Este documento resume la reflexión bíblica y teológica sobre la naturaleza de la fe desde las perspectivas del Antiguo y Nuevo Testamento. Explora cómo la fe implica confianza en Dios y asentimiento a sus revelaciones, y cómo conduce a la salvación a través de Jesucristo. También examina la dimensión comunitaria de la fe en la iglesia. En resumen, proporciona una visión general de la fe como respuesta humana a la revelación divina de acuerdo con las Escrituras y la tradición crist
Este documento presenta una discusión sobre el proyecto de vida de acuerdo a la enseñanza de Cristo. Explica que el proyecto de vida es la dirección que el hombre se marca a partir de los valores que ha integrado, y que Cristo ofrece el mejor modelo a seguir por medio de su humildad, generosidad y entrega de su vida por los demás. Finalmente, invita al lector a conocer a Cristo y reflexionar sobre su propio modelo de vida.
Este documento discute la doctrina cristiana de la deidad de Cristo. Explica que Jesús es tanto completamente Dios como completamente humano, uniendo las dos naturalezas en una sola persona. Luego resume varias herejías históricas que negaron esta doctrina, como el docetismo, el arrianismo y el nestorianismo. Finalmente, enfatiza que el propósito del Nuevo Testamento es presentar a Jesús como el Hijo de Dios y el salvador del mundo.
Este documento es una guía para padres y padrinos sobre el sacramento del bautismo. Explica que Dios quiere que sus hijos sean bautizados porque los ama y los eligió, citando el bautismo de Jesús. También menciona que Jesús ordenó a sus discípulos bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. El bautismo hace a los niños hijos de Dios, borra el pecado original y los hace templos del Espíritu Santo. La guía incluye detalles sobre el ritual del
El documento habla sobre la adoración a Dios en espíritu y verdad. Explica que la adoración debe ser una expresión del ser entero dirigida a Dios por su santidad y dignidad. También analiza los principios de Jesucristo sobre la adoración, como que no requiere lugares específicos sino el espíritu, y que Dios busca adoradores verdaderos. Finalmente, da ejemplos bíblicos de adoración inspirada por el Espíritu Santo.
María ocupa un lugar importante en la Biblia y en la Iglesia desde sus inicios. Se la describe como elegida y santificada por Dios, virgen y madre de Jesús, presente durante momentos clave de la salvación. Su devoción a veces fue exagerada pero sigue siendo significativa y admirada.
GUIA PARA ESTUDIAR EL CREDO EL EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAP Miguel López
Este documento resume los principales puntos sobre la fe cristiana contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela, y que Dios se reveló a lo largo de la historia mediante la creación, Jesucristo y la Iglesia. Asimismo, destaca que la fe es un don sobrenatural, un acto humano y eclesial, y que creemos todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia enseña.
44 Las virtudes teologales: fe, esperanza y caridadJulio Gómez
Las tres virtudes teologales son la fe, la esperanza y la caridad. La fe es creer en Dios y en su revelación. La esperanza es aspirar a la vida eterna con Dios. La caridad es amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Juntas, estas virtudes permiten al cristiano vivir en relación con Dios y heredar la vida eterna.
Este documento presenta una discusión sobre el proyecto de vida de acuerdo a la enseñanza de Cristo. Explica que el proyecto de vida es la dirección que el hombre se marca a partir de los valores que ha integrado, y que Cristo ofrece el mejor modelo a seguir por medio de su humildad, generosidad y entrega de su vida por los demás. Finalmente, invita al lector a conocer a Cristo y reflexionar sobre su propio modelo de vida.
Este documento discute la doctrina cristiana de la deidad de Cristo. Explica que Jesús es tanto completamente Dios como completamente humano, uniendo las dos naturalezas en una sola persona. Luego resume varias herejías históricas que negaron esta doctrina, como el docetismo, el arrianismo y el nestorianismo. Finalmente, enfatiza que el propósito del Nuevo Testamento es presentar a Jesús como el Hijo de Dios y el salvador del mundo.
Este documento es una guía para padres y padrinos sobre el sacramento del bautismo. Explica que Dios quiere que sus hijos sean bautizados porque los ama y los eligió, citando el bautismo de Jesús. También menciona que Jesús ordenó a sus discípulos bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. El bautismo hace a los niños hijos de Dios, borra el pecado original y los hace templos del Espíritu Santo. La guía incluye detalles sobre el ritual del
El documento habla sobre la adoración a Dios en espíritu y verdad. Explica que la adoración debe ser una expresión del ser entero dirigida a Dios por su santidad y dignidad. También analiza los principios de Jesucristo sobre la adoración, como que no requiere lugares específicos sino el espíritu, y que Dios busca adoradores verdaderos. Finalmente, da ejemplos bíblicos de adoración inspirada por el Espíritu Santo.
María ocupa un lugar importante en la Biblia y en la Iglesia desde sus inicios. Se la describe como elegida y santificada por Dios, virgen y madre de Jesús, presente durante momentos clave de la salvación. Su devoción a veces fue exagerada pero sigue siendo significativa y admirada.
GUIA PARA ESTUDIAR EL CREDO EL EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAP Miguel López
Este documento resume los principales puntos sobre la fe cristiana contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela, y que Dios se reveló a lo largo de la historia mediante la creación, Jesucristo y la Iglesia. Asimismo, destaca que la fe es un don sobrenatural, un acto humano y eclesial, y que creemos todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia enseña.
44 Las virtudes teologales: fe, esperanza y caridadJulio Gómez
Las tres virtudes teologales son la fe, la esperanza y la caridad. La fe es creer en Dios y en su revelación. La esperanza es aspirar a la vida eterna con Dios. La caridad es amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Juntas, estas virtudes permiten al cristiano vivir en relación con Dios y heredar la vida eterna.
Este documento describe los elementos fundamentales del kerigma o primer anuncio de la fe cristiana. Explica que el kerigma tiene como objetivo formar discípulos de Jesús y convertirlos en nuevas criaturas llenas del Espíritu Santo. Para lograr esto, el kerigma debe comunicar cinco mensajes clave: la conversión, la adhesión a Jesús como Salvador, el reconocimiento de Jesús como Señor, la efusión del Espíritu Santo y la integración a una comunidad cristiana. Además, provee detalles sobre
Este documento habla sobre la apostasía en la iglesia. Explica que la apostasía es negar la fe o alterar la verdad bíblica usando sabiduría humana en vez de la de Dios. Advierte que si descuidamos nuestra gran salvación en Cristo, no escaparemos del juicio de Dios. Finalmente, enfatiza la necesidad de mantenernos firmes en la palabra de Dios para no caer en la apostasía.
La salvación se refiere a la liberación eterna de las consecuencias del pecado que nos separan de Dios. Somos salvados por la gracia de Dios a través de la muerte y resurrección de Jesucristo. Para recibir la salvación debemos oír el evangelio, creer en Jesús como nuestro Señor a través de la fe y la confesión, y arrepentirnos de nuestros pecados.
El documento describe el significado y uso de la cruz en tres secciones. La cruz se discute en las Escrituras como símbolo de sufrimiento, mensaje y unión con Cristo. Históricamente, la cruz ha sido usada por la iglesia en el bautismo y culto. Puede usarse positivamente para recordar la obra de Cristo, pero también ha sido objeto de burla, cambios de significado y creencias mágicas.
Las imágenes muestran los siete sacramentos de la Iglesia Católica: el Bautismo, la Confirmación, la Eucaristía, la Reconciliación, la Unción de los enfermos, el Orden Sacerdotal y el Matrimonio. El documento explica que los sacramentos son actos salvadores de Cristo que la Iglesia comunica a los fieles mediante signos sensibles que producen gracia. Los sacramentos cubren toda la vida del hombre y fueron instituidos por Cristo para ser administrados por la Iglesia.
Tema 29: Maria, madre de Dios y madre nuestraJulio Gómez
El documento habla sobre María, madre de Dios y madre nuestra. Explica que María fue concebida sin pecado original y aceptó libremente ser la madre de Jesús. Acompañó a Jesús durante su vida pública y ministerio, y estuvo junto a la cruz cuando murió. María es ahora la madre de la Iglesia y continúa intercediendo por nosotros desde el cielo.
Este documento presenta tres preguntas sobre la adoración a Dios: ¿Qué nos motiva a adorar?, ¿A quién debemos adorar? y ¿Cómo debemos adorar? Jesús enseñó que la verdadera adoración es "en espíritu y en verdad", es decir, con una relación personal con Dios más allá de las formas externas o lugares de adoración.
El documento describe los cuatro pasos de la Lectio Divina, una práctica de lectura bíblica y oración. Los pasos son: 1) leer el texto bíblico para comprenderlo, 2) meditar sobre cómo aplica el mensaje a la propia vida, 3) orar en diálogo con Dios sobre lo que se ha aprendido, y 4) contemplar cómo inspira la Palabra a actuar según los criterios de Dios.
El misterio pascual....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
1. Dios se revela a sí mismo a lo largo de la historia de salvación, desde la creación hasta Jesucristo, respetando la dimensión histórica y biográfica del ser humano.
2. La revelación de Dios se encuentra tanto en la Sagrada Escritura como en la Tradición Apostólica transmitida por la Iglesia.
3. Jesucristo confió esta revelación a su Iglesia, quien custodia y enseña autoritativamente tanto la Escritura como la Tradición sin error.
El documento describe las cualidades de un catequista al estilo de Jesús. Indica que un catequista debe ser un discípulo convencido que transmite su fe con obras y palabras. También destaca la importancia de que un catequista viva su fe de manera auténtica para poder transmitirla efectivamente a otros.
Este documento discute la naturaleza subjetiva de la revelación divina. Argumenta que Dios se revela a la humanidad a través de medios humanos como la historia, el lenguaje y personas autorizadas. Establece una alianza de amor con la humanidad a pesar de su infidelidad. La revelación alcanza su punto máximo en Jesucristo, quien revela plenamente a Dios al mundo.
El documento describe la Iglesia como el cuerpo de Cristo, donde cada creyente es un miembro importante e interdependiente. Cristo es la cabeza del cuerpo y cada miembro tiene una función dada por el Espíritu Santo. Aunque los dones y funciones difieren, todos son necesarios y deben valorarse mutuamente sin menospreciarse. El poder de Dios obra en la Iglesia como su cuerpo en la tierra.
Este documento presenta información sobre la catequesis pre-bautismal. Incluye preguntas para la reflexión sobre la fe y el compromiso de educar a los hijos como cristianos. También cubre temas como el pecado, la conversión, el perdón de Dios y el don del Espíritu Santo a través del bautismo. El objetivo es preparar a los padres y padrinos para comprender mejor su rol en la educación cristiana de los niños.
1) El documento describe las diferentes partes de la "armadura completa de Dios" mencionada en Efesios 6:13-17, incluyendo "el escudo grande de la fe", "calzados los pies con el equipo de las buenas nuevas de la paz", "el yelmo de la salvación", "la coraza de la justicia", y "los lomos ceñidos con la verdad".
2) Se enfatiza la importancia de examinarnos a nosotros mismos para determinar si estamos completamente equipados espiritualmente para resistir al enem
Este documento presenta las bases fundamentales y la ideología para el departamento de educación cristiana de un distrito de las Asambleas de Dios en Oaxaca, México. Describe la visión, misión y valores del distrito, así como la filosofía, naturaleza y propósitos de la educación cristiana. Explica que la educación cristiana se basa en las Escrituras y se enfoca en Jesucristo, con el objetivo de desarrollar el carácter de Cristo y una dependencia en Dios entre los creyentes. También present
La catequesis es la pedagogía de la fe. Se define como la enseñanza de la doctrina cristiana de manera orgánica y sistemática con el fin de iniciar a los fieles en la plenitud de la vida cristiana. Los documentos de la Iglesia describen la catequesis como una acción educativa en la fe dirigida a niños, jóvenes y adultos que comprende la enseñanza del Evangelio para profundizar en la fe y vivirla plenamente.
La fiesta de Pentecostés celebra la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y María, cumpliendo la promesa de Jesús. Este evento marcó el nacimiento de la Iglesia y dio a los apóstoles el valor para predicar el Evangelio. El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad que santifica a los creyentes y los guía hacia la verdad.
El documento describe el contexto religioso en Jerusalén después de la crucifixión de Jesús, cuando sus seguidores comenzaron a predicar que había resucitado. Esto llevó a conflictos con los diferentes grupos judíos como los saduceos y fariseos. Específicamente, explica que Saulo perseguía a los cristianos por celo, creyendo que adoraban a un hombre en lugar de a Dios, y detalla su participación en la lapidación de Esteban y su viaje posterior a Damasco para perseguir a más cristianos.
El documento discute cómo Dios es representado en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, Dios no es representado de una manera tan personal, mientras que en el Nuevo Testamento Dios es referido como el Padre de una manera original. Jesús enseña que el Dios del Antiguo Testamento y el Padre que él anuncia son el mismo, y que a través de Jesús, la naturaleza y el amor de Dios como Padre se manifiestan completamente.
Este documento describe los elementos fundamentales del kerigma o primer anuncio de la fe cristiana. Explica que el kerigma tiene como objetivo formar discípulos de Jesús y convertirlos en nuevas criaturas llenas del Espíritu Santo. Para lograr esto, el kerigma debe comunicar cinco mensajes clave: la conversión, la adhesión a Jesús como Salvador, el reconocimiento de Jesús como Señor, la efusión del Espíritu Santo y la integración a una comunidad cristiana. Además, provee detalles sobre
Este documento habla sobre la apostasía en la iglesia. Explica que la apostasía es negar la fe o alterar la verdad bíblica usando sabiduría humana en vez de la de Dios. Advierte que si descuidamos nuestra gran salvación en Cristo, no escaparemos del juicio de Dios. Finalmente, enfatiza la necesidad de mantenernos firmes en la palabra de Dios para no caer en la apostasía.
La salvación se refiere a la liberación eterna de las consecuencias del pecado que nos separan de Dios. Somos salvados por la gracia de Dios a través de la muerte y resurrección de Jesucristo. Para recibir la salvación debemos oír el evangelio, creer en Jesús como nuestro Señor a través de la fe y la confesión, y arrepentirnos de nuestros pecados.
El documento describe el significado y uso de la cruz en tres secciones. La cruz se discute en las Escrituras como símbolo de sufrimiento, mensaje y unión con Cristo. Históricamente, la cruz ha sido usada por la iglesia en el bautismo y culto. Puede usarse positivamente para recordar la obra de Cristo, pero también ha sido objeto de burla, cambios de significado y creencias mágicas.
Las imágenes muestran los siete sacramentos de la Iglesia Católica: el Bautismo, la Confirmación, la Eucaristía, la Reconciliación, la Unción de los enfermos, el Orden Sacerdotal y el Matrimonio. El documento explica que los sacramentos son actos salvadores de Cristo que la Iglesia comunica a los fieles mediante signos sensibles que producen gracia. Los sacramentos cubren toda la vida del hombre y fueron instituidos por Cristo para ser administrados por la Iglesia.
Tema 29: Maria, madre de Dios y madre nuestraJulio Gómez
El documento habla sobre María, madre de Dios y madre nuestra. Explica que María fue concebida sin pecado original y aceptó libremente ser la madre de Jesús. Acompañó a Jesús durante su vida pública y ministerio, y estuvo junto a la cruz cuando murió. María es ahora la madre de la Iglesia y continúa intercediendo por nosotros desde el cielo.
Este documento presenta tres preguntas sobre la adoración a Dios: ¿Qué nos motiva a adorar?, ¿A quién debemos adorar? y ¿Cómo debemos adorar? Jesús enseñó que la verdadera adoración es "en espíritu y en verdad", es decir, con una relación personal con Dios más allá de las formas externas o lugares de adoración.
El documento describe los cuatro pasos de la Lectio Divina, una práctica de lectura bíblica y oración. Los pasos son: 1) leer el texto bíblico para comprenderlo, 2) meditar sobre cómo aplica el mensaje a la propia vida, 3) orar en diálogo con Dios sobre lo que se ha aprendido, y 4) contemplar cómo inspira la Palabra a actuar según los criterios de Dios.
El misterio pascual....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
1. Dios se revela a sí mismo a lo largo de la historia de salvación, desde la creación hasta Jesucristo, respetando la dimensión histórica y biográfica del ser humano.
2. La revelación de Dios se encuentra tanto en la Sagrada Escritura como en la Tradición Apostólica transmitida por la Iglesia.
3. Jesucristo confió esta revelación a su Iglesia, quien custodia y enseña autoritativamente tanto la Escritura como la Tradición sin error.
El documento describe las cualidades de un catequista al estilo de Jesús. Indica que un catequista debe ser un discípulo convencido que transmite su fe con obras y palabras. También destaca la importancia de que un catequista viva su fe de manera auténtica para poder transmitirla efectivamente a otros.
Este documento discute la naturaleza subjetiva de la revelación divina. Argumenta que Dios se revela a la humanidad a través de medios humanos como la historia, el lenguaje y personas autorizadas. Establece una alianza de amor con la humanidad a pesar de su infidelidad. La revelación alcanza su punto máximo en Jesucristo, quien revela plenamente a Dios al mundo.
El documento describe la Iglesia como el cuerpo de Cristo, donde cada creyente es un miembro importante e interdependiente. Cristo es la cabeza del cuerpo y cada miembro tiene una función dada por el Espíritu Santo. Aunque los dones y funciones difieren, todos son necesarios y deben valorarse mutuamente sin menospreciarse. El poder de Dios obra en la Iglesia como su cuerpo en la tierra.
Este documento presenta información sobre la catequesis pre-bautismal. Incluye preguntas para la reflexión sobre la fe y el compromiso de educar a los hijos como cristianos. También cubre temas como el pecado, la conversión, el perdón de Dios y el don del Espíritu Santo a través del bautismo. El objetivo es preparar a los padres y padrinos para comprender mejor su rol en la educación cristiana de los niños.
1) El documento describe las diferentes partes de la "armadura completa de Dios" mencionada en Efesios 6:13-17, incluyendo "el escudo grande de la fe", "calzados los pies con el equipo de las buenas nuevas de la paz", "el yelmo de la salvación", "la coraza de la justicia", y "los lomos ceñidos con la verdad".
2) Se enfatiza la importancia de examinarnos a nosotros mismos para determinar si estamos completamente equipados espiritualmente para resistir al enem
Este documento presenta las bases fundamentales y la ideología para el departamento de educación cristiana de un distrito de las Asambleas de Dios en Oaxaca, México. Describe la visión, misión y valores del distrito, así como la filosofía, naturaleza y propósitos de la educación cristiana. Explica que la educación cristiana se basa en las Escrituras y se enfoca en Jesucristo, con el objetivo de desarrollar el carácter de Cristo y una dependencia en Dios entre los creyentes. También present
La catequesis es la pedagogía de la fe. Se define como la enseñanza de la doctrina cristiana de manera orgánica y sistemática con el fin de iniciar a los fieles en la plenitud de la vida cristiana. Los documentos de la Iglesia describen la catequesis como una acción educativa en la fe dirigida a niños, jóvenes y adultos que comprende la enseñanza del Evangelio para profundizar en la fe y vivirla plenamente.
La fiesta de Pentecostés celebra la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y María, cumpliendo la promesa de Jesús. Este evento marcó el nacimiento de la Iglesia y dio a los apóstoles el valor para predicar el Evangelio. El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad que santifica a los creyentes y los guía hacia la verdad.
El documento describe el contexto religioso en Jerusalén después de la crucifixión de Jesús, cuando sus seguidores comenzaron a predicar que había resucitado. Esto llevó a conflictos con los diferentes grupos judíos como los saduceos y fariseos. Específicamente, explica que Saulo perseguía a los cristianos por celo, creyendo que adoraban a un hombre en lugar de a Dios, y detalla su participación en la lapidación de Esteban y su viaje posterior a Damasco para perseguir a más cristianos.
El documento discute cómo Dios es representado en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, Dios no es representado de una manera tan personal, mientras que en el Nuevo Testamento Dios es referido como el Padre de una manera original. Jesús enseña que el Dios del Antiguo Testamento y el Padre que él anuncia son el mismo, y que a través de Jesús, la naturaleza y el amor de Dios como Padre se manifiestan completamente.
Este documento discute el sentido de la pregunta por Dios desde varias perspectivas. Explora las diferentes formas en que se puede entender a Dios, examina el problema de Dios en contextos de secularización y cultura latinoamericana, y analiza cómo Dios se relaciona con la existencia humana, la historia y la totalidad del ser. También aborda los desafíos planteados por los ateísmos modernos y sus causas, y argumenta que es importante estudiar el fenómeno del ateísmo para comprender plenamente el misterio de Dios.
Pablo fue una figura clave en el cristianismo primitivo. Se le conoce principalmente a través de sus cartas y los Hechos de los Apóstoles. Tuvo un papel importante en expandir el cristianismo más allá del judaísmo en las primeras décadas después de la muerte de Jesús. Aunque Jesús inició el movimiento, Pablo lo fortaleció a través de su vigorosa personalidad y enseñanzas.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre Dios y la religión, incluyendo el ateísmo, deísmo e indiferencia. Explica que el ateísmo moderno surgió por las contradicciones percibidas entre Dios y la naturaleza, Dios y el mal, y la libertad humana. También describe las posturas de filósofos como Comte, Feuerbach y Marx, quienes argumentaron que la religión es una alienación o un narcótico. Por otro lado, autores como Bergson, Blondel y Scheler defendieron que la religión es una
El documento presenta una discusión sobre Dios en diferentes religiones y tradiciones. Explica que en el hinduismo los devotos adoran a dioses como Siva, Visnú y la Diosa, mientras que el budismo no tiene un dios supremo. En el islamismo, Dios exige victoria y garantiza el paraíso. En el judaísmo y cristianismo, Dios se revela a través de la historia y se manifiesta como Padre, Hijo y Espíritu Santo de forma distinta pero idéntica. También analiza errores
Este documento breve presenta una serie de preguntas sobre situaciones cotidianas que pueden molestar a las personas como la sobreprotección de los padres, estudiar, los zapatos, las dietas y las verduras. Termina preguntando sobre la definición del ser humano.
El documento resume la historia de la revelación de Dios al hombre a través de varios puntos clave: 1) Dios se reveló a la humanidad progresivamente a través de la creación, las religiones, los patriarcas y el pueblo de Israel; 2) Jesucristo es la culminación y plena revelación de Dios al hacerse hombre; 3) Con Jesús termina la revelación aunque la Iglesia continúa entendiéndola, transmitiéndola a través de la tradición apostólica y las sagradas escrituras.
Este documento describe la revelación de Dios a través de Jesucristo y la transmisión de esta revelación en la Iglesia y la Biblia. Explica que Dios se reveló a toda la humanidad en Jesucristo, y que la Biblia y la tradición apostólica transmiten esta revelación. También describe cómo la Biblia es inspirada por Dios y cómo la Iglesia interpreta auténticamente las Escrituras a través del magisterio.
La revelación de Dios se refiere a la manifestación de Dios y sus secretos a la humanidad a través de hechos y palabras. Jesucristo es el culmen de la revelación, siendo él mismo la Palabra de Dios encarnada. La revelación tiene lugar a lo largo de la historia y se transmite a través de la tradición y la Iglesia para llevar a la humanidad a una comunión más profunda con Dios.
Este documento contiene varios párrafos sobre diferentes temas como la salsa romántica, la muerte de uniformados en Colombia, una opinión sobre la paz y un gato que trae un ratón muerto a su casa y es malinterpretado.
Este documento presenta una introducción a la ciencia, resumiendo definiciones de autores clave, la historia de la ciencia desde las civilizaciones antiguas hasta figuras como Newton y Darwin, y clasificaciones de la ciencia en ciencias formales, naturales y sociales. También describe el origen de la ciencia en la era del Renacimiento y el desarrollo del método científico basado en la observación y experimentación.
John F. Kennedy sirvió como presidente de Estados Unidos desde 1961 hasta su asesinato en 1963. Antes de eso, fue senador y representante de Massachusetts. Algunos de los eventos más importantes durante su presidencia incluyeron la crisis de los misiles en Cuba, el inicio de la carrera espacial y los primeros eventos de la guerra de Vietnam. Kennedy fue asesinado por Lee Harvey Oswald en Dallas, Texas en 1963.
Este documento describe los peligros y beneficios de las redes sociales para los jóvenes. Señala que el 65% de los jóvenes pasan más de 2 horas al día conectados y que usan aplicaciones como Facebook, Tuenti y blogs. También ofrece consejos para que los padres supervisen el uso de internet y redes sociales de los menores, y menciona herramientas de control parental. Finalmente, aborda temas como el ciberacoso y qué dice la ley sobre la protección de menores en las redes.
Este documento presenta un resumen de la historia de los instrumentos de cálculo y las computadoras. Comienza describiendo los primeros instrumentos que el hombre utilizó para sumar como los ábacos de los babilonios. Luego describe las primeras máquinas mecánicas de cálculo como la Pascalina y la máquina diferencial de Leibniz. Finalmente, traza la evolución de las computadoras desde las primeras máquinas analógicas y digitales hasta las generaciones modernas de computadoras.
Este documento discute la importancia del color y la tipografía para el diseño de pantallas. Explica los sistemas de color aditivo y sustractivo, y cómo la saturación, el brillo y el contraste afectan la legibilidad. También cubre cómo los colores pueden transmitir significados y emociones diferentes, y las consideraciones de diseño para lograr textos legibles en pantalla como la elección de tipografía y longitud de línea.
Este documento presenta un examen de 20 preguntas sobre conceptos básicos de Microsoft Word. Las preguntas cubren temas como las operaciones básicas de Word, sus barras de menú, herramientas y funciones para formato de texto. El examen es para el alumno Selina Angélica Jiménez Hernández del tercer grado del grupo A en la Telesecundaria 358.
El documento presenta una sucesión de biografías breves de los primeros presidentes de México después de su independencia, incluyendo a Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero, José María Bocanegra, Pedro Vélez, Anastasio Bustamante y Melchor Muzquiz. Describe los logros y desafíos que enfrentaron durante sus mandatos presidenciales en los primeros años de México como nación independiente.
El documento resume las tendencias históricas y actuales de la educación superior. Resalta que la educación responde a las necesidades de cada sociedad y cultura. A través de la historia, la educación superior ha evolucionado de un enfoque en las artes liberales en Grecia a universidades medievales centradas en la Iglesia y el Estado, y modernas universidades de investigación en Alemania. Hoy en día, las tendencias incluyen una mayor cobertura, calidad, pertinencia a necesidades sociales, y énfasis en procesos de aprendizaje y competencias
Java intenta abarcar diferentes dominios como aplicaciones del lado del servidor, del lado del cliente, para teléfonos móviles, programación científica, software de escritorio y más. Permite efectuar trabajos para diferentes aplicaciones gracias a su diseño orientado a objetos y su máquina virtual Java.
El documento describe la fe como un gran don traído por Jesucristo que ilumina el camino de los creyentes. Explica que la fe cristiana es fe en la encarnación y resurrección de Jesús, un Dios cercano que entró en la historia humana. También destaca que la fe implica creer no solo en lo que Jesús dice sino también creer a Jesús personalmente y confiar en él, uniéndose a él a través del amor.
1) La fe se define como la persuasión mental de que un enunciado es verdadero basado en la autoridad de quien lo declara.
2) La fe bíblica implica una plena adhesión del intelecto y la voluntad a la palabra de Dios mediante la confianza en Dios y la adhesión a sus enseñanzas.
3) Tanto la Biblia como los documentos eclesiásticos describen a la fe como una virtud teologal fundamental para la vida cristiana.
La fe de la iglesia cuarto secundaria - copiaGERSON DIAZ
El documento describe la naturaleza y propósito de la fe desde diferentes perspectivas. Explica que la fe es un don de Dios que implica confiar plenamente en Él, y que requiere tanto el entendimiento como la voluntad libre del ser humano. También destaca que la fe crece a través de la escucha de la palabra de Dios y la oración, y debe expresarse a través de la vida moral y la comunión con la Iglesia y otros creyentes.
El documento describe la naturaleza y propósito de la fe desde diferentes perspectivas. Explica que la fe es un don de Dios que implica confiar plenamente en Él, y que requiere tanto el entendimiento como la voluntad libre del ser humano. También destaca que la fe crece a través de la escucha de la palabra de Dios y la oración, y debe vivirse a través de la moral y en comunión con la Iglesia y otros creyentes. No existe contradicción entre la fe y la ciencia, pues ambas buscan la
La Biblia enseña que la justificación sucede solo por la fe. La justificación es el acto divino por el cual Dios declara justo al pecador que cree en la muerte de Cristo en su lugar. La fe, y solo la fe, es la base de la justificación, no las obras de la ley. El fundamento de nuestra justificación es la fidelidad de Jesús, no nuestra propia obediencia. La fe implica una respuesta de amor a Dios que afecta toda nuestra vida.
Hebreos 10:19-25 expone tres exhortaciones prácticas para la vida cristiana: 1) Tener plena confianza en Cristo como nuestra fuente de fe, 2) Mantenerse firmes en la esperanza sin fluctuar, valorando a Cristo como nuestra esperanza, y 3) Considerarse y exhortarse unos a otros para estimular el amor, razón por la cual Cristo es importante en nuestras vidas.
El documento presenta un resumen de la sesión de aprendizaje No 04 sobre la justificación y santificación por la fe. Explica que 1) la justificación implica que los creyentes son declarados justos e inocentes por la fe en Cristo y su obra redentora, 2) la fe es el medio por el cual los creyentes se aferran a Cristo y sus obras en su favor, y 3) la santificación es el proceso por el cual la justicia de Cristo se hace realidad en la vida del creyente a medida que Cristo vive en él
El documento resume los cuatro pilares fundamentales de la fe cristiana: 1) Creer en el Dios de Jesucristo y tener una relación personal con Él, 2) Seguir a Jesús manteniendo una relación de amistad con Él y siendo testigos de Él, 3) Creer en un Dios trinitario manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo, y 4) Creer dentro de la Iglesia, que ofrece la Biblia, Tradición y Magisterio para fortalecer la fe.
La fe es una experiencia humana básica que permite confiar en los demás y vivir en sociedad. La fe cristiana implica una relación personal de amistad con Jesucristo, basada en razones y signos que hacen razonable creer, como la vida y enseñanzas de Jesús y el testimonio de los creyentes. La fe se vive en comunidad y se expresa en un estilo de vida influenciado por Jesús.
El documento discute 1) cómo los primeros cristianos conciliaron la fe y la razón, 2) cómo la razón fue tratada durante la modernidad, y 3) la propuesta de Joseph Ratzinger para reconciliar la fe y la razón a través de un puente entre ambas. El documento también presenta varias citas y reflexiones sobre la fe, la razón y su relación.
Este documento resume las enseñanzas de Juan Pablo II sobre el significado de "creer" según se presenta en los símbolos de fe y la Biblia. Explica que creer significa aceptar como verdadero el contenido de la revelación divina dada por Dios, quien es digno de fe. También discute que a través de la creación, los seres humanos pueden conocer racionalmente la existencia de Dios y algunos atributos divinos, pero que la revelación completa solo se da a través de Cristo y la Iglesia.
Este documento describe lo que significa creer en Jesús como el Hijo de Dios. Explica que creer en Jesús implica aceptar su divinidad, que está confirmada por tres testigos: el Espíritu Santo, el agua y la sangre. También significa vivir victoriosamente sobre el mundo a través de la fe y tener la vida eterna. El propósito es mostrar que creer en la divinidad de Jesús trae salvación y vida victoriosa.
Este documento habla sobre la fe desde diferentes perspectivas. Define la fe humana como la confianza en lo que dice otro ser humano, mientras que la fe sobrenatural es confiar en lo que dice Dios. También discute la fe salvadora que lleva a una persona a convertirse en cristiana, y la fe servidora que permite seguir a Dios y hacer su voluntad. Finalmente, ofrece algunas frases célebres sobre la importancia y el poder de la fe.
El documento habla sobre la fe y cómo crecer en ella. Explica que la fe es un don de Dios y es necesaria para agradar a Dios y obtener la salvación. También dice que la fe genuina crecerá a pesar de las dificultades cuando nos relacionamos con Jesús diariamente y confiamos en sus promesas. El documento enfatiza que Jesucristo es la base sólida en la que debemos anclar firmemente nuestra fe.
En 3 oraciones:
1) La primera encíclica del Papa Francisco, Lumen Fidei, resume la fe cristiana y su importancia para la vida individual y social. 2) Aborda temas como la transmisión de la fe a través de la Iglesia, los sacramentos y la oración, así como la relación entre fe, verdad, razón y búsqueda de Dios. 3) También destaca el papel de la fe en la familia y sociedad, al iluminar la dignidad humana y proporcionar criterios para una vida y gobierno just
El documento presenta exhortaciones desde el Santuario para la semana del 28 de diciembre de 2013. Se anima a los creyentes a vivir de acuerdo con las implicaciones de las verdades teológicas sobre Cristo como nuestro Sacrificio y Sumo Sacerdote. El pasaje clave es Hebreos 10:19-25, que contiene tres exhortaciones relacionadas con la fe, la esperanza y el amor. También se enfatiza la necesidad de acercarse a Dios con corazón sincero y purificado, y de animarse unos a otros en
El documento habla sobre la fe cristiana. Explica que la fe es una relación de confianza con Jesús, no solo creer en algo sino en alguien. La fe se expresa a través de un estilo de vida y se apoya en razones. También se vive en comunidad formando la Iglesia. Ser cristiano es seguir a Jesús y creer en un Dios trinitario que se ha manifestado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Iglesia ofrece tres pilares para alimentar la fe: la Biblia, los dogmas y el magister
Este documento presenta varios puntos clave sobre la profesión de fe cristiana y los símbolos de la fe contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que los símbolos de la fe resumen los principales dones de Dios y articulan la fe en torno a la Trinidad. También describe que los símbolos no son opiniones humanas sino que recogen lo más importante de las Escrituras para transmitir la única enseñanza de la fe de forma completa. Finalmente, recitar el Credo permite entrar en comunión con
Similar a La Fe: Respuesta del Hombre a la Revelación de Dios (20)
Este documento discute cómo la visión del Dios trino como una comunidad de amor entre Padre, Hijo y Espíritu Santo tiene implicaciones para la comprensión de la naturaleza humana. Al ser creados a imagen de Dios, los seres humanos están destinados no solo a relacionarse unos con otros, sino a alcanzar su plena realización como personas a través de la comunión y el reconocimiento mutuo. La unidad verdadera solo se logra a través de la diversidad y el respeto por la alteridad del otro.
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1) Los padres de la Iglesia concibieron la Revelación como la manifestación de Dios a través de Cristo, quien es la plenitud de la Revelación. 2) En la Edad Media, se debilitó la conexión entre la Revelación, la Cristología y la Soteriología. 3) En los siglos posteriores, los concilios y teólogos reflexionaron sobre la Revelación, sus fuentes y su transmisión, llegando a ver a Cristo como la plena Revelación de Dios y a la Iglesia como guardiana de la Revelación.
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El documento resume el contenido y relación entre las cartas de Juan. Explica que las cartas de Juan, Santiago, Pedro y Judas se conocen como cartas católicas porque están dirigidas a los cristianos en general. Luego describe las similitudes y diferencias entre el Evangelio de Juan y las cartas de Juan en términos de estilo, vocabulario y temas teológicos. Finalmente, analiza los géneros literarios y contenidos de las tres cartas de Juan.
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Las cartas de Pablo son la principal fuente de información sobre su vida y obra. Pablo escribió cartas para dialogar con las comunidades a las que predicó, responder a sus preguntas, defenderse de críticas, y abordar problemas y desviaciones doctrinales. Aunque no son una autobiografía completa, las cartas brindan detalles sobre el ministerio de Pablo y su evangelio.
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Este documento resume la teología paulina de la escatología en tres puntos principales: 1) Pablo describe la historia como el desarrollo de eventos que conducen a la plenitud del tiempo, usando los términos cronos y kairos. 2) Explica que la venida de Cristo marca el momento más significativo y que el presente es crucial. 3) Argumenta que la manifestación final de Cristo traerá la victoria definitiva sobre el mal y la completa realización del plan de Dios.
El documento resume los siete grandes bloques teológicos de Pablo: 1) Dios y su proyecto salvífico, 2) El Evangelio que es Cristo, 3) El Espíritu Santo, 4) La fe en Cristo Jesús, 5) La justicia de Dios y justificación gratuita por la sola fe, 6) La Iglesia, 7) Escatología. Luego, se enfoca en explicar que para Pablo, el evangelio es Cristo crucificado, muerto y resucitado para la salvación de los hombres.
Jesús escribe una carta a alguien que a veces se aleja de su camino y duda de su presencia, recordándole que siempre está con él, que conoce su alma y que tiene un tesoro escondido dentro. Le pide paciencia, amor, responsabilidad y otras virtudes, y le asegura que nunca lo dejará solo en el camino si continúa pidiéndole ayuda.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
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2. LA FE: RESPUESTA
DEL HOMBRE A
LA REVELACIÓN
DE DIOS
A. HISTORIA DE LA
REFLEXIÓN SOBRE
LA FE
B. REFLEXIÓN
SISTEMÁTICA
1. La fe en el Antiguo
Testamento
2. La fe en el Nuevo
Testamento
1. El acto de fe
a. La fe en los
Sinópticos
2. Carácter salvífico de
la fe. Fe y salvación
b. La fe en Pablo 3. Eclesialidad de la fe
c. La fe en la carta a
los Hebreos
4. Contenido de la fe:
los símbolos de la fe
d. La fe en la carta
de Santiago
5. Fe y existencia
cristiana. Fe y obras. Fe
y compromiso
e. La fe en San Juan 6. Fe y religión
3. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
LA FE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
La fe de Israel se resume en el reconocimiento de que
Dios ha intervenido en su historia y en la certeza-
confianza de que seguirá interviniendo en el futuro,
porque es un Dios fiel.
Esas intervenciones salvíficas de Dios dan la seguridad
(confianza) de que Dios seguirá salvando.
4. Expresiones hebreas para expresar la fe:
• BATAH: Confiar, posición activa del que espera.
• AMAN: Certeza, firmeza. En su forma causativa “he emin”
significa “mantener firme como digno de crédito”. Con
esa expresión Israel expresa su relación con Dios:
adhesión firme a Dios y a su promesa, confiar aun sin ver
su cumplimiento.
• Creer en este sentido es afianzarse.
HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
5. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
• He´ emin significa confiarse a lo que es absolutamente sólido y seguro;
entregarse confiadamente a quien de por sí merece esa actitud de
entrega. De allí viene nuestro AMÉN como afirmación de confianza y
seguridad.
• “Creer es decir AMÉN a las promesas de Dios, a los mandamientos de
Dios; amén que es compromiso total, conocimiento teórico y práctico
de la voluntad divina y de su absoluta validez” (Von Balthasar, p.521)
• El que tiene fe es el que construye su vida y apoya sus decisiones en el
único fundamento válido que es Dios, su alianza y su promesa. Por ello,
la fe implica la obediencia a la palabra y a la promesa, lo que se
manifiesta en las actitudes de Israel.
6. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
LA FE EN EL NUEVO TESTAMENTO
a. En los Sinópticos: La fe es reconocer y aceptar el
cumplimiento del tiempo en Cristo y acoger el
Reinado de Dios que él proclama. Mientras en el AT
se anuncia la promesa que se cumplirá en el futuro,
en el Nuevo se anuncia que en Jesucristo se ha
cumplido definitivamente la promesa.
Pasa a segundo plano la esperanza confiada y se pone
el énfasis en la confesión de que en Jesús Dios nos ha
salvado.
7. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
b. La fe en Pablo
- La fe y la predicación: (Rm 10,4-17) la fe
supone la Revelación, la cual nos llega por la
palabra proclamada: Jesús crucificado,
“escándalo para los judíos, estupidez para los
griegos… pero para nosotros fuerza de Dios y
sabiduría de Dios” (1Cor 1,17-18.21-25).
8. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
- Fe y justificación: El hombre según el
pensamiento judío se justifica por el
cumplimiento de la ley.
Para Pablo la causa de nuestra justificación no es
la ley, sino la muerte y resurrección de Jesucristo
por la que Dios nos ha salvado gratuitamente
(Rom 3,21-26.28). La justicia de Dios viene sólo
como don y no como mérito humano.
9. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
- Fe en Cristo: creer en Cristo Jesús: tener la fe en Cristo y
fundamentado en él. De la fe nace el nuevo estado de “ser”
(estar) en Cristo”: Comunión de vida con el Señor (Gal 2,20).
c. La fe en la carta a los Hebreos: (Hb 11,1) La fe es:
- Firme, sostenerse en lo esperado (seguridad)
- Seguridad: convicción de lo que no se ve.
La fe es “estar seguro”, firme en la esperanza (como
Abraham); el modelo de esta fe es Cristo. De esta fe brota la
fidelidad, la permanencia firme en lo que se cree y espera, a
pesar de las dificultades (10,32-35)
10. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
d. La fe en la carta de Santiago: reivindica las
obras; sin obras la fe es muerta. La fe debe
traducirse en obras. (cfr. Rm 3,28 con Sant 2,24)
En el fondo Santiago afirma que la fe debe
traducirse en obras: si digo “creo” pero no
demuestro esa fe con mis actitudes (y obras) no
estoy siendo sincero.
11. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
• Pablo y Santiago ponen el acento en dos matices
diferentes de la fe, pero sin excluir el otro. También para
Pablo las obras, es decir, la conducta y el
comportamiento cuentan: de una vida nueva recibida
gratuitamente en el bautismo, brotan necesariamente
actitudes de caridad y amor.
• En la concepción católica de la fe, esto implica el amor, y
este a su vez, si es auténtico, se expresa en obras. El
Vaticano II invita en este sentido a leer la Escritura
como un todo, integrando un texto con otro, una
mirada con otra.
12. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
e. La fe en San Juan: tiene una importancia decisiva: todo
el evangelio ha sido escrito “para que crean y tengan vida
eterna” (Jn 20, 31; 1Jn 5,13).
La fe “como decisión y actitud fundamental que todo lo
abarca…” se interesa más por su aspecto dinámico, su
movimiento, que por su definición. CREER.
A diferencia de Pablo que entiende la fe en Cristo
crucificado y resucitado (glorioso), Juan insiste en la fe en el
Jesús terrestre, aunque se proyecta en el tiempo
pospascual.
13. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
¿Qué es creer?
a. Dar un sí a la autorevelación de Jesús y
adherirse a este único mediador de salvación
para de esta manera poseer vida eterna (3,36)
b. Creer como confianza personal
c. Creer en su nombre. Expresión que se usa para
el Bautismo. “Ser bautizado en nombre de Cristo
es tomar una decisión por la cual se pasa a ser
propiedad absoluta de Cristo”
14. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
Conceptos afines:
• Recibir: “No lo recibieron”, “lo recibieron (1,11; 5,43; 13,20)
• Venir a él: se insiste en una relación personal con Jesús
• Seguir: “seguir en la fe” a Jesús
• Ver : La fe es la visión que da la vida o conocimiento de Dios
• Conocer: la fe se abre a una comprensión más profunda, a una
unión más estrecha con la persona conocida, a un amor mayor a
ella. Jesús siempre conoce al Padre.
• Confesar: Es una fe de confesión cristológica
• Ser discípulo: decidida adhesión a Jesús, permanecer en su
palabra.
15. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
¿Cómo llega el hombre a creer?
- El hombre ve signos o escucha palabras, y cree en ellos. Luego
el hombre se encuentra más profundamente con la persona de
Jesús. El hombre se encuentra ante Jesús, y le adora como
revelador de la doxa de Dios.
La fe es entonces preparada por otros, pero se desarrolla en el
encuentro personal con Jesucristo.
Para las personas que no tienen contacto con el Jesús terreno,
pueden tener contacto con el Jesús glorioso mediante el
testimonio de la comunidad y la palabra del Evangelio.
16. HISTORIA DE LA REFLEXIÓN
SOBRE LA FE
Efectos de la fe
a) Salvación. La fe salva. El que cree tiene vida eterna
(3,36).
b) La fe lleva a conocer, a establecer con Jesús y el
Padre una relación de comunión e íntima cercanía
c) “Vivir distinto”: se compromete con el mundo de
una manera nueva que se resume en el Amor.
La fe es un don: no es una conquista humana la
iniciativa viene de Dios. La fe es fruto de la acción de
Dios que lleva hacia Cristo.
17. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
1. EL ACTO DE FE
Cuando decimos “creer” nos referimos a tres situaciones
diferentes:
- Con frecuencia se dice “creo que ___ no vino porque está
enferma”, se tiene algún indicio, pero no motivos
suficientes para asegurarlo. Saber provisional. No es este
el caso de la fe teologal.
- “Te creo” no porque ofrezca argumentos evidentes sino
porque se confía en el otro. Aquí la fe es un acto de
confianza que nace de un vínculo entre dos personas. No
es un saber provisional sino original y necesario.
18. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
- “Creo en ti” es un grado superior de la confianza:
actitud que envuelve totalmente a alguien, que
decide confiar en otro porque lo considera fiable,
digno de crédito.
La fe teologal puede asociarse a esta tercera acepción
de “creer”: se “cree en Dios” porque se ha tenido la
experiencia del amor fiel y se “le cree” a lo que dice.
Creer en Dios como confianza y creer lo que Dios dice,
como asentimiento de las verdades que revela.
19. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
• Otra dimensión de la fe que no se expresa en términos de creer: es
aquella que se refiere al sentido de la vida. Como opción
fundamental. El ser humano alcanza su solidez y firmeza en Dios: Él
es el único sólido y seguro. Se trata de un conjunto de convicciones,
creencias, orientaciones de fondo de toda la existencia que
podemos denominar en sentido amplio “fe”.
• La fe es primordialmente la confianza en Dios: una confianza tan
firme y radical que toda la vida se apoya en ella: el creyente es el
que pone su confianza en Dios. A esto se le llama FE FIDUCIAL.
• Pero no creemos en un Dios desconocido, sino en un Dios que nos
ha revelado su rostro, un Dios que ha actuado y nos ha revelado su
mensaje. A esta dimensión la llamamos FE CONFESIONAL.
20. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
DOS DIMENSIONES DE LA FE:
• Fe fiducial: Creer en Dios, confiarse en Él.
• Fe confesional: Creer que Jesús es el Señor,
confesarlo como Salvador.
21. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
DIMENSIONES DE LA FE:
- La fe es relación personal. No creemos en algo sino en Alguien.
- La fe es confianza en Dios. Abandono totalmente en Dios.
- Es obediencia en cuanto que es actitud de escucha y disponibilidad
a la palabra de Dios.
- Es opción fundamental sobre la cual y en cuyo horizonte el
creyente realiza toda las demás opciones. Es una manera de vivir la
vida.
- Es el asentimiento a las verdades de Dios y confesión de esas
verdades.
- Es personal y comunitaria (eclesial), es respuesta personal,
compartida por la comunidad y en la comunidad.
- La fe es celebración de la vida. En los sacramentos la fe se alimenta
y se expresa.
22. REFLEXION SISTEMÁTICA
• La fe es el sentido que orienta y da
valor a cada uno de nuestros actos.
• La fe es la certeza de sentirnos
amados por Dios en Jesucristo, y vivir
la vida toda y verlo todo desde esa
experiencia de sentirnos amados.
23. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
2. CARÁCTER SALVÍFICO DE LA FE. FE Y SALVACIÓN
El mensaje cristiano no es un conjunto de dogmas o un sistema ético y
moral; es ante todo un camino de SALVACIÓN: Jesucristo. La fe es
necesaria para la salvación y el “único nombre” por el que pueda
salvarse el hombre es Jesucristo (Hch 4,12).
A la salvación como problema crucial de todos los hombres se ha dado
diversas respuestas:
- Salvación como fruto de la conquista humana: los que creen en la técnica, la
ciencia, la racionalidad o la acción socio-política como plena realización del
ser humano.
- La salvación como GRACIA, don de Dios. Es la visión trascendente de la
salvación: el hombre no se salva a sí mismo, sino que sólo Dios podrá salvarlo
plenamente.
24. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
¿Qué es salvación?
En épocas pasadas se redujo a:
- Una realidad después de la muerte,
- Una parte del hombre (el alma): se pedía por la salvación
del alma de alguien,
- Una cuestión primordialmente individual.
La Biblia, por el contrario, presenta la salvación como una
realidad mucho más integral, que incluye la situación
histórica del hombre, que abarca a todo el ser humano y
que tiene un sentido eminentemente comunitario.
25. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
La salvación es la posibilidad de que el hombre se haga
auténtica y plenamente hombre, para que alcance la
plenitud debe acceder a la vida divina, sólo en la
comunión con Dios podrá realizarse.
Sólo puede acceder a esa vida divina si Dios se la
entrega, humanizando esa vida divina: Jesucristo. Por la
fe se adhiere a Cristo, recibe la vida divina y se pone en
camino de salvación.
26. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
3. ECLESIALIDAD DE LA FE
La fe como aceptación de Dios y su propuesta
salvífica, se vive en la Iglesia. La Iglesia es
inseparable de Cristo porque Él mismo la fundó
por un acto expreso de su voluntad.
Pero por otro lado, hay cada día más personas
que dicen aceptar a Cristo, pero no a la Iglesia.
27. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
Esto debido a:
- Espíritu individualista, en nombre de la libertad rechazan
todo autoritarismo.
- Pluralismo, en nombre del universalismo rechazan toda
pretensión de una Iglesia a ser la única y verdadera.
- Juzgan a la Iglesia como opuesta al progreso.
- Antitestimonio de sus miembros.
- Los creyentes piensan la Iglesia como una institución
exterior a ellos mismos, se sienten al margen de ella
(institución de servicios religiosos y administración de
sacramentos, sin percibir su carácter de misterio y de
sacramento).
28. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
Ante esta situación se debe asumir una actitud de diálogo y elaborar
una reflexión que revele el carácter y justifique el porqué la fe cristiana
es una fe eclesial.
Reflexión teológica fundamental:
- Corporeidad: El hombre no es solamente interioridad, sino también
manifestaciones para los otros.
- Social-comunitario: El hombre es un ser-para-los-otros. Como ser social
necesita establecer instituciones que amparen, regulen y expresen sus
valores y prácticas.
- Historicidad: Vive en el espacio y en el tiempo. Ha recibido tradición y
contribuye a transmitir a las generaciones del futuro.
- Mediatez: El hombre necesita una realidad corpórea, social y comunitaria.
29. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
La fe es a la vez acto personal y comunitario, opción libre y don de gracia,
realidad subjetiva y concreción corpórea e institucional.
Todo esto nos permite comprender mejor la eclesialidad de la fe:
La fe, ese don de Dios se nos ha entregado a través de una mediación histórica:
La Iglesia.
Por la fe nos abrimos a la verdad de Dios, que ha sido revelada en Cristo y
entregada a la Iglesia.
La fe es una realidad que se vive comunitariamente. Es acercamiento a Dios.
La fe se vive en comunidad y compromete en la construcción de la comunidad.
Ninguna convicción o doctrina sobrevive sin algún grado de
institucionalización, necesita proveerse de mecanismos, organismos,
exterioridad, que le den solidez y permanencia.
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo y el templo del Espíritu, a través del cual Dios
sigue presente y actuante en el mundo y en la historia.
30. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
No basta decir “somos Iglesia” sino que es
necesario hacer vida esa pertenencia eclesial.
“Somos comunidad” sino que es necesario ofrecer
posibilidades e iniciativa de vida comunitaria.
La eclesialidad debe vivirse en “comunidades vivas y
dinámicas” (SD 54) donde los creyentes puedan en
la unidad fraternal creer en su fe, orar, compartir la
vida y actuar para extender el reino de Dios.
31. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
4. CONTENIDO DE LA FE: LOS SÍMBOLOS DE LA FE
La fe es vida, pero también es confesión de unas realidades que se
nos han revelado, que han sido formuladas en unas proposiciones
precisas y dan a forma a lo que creemos.
Fórmulas construidas a partir de la experiencia que los apóstoles
tuvieron de Jesús con dos intenciones:
1. Proclamar y confesar la fe en la predicación, el Bautismo y la
liturgia, y
2. Expresar con precisión lo que se cree, frente a formulaciones o
explicitaciones incorrectas que se presentaban. De estas
formulaciones surgen los símbolos y los “credos”.
32. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
¿Cómo se han ido formando estas formulaciones de fe?
La primitiva comunidad cristiana sintió la necesidad desde
el principio de establecer los contenidos de fe que
identificaran los cristianos. Así se fue elaborando un
texto fijo que, confesado, identificaba a los cristianos.
Entre los símbolos de la fe cristiana se distinguen dos
categorías: Símbolo de los Apóstoles y los símbolos
conciliares. Fruto de la necesidad de formular con
precisión lo que había de creer, a lo cual se llegó después
de una larga reflexión teológica.
33. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
Proceso de formulación:
• Confesiones de fe en la Escritura: NT y en la cartas.
Formulas que afirman la muerte, resurrección y ascenso
de Cristo, profesiones de fe, fórmulas binarias, ternarias.
• Evolución hacia el símbolo:
a. El símbolo de los Apóstoles: es ante todo una confesión
de fe que recitaba el catecúmeno para profesar
públicamente su fe.
b. Símbolos conciliares: no fueron compuestos en función
de la liturgia bautismal, sino en la lucha contra las
herejías.
34. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
• Símbolo niceno (325 d.C): polémica con el arrianismo que
negaba la divinidad de Cristo. Los padres del concilio de Nicea
elaboran el concepto teológico de homousios “Cristo es
consubstancial al Padre”.
• Símbolo niceno-constantinopolitano: es una reelaboración
de un símbolo apostólico corriente en la Iglesia, no tiene nada
que ver con el Concilio de Constantinopla, aparece por
primera vez en el Concilio de Calcedonia (451 d.C) que lo
atribuyó a los padres del concilio de Constantinopla. Se
convirtió en el credo de la misa.
• Símbolo quicumque (S.V-VI): No es un símbolo bautismal sino
una profesión de fe en la Trinidad y en Cristo.
35. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
• El símbolo es en su origen, el resumen de la catequesis pre-
bautismal y la confesión de la fe por parte del catecúmeno.
• Con el tiempo se va convirtiendo en la regla de fe, con lo
que se alude al hecho de que todo hombre que ha creído
en el Dios de Jesucristo y confía en su poder de salvación
debe expresar, por la confesión, unas verdades que lo
identifican como cristiano.
• De esta manera se puede ver que el acto personal-
existencial de fe no puede desligarse de la dogmática.
36. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
5. FE Y EXISTENCIA CRISTIANA. FE Y OBRAS. FE Y
COMPROMISO.
Frente a algunas críticas y el distanciamiento del cristianismo del
mundo, se podría decir, que la fe cristiana auténtica y en su
realidad más profunda es la que le dio Jesús, que implica
asumir toda la existencia en una perspectiva con base en unos
valores.
Ser cristiano es toda una manera de existir: la opción por el
Señor como fundamento y sentido de la vida, se traduce en
todo un “estilo de vida” conforme al de Jesús que ilumina
todas las realidades.
37. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
6. FE Y RELIGIÓN
La religión es una búsqueda humana de la divinidad y la fe, en
cambio, es el resultado de una búsqueda por parte de Dios, del
ser humano.
Cuando decimos que la religión es una búsqueda humana de la
divinidad no significa que el objeto hacia el cual apunta esa
búsqueda (la divinidad) sea creación humana. Por el contrario, si
hay religión y si el ser humano es religioso por naturaleza es
porque hay en él un deseo de comunicación con la divinidad que
nace del hecho de que su origen está en Dios, porque Dios lo
creó.
38. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
• Los seres humanos creamos la religión porque buscamos el
origen de nuestra existencia que es Dios y tendemos siempre
a entrar en comunicación con Él.
• Relación entre religión y fe: Tres posiciones.
1. No hay distinción entre la fe y la religión. La fe es una
expresión religiosa como las demás.
2. La fe es la superación de la religión. Propone un cristianismo
no religioso.
3. La fe redime la religión, pero se expresa necesariamente en
forma religiosa. Es la postura más aceptada en la teología
cristiana. Los signos de la religión siguen teniendo vigencia
pero adquieren a la luz de la fe un nuevo sentido.