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1. Neuronas Espejo, Trastornos Mentales y Sociedad (La absurda división mente-cuerpo).
Articulo original.
Dr. Ángel Mauricio Soriano Pérez
Psiquiatra
Director General
Pharmed Solutions Institute
Neuronas Espejo
Las neuronas espejo fueron descritas en el campo de los trastornos generalizados del desarrollo y
actualmente también los trastornos de la personalidad, donde se ha especulado la ausencia del
sustento subyacente de característica biológica que permite la capacidad de imitación, empatía y
socialización del individuo, generando una discapacidad de interactuar socio-biologicamente a los
sujetos que padecen dichos trastornos, una de las teorías del proceso evolutivo sustenta que las
neuronas espejos son núcleo central de la evolución de homínidos a humanos.
Hemos identificado que los lóbulos frontales y algunas zonas de los parietales se encuentran bajo
el estudio de las neurociencias, observando dichas áreas no exclusivas pero si fundamentales
como decodificador de la interacción, interactuación y contradicción socio-biológica. La teoría de la
mente apoyada por las neuronas espejo y la evolución del neocortez nos están permitiendo
avanzar en el conocimiento de la interfase sujeto-sujeto-realidad.
Ramachandran V.S manifiesta acertadamente al referir: ―Mi predicción es que las neuronas espejo
harán por la psicología lo que el ADN hizo por la biología: proporcionarán un marco unificador y
ayudaran a explicar una serie de habilidades mentales que hasta ahora han permanecido
misteriosas e inaccesibles a los experimentos. Sin embargo podríamos mal empleado dicho
conocimiento podría regresarnos a una tendencia reduccionista y localizacionista.
Proceso Evolutivo de la Especie.
El proceso de humanización presento un largo y difícil camino antecedido por una previa
hominización, los vestigios observados de toma de conciencia de si del homínido, la aparición de
un yo, conciencia de muerte, adquisición de interaccion y redes nos ayudan a poder predecir la
posible via y elementos para volvernos humanos, podemos observar que dicho proceso continua y
que cada sujeto desde el nacimiento recorre los dichos procesos como especie y como individuo
(filogenéticamente y ontogeneticamente), hasta los últimos días de nuestra vida podemos observar
la asimétrica caminata de la miles de años de historia de miles, tomando encuenta las hipótesis de
diversos autores las neuronas espejo son quizás el decodificador ó interface
psicobiologica/psicosocial que hemos buscado durante tantos años, sin embargo la dicotomía del
pensamiento entre lo biológico y lo social, es una ambigüedad difícil de eliminar del modo y la
ciencia actual, ya que en términos concretos solo es una división fictisia para poder entender ó
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2. comprender las diversas formas de expresión de la materia, lo cual no significa en forma alguna
que dicha división en realidad se útil.
Antropocentrismo
El antropocentrismo es un reduccionista e hipertrófico modo del egocentrismo de nuestra especie,
que pretende colocar al ser humano como la medida de todas las cosas, la naturaleza, el mundo,
las deidades, etc, determinando la forma en que se debe evaluar los demás seres y la organización
del mundo; es decir el ser humano como centro del mundo y el universo.
Coloca como único paradigma de juicio las peculiaridades de la especie humana, mostrando un
sesgo sistemático por el hecho de que el único entorno conocido es el apto para la existencia
humana — el ser humano como excepcional entre las especies inteligentes – considerando que la
existencia del ser humano es la evidencia del designio de una inteligencia superior, artífice del
orden del universo, lo cual en la actualidad genera un estado bizarro, ambiguo e hipertrófico que
frecuentemente es fuente generadora de frustración, psicopatología y al parecer con vínculos
interesantes poder evaluar en los actos de violencia autoinfligida, ya que es una pesada losa de
hierro que la psique carga.
Sistema Mundo Moderno
El antropocentrismo nos ha conducido a desarrollar un modelo teorico-interpretativo llamado ―El
moderno sistema-mundo‖, Wallerstein con influencias de: Karl Marx, Fernand Braudel, la Teoría de
la dependencia, en su experiencia práctica obtenida en su trabajo en la África post-colonial y las
varias teorías acerca de las naciones en desarrollo son sus bases. Wallerstein rechazaba la noción
de un ―Tercer Mundo‖, afirmando que había solo un mundo conectado por una compleja red de
relaciones de intercambio económico. Wallerstein localiza el origen del moderno sistema-mundial
en el noroeste de Europa debido a estas razones vivimos sobre un modelo eurocentrico que nos
coloca en la periferia, excluyendo y dictando los modos culturales, políticos, económicos y
sobretodo de lo que por ciencia concebimos, colocándonos en repetidores principalmente.
El pensamiento antropocéntrico, el sistema mundo moderno, el eurocentrismo y otros fenómenos
nos conducen a entender que las características actuales de la vida moderna se encuentra
interfiriendo con el apropiado funcionamiento del ser humano ya que se aprehende a ser humano a
través de la interacción, interactuación y contradicción humana, la cuestión radica en las
particularidades del estilo de vida actual que bajo la globalización proporciona miles de bits de
información, pero no trasmite lo humano, y las neuronas espejo parecen obedecer a otro humano
(vivo y físico), a través de los distintos tipos de lenguajes. ―Leyendo la Mente‖, ―Empatizando‖,
(adquiriendo habilidades psicosociales sanas y humanas principalmente).
Neurobiológicamente la interacción sociedad-neuronas espejo, es la interfase para empatizar y/ó
anticipar extresores exógenos y los incorporamos en nuestro proceso mental para determinar una
conducta psicopatológica o no; sin embargo diversos autores postulan dos corrientes: nacemos
con neuronas espejo y las desarrollamos o se desarrollan por la interacción sujeto-sujeto
influyendo en la calidad de su funcionamiento. La psicopatología de la cotidianeidad y otros
padecimientos más conocidos se vinculan con la sistemática desensibilizacion vivida en la
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3. cotidianeidad, saturada de violencia, indiferencia y personalismo, elevando nuestro umbral al dolor
ajeno, desconectado y/ó reducido la capacidad de empatizar.
La violencia autoinflingida como es denominada por la OMS el suicidio, presenta niveles
alarmantes, mundialmente se comenten mas suicidios que homicidios, cada 20 segundo se intenta
alguna forma de suicidio, y algunos investigadores calculan que terminando el 2009 serán más de
1,000,000 (un millón de personas que terminan con su vida), ¿qué papel poseen las neuronas
espejo para esta conducta de finiquitar la existencia?. Sabemos que poseemos un insignificante
conocimiento sobre el suicidio, bajo la visión del método científico que venimos empleando.
El psicotrauma de ver finiquitada la existencia del sujeto en vida, anticipadamente en un sistema
mundo moderno, inasible, impredecible; forma parte del incremento de las cifras de la violencia
autoinflingida?. Si el ser humano se ha caracterizado por predecir el comportamiento de otras
personas, las intensiones de otros individuos y la sociedad es decir ―leer la mente de la sociedad
como aldea global‖, permitiendo anticipar su lugar en la sociedad actual con bajos índices
empáticos y altos niveles de violencia, bajos niveles de oportunidades, altos niveles de exigencias,
etc.
El psicotrauma que produce la violenta ambigüedad de la existencia individual, tiene más
participación en las estadísticas del suicidio de lo observado. La predicción global individual
generada por esta interface, errada o no; es una muestra contundente de la carencia de lo que nos
hizo humanos, ―la interacción humana‖, ―la empatía‖ y ―la predicción del otro‖, lo que permite ver al
potencial suicida si esta realidad tiene un espacio para él ó poner fin a la inexistencia
―Cada generación es responsable de la próxima, trascender es hacerse cargo de lo que no nos
corresponde como sujetos, pero si como seres humanos, nuestras neuronas espejo funcionan en
la medida en que nos comprometemos con el pasado, el presente y el futuro‖, el suicidio guarda
mas semejanza a la respuesta de un sujeto que no se ve ni ayer, ni hoy ni mañana.
La continua atomización de la sociedad, las exigencias, las formas generales de vida y existencia,
cada vez reducen la posibilidad de verse en el mundo, reflexionemos ―por que el incremento del
suicidio en la juventud‖, sociobiologicamente se hacen conscientes de un futuro cada vez mas
excluyente.
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