaylosvaloresideológicosprotejanduranteunlargotiempoauna uniónque
ha sucumbidoal procesode ponerizacióndel sentidocomúnsanode lasociedad,enespecial suscomponentes
menoscríticos.
Cuandolos procesos ponerogénicos afectanauna organizaciónhumanade ese tipo,lacual emergióyactuó en
nombre de propósitospolíticosysocialescuyascausasestabancondicionadasporlahistoriaylasituación
social,losvaloresprimariosoriginalesdel grupoalimentarányprotegerántal unión,apesarde que aquellos
mismosvaloresprimaroshayansucumbidoaunadegeneracióncaracterística,yque sufunciónprácticase haya
vueltocompletamentedistintaalaoriginal,porque se retienenlosnombresylossímbolos."
Igual que un enfermoterminalpuedepresentar,durante untiempo,unaspectosaludable,nodebemos
dejarnosllevarporlasaparienciasala hora de juzgar.
"Simplementeporque ungrupooperabajoel títulode "comunismo","socialismo","democracia",
"conservadurismo"o"republicanismo",esonosignificaenlapráctica que susfuncionesse acerquensiquieraa
la ideologíapresente al comienzo.Laideologíaoriginal sirve paradisimular,porque lasasociaciones
ponerogénicasque comienzanconideaspatológicasnosonaceptablesenlasociedadnormal.Ymientraslos
miembrosnormalescontinúeninterpretandolos idealesoriginalesatravésde sucomprensiónmásprofunda,
estaránciegosal procesode ponerogénesisque estáteniendolugarensucentro."
En efecto,comoenlas enfermedades,el procesode ponerizacióntieneunafase latente,de incubación,yotra
fase explícita,donde se manifiestanabiertamente lossíntomas.
Ya comentamoscómolos psicópatasadoptanuna"máscara de normalidad" que en el fondoesunacaricatura

del comportamientoylasreaccionesde laspersonasnormales.Algosimilarocurre conlas asociaciones
ponerogénicas.
"Dentrode cada uniónponerogénica, se crea unaestructura psicológicaque puedeserconsideradacomola
contraparte o caricatura de unaestructurade sociedaduorganizaciónsocial normales.Enunaorganización
social normal,losdiversosindividuosconsusvirtudesydefectospsicológicos,se complementanensustalentos
y características.Esta estructuraestá sujetaa lamodificacióndiacrónicaenloque concierne aloscambiosenel
carácter global de la asociación.Lomismoocurre en una unión ponerogénica.Individuoscondiversas
aberracionespsicológicastambiénse complementanensustalentosycaracterísticas.
Con frecuencia, algunasfasestempranasde laactividadde launiónsondominadaspor individuos
caracteropáticos, y en particularparanoicos,que a menudojueganunpapel inspiracionalode fascinadorenel
procesode ponerización.Recuerde aquíque el poderdel caracterópata paranoico reside enel hechode
que esclavizafácilmente lasmentesmenoscríticas,porejemploapersonasconotro tipode deficiencias
psicológicas, oque hansidovíctimasde individuoscontrastornosde lapersonalidad,ysobre todounagran
parte de lajuventud.
Llegadoa este punto,launiónaúnexhibe unaciertacaracterísticarománticay todavía no se caracteriza poruna
conducta excesivamente brutal.
Sinembargo,al poco tiempo, losmiembrosmásnormalessonempujadosadejarsusfuncionesyse losexcluye
de lossecretosde la organización;comoconsecuencia,algunosabandonanlaunión.
Luego, individuoscon trastornos heredados se apoderanprogresivamente de lospuestosinspiracionalesyde
liderazgo.El rol de los psicópatas de base crece enforma gradual,a pesarde que lesgusta mantenerse
ostensiblementediscretos(ej.dirigiendopequeñosgrupos),imponiendoel ritmocomoeminenciagris.Enlas
unionesponerogénicas a unaescalasocial mayor,el rol de líderpor lo general estárepresentadoporuntipode
individuodiferente,unoque esmásfácilmentedigerible yrepresentativo.Algunosejemplosincluyenla
caracteropatía frontal,o algúncomplejomásdiscretode rasgosmenores."
Eminencia gris(originalmenteunaexpresiónenfrancés éminence grise) escomose denomina a:
"un consejerode soberanosogobernantesque operasecretamenteode formano oficial.Acuñadaenun
principioal Padre José,consejerodel cardenal Richelieu,posteriormentese haaplicadocoloquialmente aotros
personajespoderosos,que actúantrasbambalinas,ejerciendocomoel Poderdetrásdel Trono."
ContinúaLobaczewski:
"Al principio unfascinadorhace simultáneamente de líderenun grupoponerogénico.Más tarde aparece otra
clase de "talentode liderazgo",unindividuomásvital que porlogeneral se une mástarde a la organización,una
vezque éstaya ha sucumbidoa laponerización. Se fuerzaal individuofascinador,porsermásdébil,allegaraun
acuerdosiendodesviadohacialassombrasy reconociendoel "genio"del nuevolíderamenosque acepte la
amenazade una pérdidatotal de su lugarenla unión.Se distribuyenlosroles.El fascinadornecesitael apoyo
del líderoriginal ydecisivo,quientambiénnecesitaacambioal fascinadorpara sostenerlaideologíade la
asociación,tanesencial paramantenerlaactitudadecuadaenaquellosmiembrosde lalistaque insinúanuna
tendenciaala crítica y dudande lavariedadmoral.
La nuevatareadel fascinadorpasaa ser lareestructuraciónapropiadade laideología,deslizandonuevos
contenidos bajotítulosantiguos,parapoderde esamaneraseguircumpliendoconsufunciónpropagandística
bajocondicionesconstantemente cambiantes.Tambiéndebesostenerlamísticadel líderdentroyfuerade la

asociación.Sinembargo,nopuede haberplenaconfianzaentre losdos,yaque el líderdespreciasecretamente
al fascinadorysu ideología,mientrasque este últimodespreciaal líderporserun individuotanordinario.La
confrontaciónsiempre esprobable;sinembargo,quienquieraque seael másdébil se convierte enel perdedor.
La estructurade dichauniónsufre unadiversificaciónyespecializaciónaunmayores. Unabismose crea entre
lasmasas de miembrosmásmoralesylosiniciadosde laelite,quienesporreglageneral sonmáspatológicos.
Este últimosubgrupose ve cada vezmás dominadoporfactorespatológicoshereditarios,siendoestosporlos
efectosque siguenadiversasenfermedadesque afectanal cerebro,ytambiénporindividuospsicopáticos
menostípicosy por gente cuyaspersonalidadescon trastornosfueroncausadosporunaprivaciónpreviaopor
métodosde crianzabrutal por parte de individuospatológicos.Prontoresultaque quedacadavezmenoslugar
para la gente normal enel grupo.Los secretosylas intencionesde loslíderespermanecenescondidosal
proletariadode launión;losproductosdel trabajode losfascinadoresdebenbastarparaeste segmento."
La gente tiende asobrestimarel papel de loslíderes enlagestaciónylaevoluciónde este tipode
organizaciones,peroestoesun grave error.Dice Lobaczewski:
"Un observadorque estásiguiendolasactividadesde tal unióndesde afuerayque utilizaunavisiónpsicológica
natural del mundosiempre tendrátendenciaasobrestimarel rol del líderysufunciónsupuestamente
autocrática.Los fascinadoresy el aparato de propaganda sonmovilizadosparamantenerestaopiniónexterna
errónea.Noobstante, el líderdepende de losinteresesde launión,yenespecial de losiniciadosde laelite,
muchomás de loque cree.Libra unabatallaconstante de maniobras; esun actor con un director.Enlas uniones
macrosociales,estaposiciónlaocupapor logeneral unindividuomásrepresentativoque noestádesprovistode
ciertasfacultadescríticas;iniciarlocontodosesosplanesycálculoscriminalesseríacontraproducente.
En conjunción conparte de la elite, ungrupode individuospsicopáticosque se escondendetrásdel escenario
manejanal líder,del mismomodoque Bormany su camarillamanejabanaHitler.Si el lídernocumple con el rol
que se le asigna,sabe por lo general que lacamarillaque representaala elite de launiónestáenposiciónde
asesinarlo,ode locontrarioquitarlode su puesto."
CONTINUARal capítulo 5: Sociedadessanasysociedadesenfermas
Ponerología.La serie - Capítulo 5: Sociedades sanas y
sociedades enfermas
Teoría del mal - 25 feb2015
El serhumanoes social,ycualquierintentode analizar,explicaryestudiarsucomportamiento que ignore esta
realidadestácondenadoal fracaso.

Somosloque somos,dentrode un contexto.
"Yo soy yo,y miscircunstancias"(José OrtegayGasset)
Por tanto,cualquierintentode comprenderporqué surge lamaldaddebe tenerencuentaladimensiónsocial
de la persona.
Todo serhumanotiene undoble destino:
Construir su vida individual yfamiliar dentrode la sociedad
Y participar de forma más o menosactiva entodos los asuntos socialesque,inevitablemente,le afectarána lo
lago de su vida.
Dice Lobaczewski:
"Si observamoslamultitudenlascallesde cualquiergranmetrópoli humana,veremosindividuos que parecen
vivirmotivadosporsusnegociosyproblemaspersonales,enbuscade unaínfimaporciónde felicidad.Sin
embargo,semejantesimplificaciónde larealidadhace que menospreciemoslasleyesde lavidasocial que
existíanmuchoantesde la metrópoli,yque continuaránexistiendomuchodespuésque lasgrandesciudadesse
vacíen de gente yya no tenganningúnpropósito.Quienesse encierranensímismosdentrode una
muchedumbre,tienendificultadesalahora de aceptar esarealidad,que segúnsupuntode vistasóloexiste de
manerapotencial yno lesresultadirectamente perceptible."
Las leyessocialeshumanassonaprendidasdesde pequeñosporsusmiembros,de unaformamásparecidaa la
ósmosis,unaprendizajepasivo,basadoenlaenseñanzade los mayoresyde la propiaexperiencia.Noenvano,
el serhumanodispone del periodode aprendizaje (infancia) máslargode todoslosmamíferos.
Gracias a que la inmensamayoríade la gente aprende,aceptayrespetaestasleyessociales,dichassociedades
progresancultural,económicaymoralmente.
Ciertaspersonasposeenunacapacidadespecialparaintuir,detectaryexplicitarestasleyessociales.
Lobaczewski losllama"pedagogos"(literalmente,"losque enseñanoconducenaniños").
"A lolargo de lasépocasy en lasdiferentesculturas,losmejorespedagogoscomprendieronlaimportanciadel
alcance de los conceptosque describenlosfenómenospsicológicos,conrespectoala formacióndel caráctery
la culturade una persona.La calidady lariquezade losconceptosde la terminologíaque manejanunindividuo

y una sociedad,asícomo el gradoal que se aproximanauna visiónobjetivadel mundo,condicionanel
desarrollode nuestrasactitudesmoralesysociales."
Las sociedadesmásdesarrolladascuentanconunacervode conocimientosobre el serhumanomásrico,sutil y
complejo. Ymás cercanoa lavisiónobjetivaycientíficade losfenómenosque intentadescribir.
Los pedagogospuedenserbuenos...ono tan buenos.
"Sinembargo,siempre hanexistido"pedagogosde lasociedad",menossobresalientesperomásnumerosos,
quienesse hanfascinadoante suspropiasgrandesideas,enalgunoscasostal vezcorrectas, perocomúnmente
limitadasocon el tinte de algún pensamientopatológicooculto.Aquellaspersonassiempre hanbuscado
imponermétodospedagógicosque empobrezcanydeformenel desarrollode lavisiónpsicológicadel mundode
un individuoyde unasociedad;infligenundañopermanentesobre lassociedadesylasprivande valores
universalmenteútiles.Al pretenderactuarennombre de una ideamásvaliosa,dichospedagogossocavanlos
valoresque ellosmismospromuevenyabrenel pasoa ideologíasdestructivas".
Juntoa los falsosprofetas,existen losfascinadoresbienintencionadosperociegosarealidadesfundamentales
de la psicologíayla sociedadycon una visiónde larealidadlimitadapor suspropiasdeficiencias:
"Al mismotiempo,comoyalo hemosmencionado, cadasociedadcontieneunapequeñaperoactivaminoríade
personascondiferentesvisionesdistorsionadasdel mundo,especialmente enlasáreasque hemostratado,y
productode anomalías psicológicas.[...]
Talespersonasluego ejercenunainfluenciaperniciosasobre losprocesosde formaciónde lavisiónpsicológica
del mundoenla sociedad,yaseamediante unaaccióndirectao pormediode la escriturauotras formasde
transmisiónde conceptos,especialmentecuandose comprometenadefenderunau otra ideología."
Uno de lostemascríticos para que una sociedadfuncioneeslacorrectadistribuciónde funciones,
responsabilidadesytareasentre susmiembros.Unasociedadsanasabe sacar el máximopartidode sus
miembrosyhacerque se encuentrenintegradosensuseno.
En las sociedadessanas,lasfuncionesyresponsabilidadesytareasimportantessondesempeñadospor
personascompetentesypsicológicamente normales:
"Respaldadaporunaapreciaciónycomprensióncorrectasde lascualidadespsicológicas,tal estructura
impartiríaun altocargo social a individuostotalmentenormalespsicológicamente,conuntalentosuficiente y
una capacitaciónespecífica.A suvezla inteligenciacolectivade lasmasas losrespetaríay apoyaría.
Y así, endichasociedad,losúnicosproblemaspendientesseríanaquelloscasoscapacesde sobrepasarlos
límitesdel lenguaje natural de conceptos,sinimportarcuáncualitativamente noble yricoseaéste."
En las sociedadesenfermas,laspersonasse venforzadasadesempeñarfuncionesque nolespermitenhacer
uso de todosu potencial humano,muchosse sientenengañadose inundadosde deberesque lesimpiden
sentirse realizados.
Esta inadaptacióncreciente puede limitarsucreatividad,suproductividadyllevarlosafocalizarse enlaideade
un mundoinjusto,donde el poderparacambiarlas cosas estodolo que se necesita.
Lo cual eslógico,pues:
"Noes saludable estarbienadaptadoaunasociedadprofundamente enferma"(JidduKrishnamurti)

Dice Lobaczewski:
"Las ideasrevolucionariasyradicalesencuentransuelofértilentre laspersonascuyaadaptaciónsocial vaen
descenso"
Por otro lado,estálaotra cara de lamoneda:
"Otro tipode individuospuedenalcanzarcargosimportantesdebidoaque pertenecenagrupossociales
privilegiadosoaorganizacionesde altopoder, si biensustalentosyhabilidadessoninsuficientesalahora de
cumplirconsus obligaciones,especialmentecuandose trata de resolverlosproblemasmásdificultosos.
Lo que hacen entoncesesevitarlidiarconlostemasproblemáticosydedicarse aasuntosmenoresde una
manerabastante ostentosa.Puede notarse ciertocomponente de histrionismoensuconducta,ylosestudios
indicanque surazonamientopierde progresivamenteprecisióndespuésde tansóloalgunosañosde haberse
dedicadoadichas actividades.
De cara a laspresionescrecientesparaque se desempeñenaunnivel que paraellosesinalcanzable,ypor
temora que se descubraque sonincompetentes,comienzanaatacar a cualquieraque poseamayortalentoo
habilidades,removiéndolosde lospuestosque lescorrespondeny participandoactivamente enladegradación
de su posiciónsocial yprofesional. Esto,porsupuesto,generaunsentimientode injusticia.[...]
Por ende,aquellosque gozande unaposiciónprivilegiadaenlasociedad favorecenalosgobiernosrepresivosy
totalitarioscapacesde protegersuscargos."
En palabras(con ciertasorna) de Lawrence J. Peterysu principio:
"En una jerarquía,todoempleadotiende aascenderhastasunivel de incompetencia:lanatasube hasta
cortarse"
Lobaczewski apostilla:
"Las adaptacionessocialesenascensoydescenso,asícomolas cualitativamente inadecuadas,resultanenun
desperdiciodelcapital básicode cualquiersociedad,asaber, lasreservasde talentode susmiembros.
Simultáneamente,estoconduce aunmayorgrado de insatisfacciónytensionesentre losindividuosygrupos
sociales.
Por consiguiente,debe considerarsecomopeligrosamente ingenuocualquierintentoporanalizarel talento
humanoy el problemade suproductividadcomocuestionespuramente personales.
El desarrolloylainvoluciónentodaslasáreasde la vidacultural,económicaypolíticadependerándel gradoen
que estareservade talentoseautilizadade unamaneraapropiada.
Con el tiempo,tambiéndeterminarási se produciráunaevoluciónounarevolución."
CONTINUARal capítulo 6:
Los buenostiempos,losmalostiempos,losprofetasyel ciclohisteroide
Ponerología.La serie - Capítulo 6: Los buenos tiempos,los
malos tiempos, los profetas y el ciclo histeroide

Teoría del mal - 31 mar 2015
Desde siempre,lossereshumanoso,al menos,lossereshumanosnormales, ansíanvivirentiemposfelices,
llenosde paz,yjusticia.Deseanpoderdisfrutarcontranquilidaddel frutode sutrabajoyde lasposibilidades
que ofrece sumundoy su sociedadenparticular.
"Desde el comienzode lahistoria,el hombre hasoñadoconuna vidaenla que losesfuerzosmedidosde la
mente yel cuerposon recompensados,conundescansobienmerecido.Le gustaríaconocerlasleyesde la
Naturaleza,afinde poderdominarlas ysacar provechode lo que tienenparaofrecerle."(Lobaczewski)
Es el bíblico:
"Crecedy multiplicaos,yllenadlaTierra"
Los sereshumanostambiénsientenlanecesidadde dedicaruntiempoacultivarsumente,su"espíritu",
preparary enseñara lasgeneracionessiguientesydejarunposopara laposteridad.
No obstante,ese deseode plenitudavecesse lograa costa de la desgraciade otrossereshumanos.
© Cement Eclipses
"El hombre consiguiósubyugarel podernatural de losanimalesconel propósitode convertirsussueñosen
realidad,ycuandoesono logrósatisfacersusnecesidades,se volcóasuespecie conel mismofin,despojandoa
otros sereshumanosde suhumanidad,simplemente porque eramáspoderosoque ellos.
Por tanto,lossueñosde una vidafelizytranquilallevaronaejercersobre losdemás,unpoderque depravala
mente de quiendomina.He aquíla razónpor la cual latan soñadafelicidadnose ha vueltorealidadenel
trascurso de la historia.
Esa visión"hedonística"de lafelicidadcontienelassemillasde lamiseriaynutre el cicloeternodentrodel cual
losbuenostiemposdanlugara losmalosque,a su vez,causanel sufrimientoyel esfuerzomentalque conllevan
a adquirirexperiencia,sentidocomún,moderaciónyciertacantidadde conocimientopsicológico,virtudesque
ayudana reconstruircondicionesde vidamásfelices"(Lobaczewski)
Es en este contextoque tenemosque interpretarlasgrandestradicionesreligiosasyfilosóficas.A sumanera,
quizáimperfectaylimitada,contienenlasabiduríaatesoradapornuestrosantepasadossobre lascausasdel
bienyel mal que nosafectantan fuertementeytana menudo.

Una de lascausas del advenimientode los"malostiempos"eslaexcesiva"relajación",que podríamos
llamar"dejadez"o"dejaciónde responsabilidades"que ocurre habitualmente enlasépocasprósperas.
De algunamanera,durante estos periodosde prosperidad,laspersonaspierdende vistalanecesidadde realizar
una introspecciónyreflexiónprofundas,comprenderalosdemásy las leyescomplejasde lavida.
Se planteasi es necesariounesfuerzomental adicional,si vale lapenatratar de comprenderel sentidodel
sufrimiento,siendoque parece unarealidadlejanay,"afortunadamente,yasuperada".
Una personacapaz de predecirque habráconsecuenciasnefastassi se sigue el caminoactual se convierte enun
aguafiestas.
La búsquedade laverdadenlosbuenostiemposresultaunatareaardua y pocogratificante,debidoaque
puede revelarhechosincómodos.
"Durante los"buenostiempos",percibirlarealidadacercade nuestroentornoy,enespecial,comprenderla
personalidadhumanaysusvalores,dejade serunavirtud;todoaquél que se haga preguntasyplantee dudases
menospreciadoyse le juzga de serun entrometidoincapazde dejarel bienestartranquilo.[...]
El cultoal poderreemplazaasíaquellosvaloresmentalestanesencialesparamantenerlasleyesyel ordende
manerapacífica. Podríamosdecirque el enriquecimientode unanacióncon respectoala visiónpsicológicadel
mundoo, por el contrario,suinvolución,permitenpredecirsi el futuroserábuenoomalo."(Lobaczewski)
Los sectoressocialesmásprivilegiadossonespecialmenteincapacesde entendersusituaciónyloque conlleva.
Lobaczwski llama"histeroide" aunestadode extremasusceptibilidadalasmalas noticiasya la reflexiónseria
que puedandar un"toque de atención"sensatoycomprometerasíese "nirvana"mental.Hayuna
sobrerreacción"histérica"alasmalas noticiasya las reflexionesinquietantesderivadasdel sentidocomún.
"Dichasépocasfelicesparaungrupo,(frecuentementealcanzadasaraíz de injusticiashaciaotrospuebloso
naciones) comienzanacoartar la capacidadde desarrollarunaconscienciaindividual ysocial;losfactores
subconscientesasumenunrol decisivoenlavida.Unasociedadde este tipo,que yaha sidoinfectadaporeste
estado histeroide,consideraque todapercepciónderivadade unaverdadincómodaesseñal de "mala

educación".Tomandoprestadalaanalogíade J.G. Herder,el icebergse hunde de unmar de inconsciencia
falsificada,ysólose percibe supuntaporencimade lasolas de la vida.La catástrofe se mantiene al acecho."
(Lobaczewski)
El problemaesque estos estadossocialesalterados son el caldode cultivopara untipo especial de personajes
que Lobaczewski llama"fascinadores".
"Comoya sabemos,todasociedadestácompuestaporundeterminadoporcentaje de de personascon
trastornospsicológicosprovocadospordiferentesfactoreshereditariosoadquiridosque causananomalíasenla
percepción,el pensamientoyel carácter.Muchas de esaspersonasintentanatribuirlesignificadoasuexistencia
trastornadaadoptandouna vidasocial hiperactiva.Creansuspropiosmitose ideologíascon finesde
sobrecompensación,ysueleninsinuarde maneraegotistaque tantosuspercepcionescomosusmetase ideas
anormalessonsuperioresalasde losdemás.
Cuandounas pocasgeneracionesque gozande ladespreocupacióncaracterísticade los"buenos tiempos"
culminanconun déficitsocial tantoenloque concierne ala habilidadpsicológicacomoa lacrítica moral,se
abre el camino para que conspiradorespatológicos,encantadoresde serpientese inclusoimpostoresmás
primitivoscomiencenaactuary a fundirse conlosprocesosde origendel mal "(Lobaczewski)
Son los falsosprofetas.
En realidad,muchasépocasque lagente recuerda comolos"viejos,buenostiempos"enrealidadofrecieronun
terrenoabonadopara futurastragedias,debidoal deterioroprogresivode losvalorespersonales,moralesy
sociales.
Los grupos humanos y las sociedadesenuna fase histeroide sonincapaces de distinguira los profetasfalsos
de losauténticos.
Y, por tanto,tampoco estánencondicionesde detectaryevitarlaaparicióndel mal ensuseno.Se asemejana
un enfermoque incubaunaenfermedad,enunafase enlaque éstaaún nose ha manifestado.Cuandola
enfermedadcomienzaamanifestarse,esfácil identificarajusticierosde buenavoluntad,peropocotino:
"Cuandolleganlosmalostiemposylagente se ve abrumadapor un excesode maldad,debe reunirtodasu
fuerzafísicay mental para lucharpor sobreviviryprotegerlaracionalidadhumana.Labúsqueda de unaforma
de superartodas lasdificultadesylospeligrosreavivael poderde discreciónque hasidoenterradohace mucho
tiempo.Al principio,quienesse lanzaneneste emprendimientosuelenapoyarse enlafuerzaparacontrarrestar
la amenaza.Porejemplo,puedenconvertirse en"hombresde gatillofácil"opasara dependerde lasfuerzas
armadas.
Sinembargo,descubrenlentamente yconmuchotrabajo,las ventajasque lesbrindarealizarunesfuerzo
intelectual porcomprendermejorlasituaciónpsicológicaenparticular,diferenciarmejorlostiposde caráctery
personalidadenlossereshumanosy,porúltimo,comprenderasus propiosadversarios.Durante esasépocas,
lasvirtudesque lasgeneracionespreviasrelegaronal mundode laliteraturarecuperansuverdaderasustancia
útil y sonreconocidasporsu valor.Se respetaprofundamente atodapersonasabiacapaz de dar unconsejo
prudente."(Lobaczewski)
En épocas difícilesesfundamental saberreconocer a los verdaderossabios y poneren su lugar a los falsos
profetas.
"Podemosnotarsimilitudessorprendentesentrelafilosofíade Sócratesyla de Confucio,aquellospensadores
legendarios, quienessi bienerancasi contemporáneos,residíanenpolosopuestosde lagran masacontinental

euroasiática.ambosvivierondurante épocasoscurasysangrientasydelineraronunmétodoparaconquistarel
mal,enespecial enlorelacionadoconlapercepciónde lasleyesde lavidayel conocimientode lanaturaleza
humana.Se lanzaronenla búsquedade criteriosparaestablecervaloresmoralesdentrode lanaturaleza
humanay considerabancomovirtudesel conocimientoylacomprensión.[...]
Los tiemposdifícilesylaboriososdanlugara valoresque finalmente vencenel mal ynosconducenhacia
tiemposmejores.Un análisisconcisoyacertadode losfenómenos,hechoposible graciasal dominiode las
emocionesprescindiblesydel egotismocaracterísticode unpuebloautocomplaciente,abre laspuertasaun
comportamientocausativo,enparticularenel campode la filosofía,lapsicologíaylamoral. Comoresultado,la
balanzase inclinaa favordel bien."(Lobaczewski)
CONTINUARal capítulo 7: Patocracia,anormalesal poder
Ponerología.La serie - Capítulo 7: Patocracia, anormales al
poder
Teoría del mal - 02 abr 2015
El conceptode patocracia, literalmente,"el poderenmanosde personasygrupospatológicos",esuna
aportaciónoriginal de Lobaczewski ydescribeel procesoporel cual ungrupo de personascon patologías
diversasse hacencon el control social yel poderen todotipode organizaciones.
© SOTT.net
Lobaczewski dedicamuchoespacioadescribirendetalle el procesode generación,evoluciónydeclive de una
patocracia.En el limitadoespaciode este blogdaremosunresumencasi telegráfico,paraque el lector
comprenday maneje losconceptosesenciales.
Vamosa dedicartresentradasa este concepto.Enel primero,que eséste,veremoscómosurge unapatocracia.

En palabrasde Lobaczewski,la patocraciaes un fenómeno,ounpatrón de fenómenosinterrelacionados,que se
repite alo largode lahistoria,ensociedadesadormecidascuandosonsometidasagravescrisissociales,
políticasy económicas:
"[...] fenómenoque puedesurgiraraíz de la fase de máximaintensificaciónde lahisteria.Dichasecuenciano
parece serproducto de ningunade lasleyesrelativamente constantesde lahistoria.Porel contrario,paraque la
razón y estructurasocial se deteriorenal puntode permitirel brote espontáneode estaenfermedadtanterrible
para la sociedad(lapeorque puedasufrir),debenentrarenjuegootrascircunstanciasyfactoresadicionales
durante un periodosemejantede crisissocial,espiritual ygeneralizada.Denominaremos"patocracia"a este
fenómenocaracterizadopordichaenfermedadsocial;noeslaprimeravezque se desataen la historiade
nuestroplaneta."
La actitudante el podery la responsabilidadsocial diferenciaclaramente alaspersonaspsicológicamente sanas
de las que tienenalgúntipode patología:
"Cuandose ve asignadaa uncargo importante,unapersonapsicológicamentenormal ymuyinteligente,suele
dudar acerca de su capacidadpara cumplircon lasexigenciasimpuestas,porloque buscarecibirasistenciapor
parte de personascuyasopinionesvalora.Al mismotiempo,siente nostalgiaporlavidaque llevabaantes,enla
que gozaba de más libertadyde menosresponsabilidades,alacual desearetornaruna vezque haya cumplido
con susobligacionessociales".
Mientras:
"Toda sociedad, alolargo y ancho del planeta,estácompuestaporindividuoscuyossueñosde podersurgena
muytempranaedad,como ya lohemosmencionado.Generalmente,sondiscriminadosde algunamaneraporla
sociedadque hace usode unainterpretaciónmoralizante parajuzgarsusdefectosodebilidades,si biendesdeel
puntode vistaestrictamente moral,raravezsonculpables.Porende,desearíanreemplazareste mundohostil
por otro mejor.Susansiasde podertambiénlessirvenparacontrarrestarlasensaciónde serhumillados, el
segundoángulodel rombode Adler.Este grupoincluye unagranproporciónactivade individuosque
manifiestandiversostiposde trastornosconlos que ya estamosfamiliarizados,yque imaginanunmundomejor
moldeadoasu manera."
Con frecuencia,estosgruposyestosmecanismosde poderpasandesapercibidosparaloshistoriadores,que
encuentransimilitudesconotrosperiodoshistóricosde degradaciónsocial ymoral,perosinsaberexplicarbien
estosparalelismos.
La psicohistoria,de la cual la ponerologíaesuna parte, es el intentode estudiode las motivaciones
psicológicasde loshechos históricos.
Lobaczewski distingue tresactoresfundamentalesenlagénesisde una patocracia:
Los esquizoides
Los caracterópatas
Y los psicópatas
Segúnsudescripcióndel fenómeno,el primerpapelfundamentalenlaformaciónde lapatocracia es
desempeñadoporlosesquizoides.
"Durante lostiemposestablesyaparentemente felices (si bienestaestabilidadhasidoalcanzadaacosta de
injusticiascometidashaciaotraspersonasynaciones),lagente doctrinariacree haberencontradouna solución
simple pararestaurarel mundo.Dichosperiodoshistóricosse caracterizanporuna empobrecidavisión

psicológicadel mundo,de modoque lapercepcióntambiénmediocre de losesquizoidesnoresulta
sorprendentemente atípicayse la aceptacual monedade cursolegal.Estosindividuossuelenexpresarcierto
desprecioporlosmoralistas,que predicanlanecesidadde redescubrirlosvaloreshumanosextraviadosyde
desarrollarunavisióndel mundomuchomáscompletayapropiada.
Los esquizoidesse proponenimponersupropiomundoconceptual aotraspersonasogrupos sociales,
utilizandoparaelloun egotismopatológicoque nocontrolancompletamente,yunatenacidadexcepcional,
productode su naturalezapersistente.De este modo,logranfinalmentedominarlapersonalidadde otros
individuos,que adoptansucomportamientoextremadamente ilógico."
Los esquizoidessonsolitariospsicológicos,que consiguenencontrarsemejordentrode organizacionesque
aceptana fanáticosde algunaideología,extremistas religiosos,materialistasopartidariosfervientesde ideales
con "característicasparticulares" que huyende lalógicanatural humana.
En el trato directo,suscompañerospercibensuexcentricidad,perosuinfluenciacrece sobremaneraatravésde
sus escritos,que tienenun"color"especial,capazde envenenarmuchasmentesdurante largosperiodosde
tiempo.Lobaczewskiidentificaporsusescritoscomoprobables esquizoidesavariosideólogosimpulsoresde
movimientosobreros,religiososyneoconservadores.
"La trama excesivamente simplificadade ideas,carentede profundidadpsicológica,ybasadaeninformación
fácilmente disponible,tiende aejercerunainfluenciasumamenteatrayente sobre individuosque nosonlo
suficientementecríticosyque,con frecuencia,se sientenfrustradosante suadaptaciónsocial endescenso,o
que han sidorechazadosculturalmente,ose caracterizanporalgunadeficienciapsicológicapropia".
Estas ideassuelendividiralasociedad.
La mayorparte de la gente "normal"generaaversiónaellas.
Otro grupolas aceptade formacríticamente correctiva,aceptandoloque tienende aportaciónvaliosay
rechazandoo sustituyendoloque "chirría".
Y un tercergrupo lasacepta patológicamente,normalmente araíz de sus propiasdeficienciaspsíquicas,
malformacionesde lapersonalidad,ounasituaciónde exclusiónymarginalizaciónsocial.
En palabrasde Lobaczewski:
"En resumen,laesquizoidíahadesempeñadounpapel crucial enlagénesis delmal que amenazanuestro
mundocontemporáneo,siendounode losfactoresque lacomponen.Porconsiguiente, el tratamiento
psicoterapéuticodel mundoexigiráque eliminemosde lamaneramás habilidosaposible lasconsecuenciasde
este mal".
El siguientepasodel procesoincorporaaotro perfil patológico:
los caracterópatas,que esunconjunto diversode personalidadesconalteraciones,entre las que destacan
los paranoides,y que actúan como líderesfanáticos y fascinadoresde diversasideologías,yprovocan
deformacionescaracterísticas enellas.
"En el procesoponerogénicodelfenómenopatocrático,losindividuoscaracteropáticosadoptanideologías
creadaspor individuosdoctrinariosy,amenudo,esquizoides.Luego,lasdifundenatravésde una campaña de
propaganda,y con el egotismopatológicoylaintoleranciaparanoicaque loscaracterizahaciacualquierfilosofía
que difierade lasuya.Tambiénfomentan otrastransformacionesenesaideologíaparalograrcrear su
contrapartidapatológica."

Aunque deformada,laideologíaenmanosde los caracterópatas aúnconservasu vínculocon la fuente original.
Tras los fascinadores,aparece untercergrupo patológico:
lospsicópatas.Lospsicópatasgeneralmente se mantienenalejadosde lasorganizacionessociales
caracterizadaspor larazón y la disciplinaética,que sonmáspropiasde laspersonas"normales"yque les
resultantanextrañas.
Sinembargo,losmovimientossocialesque prometenromperel statuquoy destruiresacoherenciaéticasocial
vigente actúancomoun imánpara lospsicópatas,que venenelloslaoportunidadde alcanzarsussueñosde
poder,tomarrevanchade esasociedadque noentiendenyde transformarla"asu manera".
De este modo,se infiltranenlos movimientos,aparentandosermiembrossincerosyconvencidos(recordemos
que,para ellos,llevarunamáscaraes algo"normal").Al principio,se ocupande tareassecundarias.Conel
tiempo,sinembargo,ygraciasa su capacidadpara instrumentalizaralos demásy reconocerse entre ellos,van
adquiriendocotasde podercadavezmayores,hastael puntode conseguirdesplazar,echara unlado,o incluso
expulsarde estospuestosalosmilitantesde laideologíaoriginal.
Comienzaentoncesunprocesocaracterísticode deformaciónocaricaturizaciónde laideologíaoriginal,que sólo
mantiene vínculossuperficialesconloque unavezfue.De hecho,losmiembrosoriginalesdelmovimientoven
cómo pasana serperseguidosyestigmatizadosporrazonesbasadasenlaparamoralidad(esdecir,unamoral
disfuncionalypatológica:locuramoral).
"Comienzaadominargradualmente unaredcadavezmás poderosa,compuestaporindividuospsicopáticosy
por quienesse asocianconellos,opacandoal resto.Tambiénse aplacaa los caracterópatas, que desempeñaron
un papel esencial enlaponerizacióndelmovimiento,yenlospreparativosde larevolución.A estose sumaque
losseguidoresde laideologíarevolucionariase ven"empujadoshaciaunaposturacontrarrevolucionaria".
Ahorapasan a ser condenadosporrazones"morales",ennombre de nuevoscriterioscuyaesencia
paramoralistanoestánencondicionesde comprender. Todoestoresultaenunaviolentaselecciónnegativadel
grupooriginal. Éste esel momentoenque se consolidael papel inspiradorde la psicopatíaesencial,rasgo
característico a lolargo de todo el futurode este fenómenopsicológicomacrosocial".
Es en este momentoque empiezaamanifestarse laenfermedad:
"Seguidamente, lavidaenterade unasociedadque hasidoafectadade ese modose ve subordinadaacriterios
de pensamientodistorsionados,e invadidaporel modoespecíficoenque lospsicópatasexperimentana la
realidad,enespecialaquél que yamencionamosenlasecciónsobre lapsicopatíaesencial.Llegadoeste punto,
no tiene sentidoutilizarel nombre de laideologíaoriginal paradesignareste fenómeno,yhacerlose convierte
enun error que dificultalatareade comprenderlo."
CONTINUARal capítulo 8: La desesperaciónde lospsicópatas
Ponerología.La serie - Capítulo 8: La desesperaciónde los
psicópatas
Teoría del mal - 22 abr 2015

Dice Lobaczewski:
"Adoptaré el término patocraciaparadesignarunsistemade gobiernocreadode lamanerareciéndescrita,
dentrodel cual una minoríapatológicase apoderade las riendasde unasociedadde personasnormales.La
razón principal porlacual he optadopor estaapelaciónesque subrayala calidadbásicadel fenómeno
psicopatológicomacrosocial, y lodiferenciade lostantosotrossistemassocialesposiblesdominadosporla
estructura,lascostumbresylas leyesde laspersonasnormales"
La patocracia noes unsistemaestacionario,sinounpasomásenla evoluciónnatural de lascosas:
"Noha de ser permanente el dominioabsoluto de los patócratasenel gobiernode un país, pueslos
grandes sectoresde la sociedadacaban rebelándose contraese régimeny, finalmente,hallanel camino
propiciopara derrocarlo. Esto forma parte del ciclo históricofácilmente discernible cuandoleemoslahistoria
desde el punto de vista ponerológico.El hecho de que la patocraciase halle enla cima de la organización
gubernamental no constituye un cuadro completodel "fenómenomaduro".Unsistemade gobierno
semejante nopuede hacer más que caer."
Lobaczewski nosdapistassobre loslugaresque primerose infectanycómola propiadinámicadel procesolleva
ensí lasemillade suagotamiento:
"En una patocracia,todos los puestosde liderazgo(desde losmás elevadoshasta el intendente de un
puebloy los gerentesde cooperativascomunitarias, por no mencionara losjefesde las centralesde policía,
personal policial de brigadas especialesyactivistas enel partido patocrático) debenser ocupados por
individuoscon trastornos psicológicosque,por lo general,son hereditarios.Noobstante,estas personas
constituyenun porcentaje muy pequeñode la población, loque las hace aún más valiosas para los patócratas.
Su nivel intelectual osus aptitudesprofesionalesnoconforman un criterio de selecciónútil,ya que resulta
todavía más difícil encontrarpersonas con habilidadessuperioresdentrode esa minoría.Para cuando este
sistemallevaya varios años gobernando,el 100% de losindividuosque presentanuna psicopatía esencial
están involucradosen la actividad patocrática; se les consideralos más leales,aun si algunos de ellos
formaron parte del partido opuestoenel pasado".
En estascircunstancias,laactividadnormal de lasociedadse va paralizandopocoa poco:la economía,la
ciencia,laeducación,laespiritualidadyel arte y lasrelacionessocialesengeneral nose puedendesarrollarcon
normalidad.
La gente normal aprende atenerungrado de pacienciainfinitoparaexplicarlascosasal gerente trastornado,
obtusoy anormal al cargo de unosproyectosy unasinstitucionesque nologracomprenderni,aúnmenos,
controlarcomo quisiera.

"Esta clase especial de pedagogíaque consiste e instruiraindividuoscontrastornosal mismotiempoque se
intentaevitarsuira,demandamuchotiempoyesfuerzo,perode locontrarioseríaimposible mantener
condicionesde vidatolerablesyllevaracabo loslogroseconómicosointelectualesnecesariosparalasociedad".
A pesarde estosesfuerzos,lentamente la patocracialovainvadiendotodo.Conel tiempo,muchosentusiastas
del movimientoinicial,descubrenque estánlidiandoconalgomuydistinto,que reemplazalaideologíaoriginal,
e inclusoempleasussignosyemblemas.
Los patócratas empiezana oír cada vez más fuerte las críticas de la sociedadde personasnormales.
Su siguientemovimiento,portanto,esatenuarlaamenazacontra su poder,aúntambaleante,
empleando métodosque impartanterrorymedidasde exterminio (virtual oreal) contralosindividuosque más
se destaquenporsupatriotismo,integridadyformaciónmilitar.
Al mismotiempo,intentanadoctrinarala sociedadengeneral,unatareapara lacual quienescarecendel
sentimientonatural de pertenecerala sociedadnormal,se vuelvenirreemplazables:
"nuevamente,los psicópatasesenciales ocupanel primerlugarenestasactividades,seguidosporindividuos
con anomalíassimilaresy,porultimo,porpersonasque hansidoalienadasde lasociedad".
Se instalaasí un adoctrinamientoenunaideologíaadecuadamente rediseñada que,amodode caballode Troya
social,intentavolverpatológicoel procesode pensamientode losindividuosnormalesysusgruposy
asociaciones.
"Nuncase admite abiertamente el objetivo:obligaralasmenteshumanasa que incorporenmaneras
patológicasde experimentarlarealidad,ypatronesde pensamientoenfermos,hastaque finalmenteacepten
ese régimen."
Los patócratas, víctimasquizáde su propioegotismo,nosóloconsideranestametadeseable,sino factible.Sin
embargo,este propósitose revelacándidoe inalcanzable,losresultadossuelenserínfimos,pobres,logradosa
costa de un gran esfuerzoy,además,sueleniracompañadosde unabuenadosisde hipocresía que genera
conflictos.
"Los autores y ejecutoresde este programa son incapacese comprenderque el factor que más dificultasu
tarea radica en la naturaleza fundamental de los sereshumanos".
Poco a poco,la gente sanase inmunizacontraal propaganday aparece el siguiente fenómenoclaramente
distinguible:ladivisióncreciente entrelospatócratasyla sociedadde laspersonasnormales,contandoésta
últimaconclaras ventajasporsu talento,suaptitudesprofesionalesysusentidocomúnsano.
La gente aprende a reconocera lospatócratas, a no fiarse de ellos,porque las consecuenciaspuedenser
desastrosas,y a conocer su forma de ser, susreacciones y cómo son.
La patocracia,finalmente, se ve obligadaaencontrarun "modusvivendi",unaespeciede "acuerdo"conla
sociedadparasobrevivir.
"Despuésde todo,alguiendebetrabajarparanosotros".
Además,estáuncomponente adicional que lescondiciona:lasrelacionesconsuentornoycon lassociedades
del hombre normal.

"El gobiernode la patocraciatiene como objetivolograr el reconocimientointernacional
distinguiéndose como"unadeterminadaclase" de estructura política;y le aterra llegar a ser reconocidoen
términosde un verdaderodiagnósticoclínico".
Los métodosde actuaciónse vuelven másleves,másdisimulados.Es lafase en laque un paciente intenta
actuar de formanormal,ocultandosurealidadpatológica.
Se pone especial cuidadoalahora de elegiracabezasvisiblesyportavocesenel exterior.Normalmente,se elige
a personas"normales",alascualesse intentaocultarlaverdaderanaturalezade susfuncionesyel motivoporel
cual hansidoelegidos.
Otro fenómenoagranescalaes la colonizacióny el sabotaje no necesariamente intencional de lasempresas,
organizacionesyredessocialesfuncionantes:
"Por ejemplo,suele nombrarsedirectorde unanuevafabricaa alguienque prácticamentenose vinculaconel
sistemapatocrático,perocuyashabilidadesprofesionalessonesenciales.Unavezque la planta esoperacional,
los patócratas se apoderan de la administracióncausando así su ruina técnica y financiera."
Poco a poco,esta actividadconllevalapostraciónde lasociedadysu ruinasocial,moral y económica.
"Cuandomuchos de loscargos gerencialespasana estar ocupados por individuosque carecen de habilidades
suficientespara sentiry comprendera la mayoría de otras personasy que, a su vez,manifiestandeficiencias
en el área de la imaginacióntécnica o en las habilidadesprácticas (facultadesindispensablesparagobernar en
asuntos económicosy políticos),esoresultaen una crisis terriblemente grave enotras áreas, tanto dentro del
propio país como enlas relacionesinternacionales."
CONTINUARal capítulo 9: Patocracia,doble lenguaje e ideologíasdepravadas
Ponerología.La serie - Capítulo 9: Patocracia, doble lenguaje
e ideologías depravadas
Teoría del mal - 06 mayo 2015
Ya comentamoscómola ideología, que esla forma que tienenlos sereshumanos de ver y comprenderla
realidad,o al menosunaparte de ella,puede convertirseenunvehículoformidable paratransmitirideasy
juiciosequivocadosoperversos.
Dice Lobaczewski:
"Cabe señalarque unaideologíaimportante convalorescautivadorestambiénpuedefácilmente despojaralas
personasde sucapacidad de control autocrítico enlo que respectaal comportamiento.Quienesse adhierena
aquellasideastiendenaperderde vistael hechode que no sóloel objetivo,sinotambiénlosmediosque se
utilicenparalograrlo,seránunfactor decisivoenel resultadode susactividades,Cadavezque tratande
implementarmétodosextremadamente radicales,aúnconvenidosde que estánobrandoenfavorde sus
ideales, ignoranque supropósitoyahacambiado.El principiode "el finjustificalosmedios"dacabidaa una

personapara quienunagran ideaesútil a su objetivo de liberarse de ladesagradable presióngeneradaporlas
costumbreshumanasnormales."
Por tanto, hasta la ideologíamás pura y noble puede envilecerse enmentespatológicasyconvertirse enun
instrumentode crueldady sufrimientopara otros.
Una de lascaracterísticas de la patocracia es lacaricaturizaciónde la ideologíaoriginal,que acabaconvertidaen
una malacopia,grotesca ydeformada,de loque pretendíaser.
"La ideologíade la patocracia escreada a partirde la caricaturizaciónde laideologíaoriginal de unmovimiento
social enformacaracterística a ese fenómenopatológicoenparticular. Losya mencionadosestadosde histeria
de las sociedadestambiéndistorsionanlas ideologías contemporáneas,utilizandounestilocaracterísticoa
cada época."
A veces, lameracomprensiónde este hechoactúacomovacuna preventivacontraeste fenómenoenlas
mentesnormales.
Una de las características de las ideologíaspatológicasessu dualidad. Es lo que Orwell denomina "doble
lenguaje" (doublespeak) y"doblepensamiento" (doublethink) yque con maestríadescribe en su novela
distópica"1984".
Lobaczewski hace unanálisisde lascausasy el desarrollode estaanomalía,donde tiene unpapel fundamental
la psicopatía y su formaparticularde entenderel mundo.
"La ideologíade una patocracia cambia de función,tal y como ocurre con el sistemadelusoriode una persona
mentalmente enferma.Dejade seruna convicciónque traza los métodosde acción y adopta otros papeles
que no estánexplícitamente definidos.Se convierte enuna historiapara disfrazar que oculta de la consciencia
crítica de la gente la nueva realidad,tanto dentrocomo fuera de la propia nación."
Los patócratas prontose dan cuentade que la funcióninicial de laideología(proveerunmarcode comprensión
de la realidadyde actuaciónsobre ella) yano esútil para sus fines:
"La funciónoriginal - unaconvicciónque delinealosmétodosde actuación - prontose torna ineficazpordos
razones:por unlado,la realidadexponelasmedidaspatocráticascomopocofactibles;porel otro,lasmasas de

individuosnormalesse percatande laactituddespectivade losmismospatócratashacialaideologíaque
representan."
Ya comentamoscómolos psicópatasse sabendiferentesdel restode lagente,y cómollevanunamáscara
personal de cordura.Del mismomodo,sabencrearuna máscara macrosocial que tiene lamismanaturalezay
función:ocultary disimularlaverdad.
"Los patócratas sabenque su verdaderaideologíaesproductode sunaturalezatrastornada,y tratan a la "otra"
(laideologíaconla máscara de cordura) con undesprecioque apenasocultan."
De aquí a la apariciónde un doble lenguaje,haysólounpaso:
"La ideologíaprincipal sucumbe aunadistorsiónsintomática,conformeal estilopropiode estamisma
enfermedadyaloque ya hemosmencionadoacercadel tema.Se mantienenlosnombresy loscontenidos
oficiales,perose insinúapordebajode lasuperficieotrocontenidocompletamentediferente,dandolugaral
bienconocidofenómenodel doble discursodentrodel cual algunosnombrestienendossignificados:unopara
losiniciados,yotropara el restode la gente.El segundoderivade laideologíaoriginal;el primerotieneun
significadoespecíficamente patocráticoconocidonosóloporlosmismospatócratas,sinotambiénporaquellas
personasque vivensometidasaeste régimenduranteuntiempoprolongado."
Ademásdel doble lenguaje,otracaracterísticade la ideologíadepravadaeslageneraciónde nuevosnombres
que generanefectossugestivosysonaceptadosprácticamente sincríticaalgunapor quienesestánfueradel
alcance del gobiernopatocrático.
"Debemospuesseñalarel carácter paramoralista y las cualidadesparanoidesque contienen,con frecuencia,
estosnombres. La acción de los paralogismosy losparamoralismos dentro de esa ideologiatergiversadaes
fácil de comprender[...] Todo aquelloque amenaza el sistemapatocrático se vuelve profundamente
"inmoral"."
La ideologíapatocrática,esasí:
Presade un doble discurso,dentrodel cual algunosnombrestienendossignificados:unoparalosiniciados,y
otro para el restode la gente
Paramoral, esdecir,afectadaporuna moral antinatural, unaespecie de locuramoral que pervierte el sentido
natural del bienyel mal.
Y paralógica (paralogismoeslomismoque sofisma,esdecirargumentofalso),sujetaatodotipode erroresde
razonamientoydeducción que laalejandel discursocomúnmenteaceptado.
CONTINUARÁ...
FUENTE: https://es.sott.net/article/38020-Ponerologia-La-serie-Capitulo-9-Patocracia-
doble-lenguaje-e-ideologias-depravadas

Ponerología. La teoría del mal

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Destacado

Destacado (8)

Similar a Ponerología. La teoría del mal

Similar a Ponerología. La teoría del mal (20)

Más de Ramón Copa

Más de Ramón Copa (20)

Último

Último (20)

Ponerología. La teoría del mal