Parapsicologia, espiritismo, esoterismo, ocultismo, ciencia, espiritualidad, ovnis

1. Carm
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El matrimonio Jarbas Marinho estuvo
en Mónaco, siendo ellos los únicos re-
presentantes de Brasil en el Segundo
Congreso Internacional de Psicotrónica.
La redacción de Foiha Espírita (F.E.)
quiso conocer detalles del importante
evento, y reunió para ello a Carmen,
Jarbas Marinho y al ingeniero Hernani
Guimaraes Andrade, para un intercam-
bio:
F. E.: ¿Por qué Psicotrónica?
Jarbas: Esa es la denominación pre-
ferida actualmente por soviéticos y nor-
teamericanos para sustituir la de Parap-
sicología.
Carmen: Nosotros también pensa-
mos que el término Parapsicología no es
apropiado.
Jarbas: Preferiríamos, entretando,
PSICO-BlO-FISICA, como término de
sustitución y los italianos también, pero
Psicotrónica está encontrando gran
aceptación y nosotros tenemos que
acompañar esa decisión...
FE.: ¿Cuál es la definición de Psico-
trónica?
Jarbas: En el Congreso fue intentada
esa definición. Participe inclusive, en la
Comisióí que dejó el siguiente concep-
to —voy a procurar traducir porque fue
redactado en inglés—: Psicotrónica es
la ciencia que de una manera interdisci-
plinaria estudia los campos de interac-
ción entre personas y su medio ambien-
te, tanto externo como interno, y los
procesos energéticos envueltos en
esa interacción. Y dice más, que la psi-
cotrónica reconoce que materia, energía
y conciencia están interligadas.
Es medio complicada, pero esa defi-
nición agrada, sobre todo a los cientis-
tas materialistas, o mejor dicho, a aque-
llos que no quieren comprometerse,
porque todavía encuentran que ser espi-
ritualista es una vergüenza y un atraso.
Es una manera de contentar a materia-
listas y espiritualistas.
carmen: Y de hacer posibles esos
cónclaves internacionales, porque en
ellos están reunidos los dos lados más
antagónicos, o sea, la parte soviética
con todo su materialismo, por decréto
obligatorio, y la parte occidental, donde
unos son espiritualistas y otros no.
Jarbas: Incluso los espiritualistas es-
tán divididos. Existen los espiritualistas
reencarnacionistas y los otros que no lo
son, o sea, estaban reunidos orienta-
listas, espiritas, católicos y protestantes.
Es muy difícil conseguir un entendi-
miento entre todos. Mas, lo que es ad-
mirable en esa Asociación Internacional
de Investigaciones Psicotrónicas es ese
mínimo de buena voluntad que está ha-
biendo, de escuchar al otro y no co-
menzar a reír antes de oír todo lo que se
ha presentado.
Hernani: Nosotros preferimos el tér-
mino Psicobiofísica. El término Parap-
sicología, por sus raíces etimológicas,
restringe la fenomenología paranormal
dentro de los límites conceptuales de la
Psicología. Entretanto, la práctica de
observación de los fenómenos paranor-
males ha demostrado que tal categoría
fenoménica abarca un espectro mucho
más amplio de implicaciones. Por con-
siguiente, el concepto de paranormali-
dad debe extenderse también a las áreas
de las demás disciplinas científicas bá-
sicas.
En la composición del término Psico-
biofísica no se antepone el radical
PARA, de paranormal. El motivo de esa
supresión se justifica por el hecho de
que, modernamente, se admite que es
provisional la categoría de paranormal
otorgada a tales fenómenos. Actual-
mente se usan más correctamente, al
lado de la denominación PSI los térmi-
nos implicados en el área de a para-
normalidad.
La palabra Psicobiofisica es un voca-
blo creado para designar una disciplina
científica cuyo objeto es el estudio de
los fenómenos psíquicos, biológicos y
físicos marcados por las características
paranormales.
Jarbas: La mayor parte de los traba-
jos presentados eran de carácter cientí-
fico, simplemente. No obstante, una se-
rie de ellos tuvo un valor muy grande
desde el punto de vista espiritualista.
Margot Klausner, miembro del FBI
de Londres y Presidente de la Sociedad
Israelita de Parapsicología, presentó un
trabajo exactamente sobre un tema
bastante espiritualista: la Reencarna-
ción.
Carmen: Ella tuvo mucho'coraje, prin-
cipalmente porque ese asunto no es
muy común en un Congreso como ese...
Jarbas: «Diferentes maneras de re-
cordar impresiones pasadas» es el título
de su trabajo. Ella aborda, primero, una
técnica yoga para eso, y otra que le fue
enseñada por un rosacruz, y dice que lo
más interesante son los recuerdos es-
pontáneos que las personas tienen
de las vidas pasadas.
Ella relata un viaje psicodélico, que
hizo bajo la acción del LSD, pero desa-
conseja que hagan eso, porque hay
efectos colaterales bastante indispen-
sables. Destacamos de su trabajo esta
frase que nos pareció muy importante
para nosotros espiritas: «para mí, como
para un budista o para un piel roja o pa-
ra la mitad de la humanidad, la reen-
carnación no es un axioma o una creen-
cia, mas sí una inevitable ley de la Na-
turaleza».
FE.: Realmente, Margot Klausner
fue bastante valiente...
Jarbas: Ella relató además, en su tra-
bajo, muchas cosas sobre la secta de
los drusos. En Israel ellos son unos 30 o
40.000, aunque en el Líbano existen mu-
chos más. Para los drusos, la Reencar-
nación es una ley natural, y ocurre que
el 90 por ciento de las mujeres son ini-
ciadas en esta secta, en tanto que
sólo el 20 por ciento de los hombres lo
son.
Las marcas de nacimiento existen en
los casos estudiados de reencarnación,
cuando la muerte se produjo de forma
violenta o por accidente. Los recuerdos
están subordinados a ese hecho. Como
vemos hay coincidencia en los estudios
de todos los investigadores en esos
puntos.
REENCARNACION EN TURQ(JIA
Jarbas: Resat Bayer, correspondiente
del Dr. lan Stevenson, presentó tam-
bién un trabajo sobre Reencarnación.
EREVIST€
PARAPSICOOGIA PSICOTRONICA
prensadelmisterio.blogspot.com

2. PARALITICOS
QUE
ANDAN
nada menos. Con tres de ellos, no hubo
respuesta alguna, continuaron igual...
Con los ocho restantes los resultados
fueron excelentes. Inclusive tres de
ellos eran personas de más de 40 años,
sin posibilidad alguna de volver a andar.
Es muy cierto que estuvieron un año en
tratamiento con los pases magnéticos,
pero volvieron a andar. Otros no conse-
guían mover los dedos, estaban com-
pletamente paralizados; con el trata-
miento volvieron a movilizarlos. Todas
las etapas del tratamiento fueron con-
troladas a través de las kirliangrafias;
fueron constatados los cambios en
cuanto las personas recibían los pases.
FE.: ¿Verificaron los investigadores si
los pacientes recibían diferentes canti-
dades de carga o de fuerza, esto es, si
unos aprovechaban más que los otros
esa energía que los pasistas o donado-
res ofrecían?
Jarbas: Sí, los norteamericanos tie-
nen grandes registros sobre todo eso.
John Hubacher concluye el trabajo afir-
mando creer que una cierta forma de
bio-energía está siendo transferida del
terapeuta o curador para el paciente,
durante el tratamiento. Esa bio-energía
es tal vez aquella que se hace visible en
la fotografía Kirlian. En cuanto a la na-
turaleza de esa energía, que aparente-
mente tiene valor terapéutico, conti-
núa hasta ahora como un misterio sin
resolver.
Jarbas: Otro trabajo muy interesante
fue presentado por John Hubacher, del
equipo de Thelma Moss: «Estudio en la-
boratorio de la curación no ortodoxa».
Ese trabajo del Center For The Health
Sciencies fue controlado con Kirllangra-
fías.
Fueron estudiados casos en la Uni-
versidad de California, considerados por
los médicos como insolubles por los
métodos terapéuticos conocidos. John
Hubacher no es médico, pertenece al
equipo de la psicólogo Thelma Moss y
fue él quien dirigió ese trabajo y de ahí
que lo presentó.
Carmen: Fueron estudiados once pa-
cientes, que los médicos habían de-
sehuciado, siendo que algunos no tenían
posibilidad alguna de volver a andar.
Jarbas: Esos 11 pacientes fueron tra-
tados con pases magnéticos; nada más y
Carmen: E. abordó los 150 casos es-
tudiados en Turquía y cedidos al Dr. lan
Stevenson para su colección de investi-
gaciones.
Jarbas: Es muy interesante observar
las coincidencias en las conclusiones de
los investigadores en cuanto a la reen-
carnación. Resat Bayer constató también
que sólo se acuerdan de su vida anterior
los que murieron de forma violenta.
Además, él tiene una tesis para la in-
terpretación de ese hecho. El sustenta
que la muerte natural es un proceso
normal; no hay razón para que el espíri-
tu se acuerde de una existencia donde
todo ocurrió naturalmente, inclusive la
propia muerte. Las marcas sólo perma-
necen cuando el espíritu pasó por un
proceso «fuera de lo común». Esa es la
hipótesis admitida por él...
F.E.: ¿Y la opinión de los congresis-
tas al respecto de esta tesis?
Jarbas: Bien, el propio Resat Bayer
inicia •su trabajo, señalando que en
otros congresos las tesis sobre reencar-
nación, defendidas por él, hayan sido
consideradas una necedad y no llegaron
a merecer la más mínima atención de
los congresistas, mientras el cónclave
se realizaba, pero después, muchos se
dirigieron a Turquía para recoger mejo-
res informes, e incluso, fuera del re-
cinto del congreso en las conversacio-
nes del bar, todos se interesaban por el
asunto. Entonces, él afirma que tQdavía
hay mucho preconcepto contra la reen-
carnación, como si alguien que creyese
en ella fuese un ser inferior. En la tie-
rra de él, la reencarnación es un hecho
completamente normal.
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