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…HEDONISMO… LERMAN  AMAYA LORENA  AVILA NICOLAS  MUÑOZ LUIS  RODRIGUEZ PAOLA  SALAMANCA JEISSON  SIAVATO CRISTIAN  TIQUE 11-02       J.T.
…HEDONISMO… El hedonismo es la doctrinafilosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. Es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda.
LAS DOS ESCUELAS CLÁSICAS DEL HEDONISMO, FORMULADAS EN LA GRECIA ANTIGUA, SON LA ESCUELA CIRENAICA Y LOS EPICÚREOS: Escuela cirenaica: se plantea que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demásEpicúreos: La doctrina que predicó Epicuro de Samos ha sido tergiversada a través de la historia, hasta el punto de que algunos lo toman como un libertino mientras que otros lo consideraron una faceta.
Existen escritos de Epicuro y de sus seguidores que nos muestran sus doctrinas: entre los deseos, algunos son naturales y necesarios, algunos naturales y no necesarios y otros ni naturales ni necesarios, sólo consagrados a la opinión vana. La disposición que tengamos hacia cada uno de estos casos determina nuestra aptitud para ser felices o no.
* DENTRO DE LOS DESEOS NATURALES Y NECESARIOS ENCONTRAMOS LAS NECESIDADES BÁSICAS FÍSICAS, COMO EL ALIMENTARSE, CALMAR LA SED, EL ABRIGO Y EL SENTIDO DE SEGURIDAD.* Dentro de la clase de naturales e innecesarios están , la conversación amena, la gratificación sexual, las artes, etc.*Dentro de los placeres innaturales e innecesarios están la fama, el poder político, el prestigio, etc.
Epicuro formuló algunas recomendaciones entorno a todas estas categorías de deseos
La filosofía epicúrea ganó un gran número de adeptos. Fue una importante escuela de pensamiento que perduró durante siete siglos después de la muerte de su creador. Hacia la Edad Media decayó y fueron destruidos muchos de sus escritos. Sin embargo hoy existen remanentes de esta doctrina que han sido compilados y difundidos por el mundo.

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Hedonismo

  • 1. …HEDONISMO… LERMAN AMAYA LORENA AVILA NICOLAS MUÑOZ LUIS RODRIGUEZ PAOLA SALAMANCA JEISSON SIAVATO CRISTIAN TIQUE 11-02 J.T.
  • 2. …HEDONISMO… El hedonismo es la doctrinafilosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida. Es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda.
  • 3. LAS DOS ESCUELAS CLÁSICAS DEL HEDONISMO, FORMULADAS EN LA GRECIA ANTIGUA, SON LA ESCUELA CIRENAICA Y LOS EPICÚREOS: Escuela cirenaica: se plantea que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demásEpicúreos: La doctrina que predicó Epicuro de Samos ha sido tergiversada a través de la historia, hasta el punto de que algunos lo toman como un libertino mientras que otros lo consideraron una faceta.
  • 4. Existen escritos de Epicuro y de sus seguidores que nos muestran sus doctrinas: entre los deseos, algunos son naturales y necesarios, algunos naturales y no necesarios y otros ni naturales ni necesarios, sólo consagrados a la opinión vana. La disposición que tengamos hacia cada uno de estos casos determina nuestra aptitud para ser felices o no.
  • 5. * DENTRO DE LOS DESEOS NATURALES Y NECESARIOS ENCONTRAMOS LAS NECESIDADES BÁSICAS FÍSICAS, COMO EL ALIMENTARSE, CALMAR LA SED, EL ABRIGO Y EL SENTIDO DE SEGURIDAD.* Dentro de la clase de naturales e innecesarios están , la conversación amena, la gratificación sexual, las artes, etc.*Dentro de los placeres innaturales e innecesarios están la fama, el poder político, el prestigio, etc.
  • 6. Epicuro formuló algunas recomendaciones entorno a todas estas categorías de deseos
  • 7. La filosofía epicúrea ganó un gran número de adeptos. Fue una importante escuela de pensamiento que perduró durante siete siglos después de la muerte de su creador. Hacia la Edad Media decayó y fueron destruidos muchos de sus escritos. Sin embargo hoy existen remanentes de esta doctrina que han sido compilados y difundidos por el mundo.